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《送楊長(zhǎng)史赴果州》唐詩(shī)原文
【作品介紹】
《送楊長(zhǎng)史赴果州》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第126卷第38首。
【原文】
送楊長(zhǎng)史赴果州
作者：唐·王維
褒斜不容幰，之子去何之。
鳥(niǎo)道一千里，猿聲十二時(shí)。
官橋祭酒客，山木女郎祠。
別后同明月，君應(yīng)聽(tīng)子規(guī)。
【注釋】
①楊長(zhǎng)史:《瀛奎律髓》“長(zhǎng)史”下多一“濟(jì)”字。《舊唐書(shū)·吐蕃傳》:“永泰二年(776)二月，命大理少卿兼御史中丞楊濟(jì)，修好于吐蕃。”或即此人。果州:天寶時(shí)改名南充郡，治所在今四川南充北。
②十二時(shí):古分一晝夜為十二時(shí)，以十二地支紀(jì)之。
③官橋:官府修筑的橋梁。
④祭酒:酹酒祭神。指出行時(shí)祭路神。
⑤女郎祠:《水經(jīng)注》卷二七沔水:五丈溪“南注漢水，南有女郎山(按:在今陜西舊褒城縣境)，山上有女郎冢.…山上直路下山，不生草木，世人謂之女郎道，下有女郎廟及搗衣石，言張魯女也。”
⑥“別后”句:謝莊《月賦》:“美人邁兮音塵絕，隔干里兮共明月。”
⑦子規(guī):又稱杜鵑、布谷。其鳴聲能動(dòng)旅人歸思，故亦稱催歸。
【作者介紹】
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié），人稱詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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