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與經(jīng)典對(duì)話-《滕王閣序》教學(xué)札記
引導(dǎo)語(yǔ)：歡迎大家學(xué)習(xí)與經(jīng)典對(duì)話的《滕王閣序》教學(xué)札記，希望可以幫助大家。
與經(jīng)典對(duì)話——《滕王閣序》教學(xué)札記
經(jīng)典文本的獨(dú)特之處在于，你每一次面對(duì)它時(shí)都如面對(duì)一個(gè)新的存在，無(wú)論你曾經(jīng)多少次閱讀闡釋過(guò)它。而這恰是語(yǔ)文教學(xué)的魅力所在，也是語(yǔ)文教師的痛苦所在。
當(dāng)我把上面的話帖在微博上的時(shí)候，皮鼓兄的留言使我豁然：
因?yàn)榻?jīng)典必須在當(dāng)下複活，必須與你的存在進(jìn)行生生不息的對(duì)話，否則，經(jīng)典便只是外在於你的僵死的知識(shí)。——這正是教學(xué)的難點(diǎn)所在也是魅力所在，是閱讀的困難所在也是吸引所在。
一如王羲之的《蘭亭集序》，曾經(jīng)在羲之的故鄉(xiāng)面對(duì)著巨大的《蘭亭集序》碑銘而潸然落淚，如今再讀，卻少了那種契入肺腑的疼痛。王勃的《滕王閣序》也是如此，是經(jīng)典，是千古美文。然而語(yǔ)文教學(xué)即要求教師能夠感受得到語(yǔ)言文字的美麗與魅力，還要求教師能夠把這種感受準(zhǔn)確詩(shī)意的傳達(dá)出來(lái)，這種傳達(dá)是一種艱難的過(guò)程。
時(shí)常有這樣的欣慰與遺憾，往往在走出教室的時(shí)候，才對(duì)所講述的文本有了一種了悟與豁然。多有這樣的經(jīng)歷，備課時(shí)悉眉不展，山窮水覆;課堂進(jìn)行到激奮處，口吐蓮花，柳暗花明。只因在那樣的情境下，你的情感與生命才走進(jìn)那冰冷的文字中，與千百年前沸騰的心臟一起跳動(dòng)，重溫那千百年前縱情奔放的歡歌與悲吟。
在撕裂與折磨中，把《滕王閣序》結(jié)束了。事后想想，有些東西可以記下來(lái)。
一、課文忌從第一段開(kāi)始，即使介紹第一段，也忌坐實(shí)，我們的文言文教學(xué)最怕的是面面俱到，仿佛把我該講的都講了，學(xué)生不會(huì)不喜歡，我也沒(méi)有責(zé)任了。
忌上來(lái)介紹王勃――就后面的內(nèi)容而言，王勃的經(jīng)歷遭遇結(jié)合他失意的文字來(lái)說(shuō)，最好。
二、從題目《秋日登洪府滕王閣餞別序》，可以略略介紹“洪府”，然后直接導(dǎo)入“秋日登”閣，對(duì)文章中的美景進(jìn)行賞析。
三、王勃筆下的秋景極美，關(guān)鍵是如何才能很好把美景傳達(dá)的給學(xué)生，這里面最重要的是問(wèn)題的設(shè)置，因?yàn)橹挥星‘?dāng)?shù)膯?wèn)題才能逗引起學(xué)生的思維，而我們的教學(xué)大多止于所謂的“詩(shī)”――常常淪為煽情。
比如“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”兩句，哪有什么“寒”潭，而從來(lái)沒(méi)有什么“紫”山，作者為何如此寫(xiě)來(lái)而我們反覺(jué)順暢雅致?
比如在寫(xiě)美景時(shí)為何突然插入“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸”“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”之類(lèi)的語(yǔ)句?這里其實(shí)寫(xiě)南昌城的繁華富庶以及調(diào)進(jìn)百姓生活的閑適富足。此一段可以和柳永的《望海潮》對(duì)照閱讀，我試著讓學(xué)生對(duì)照著寫(xiě)了幾個(gè)句子，感覺(jué)很意味：
杭州：煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。
南昌：閭閻撲地，鐘鳴鼎食，參差十萬(wàn)人家。
杭州：重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜……
南昌：青雀黃龍繁華。有落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天。雁陣驚寒，漁舟唱晚……
四、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。這是王勃文字中傳唱最為久遠(yuǎn)的一句，然而它究竟美在何處呢?
在講述之前，我先給學(xué)生設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題。
楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。
――陸游《馬上作》
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
――葉紹翁《游園不值》
葉詩(shī)是否抄襲之作?
落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。
――庾信《馬射賦》
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
――王勃《滕王閣序》
王文是否抄襲之作?
其次進(jìn)行意象分析。
庾信文句的意象是：落花 芝蓋 楊柳 春旗
王勃文句的意象是：落霞 孤鶩 秋水 長(zhǎng)天
這里有幾個(gè)要點(diǎn)。
1是有生命的孤鶩，使整修圖畫(huà)動(dòng)了起來(lái)，充滿了生命力。
2是色彩。既燦爛又純凈。
3是開(kāi)闊的視野，天上布滿晚霞，天空中一只大雁飛過(guò)。秋天的水與廣闊的天空相接，呈現(xiàn)出同一種顏色。組成了一幅天地渾然一體的波瀾壯闊的畫(huà)面。沒(méi)有廣闊的胸襟和氣度的人，是斷不能寫(xiě)出這樣視野開(kāi)闊的句子來(lái)的。都督閻公與其說(shuō)是為王勃《滕王閣序》中的這兩句而贊嘆，不如說(shuō)是為王勃蘊(yùn)涵在這簡(jiǎn)單的句子中的胸襟和氣度以及才氣所折服了。
4是景與情的交融。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。這里是否可以改為“落霞與群鶩齊飛”?
我們?cè)谠S多圖片資料中看到的都是許多只鴨子一起在晚霞中高低錯(cuò)落地飛著。還有李清照《如夢(mèng)令》詞中所寫(xiě)“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”，因此王勃所看到的很可能是“群鶩”而非“孤鶩”?
與“落霞”齊飛的那只“孤鶩”，與其說(shuō)是一只大雁，不如說(shuō)是王勃自身的寫(xiě)照，是王勃的懷才不遇的孤獨(dú)感在文句中的間接反映。
五、天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。這是王勃由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的兩句詩(shī)文。該如何解讀?
有時(shí)感覺(jué)經(jīng)典的文字有時(shí)是無(wú)法解釋與翻譯的，比如“天高地迥”“宇宙無(wú)窮”這八個(gè)字，它寫(xiě)盡了天地之蒼茫遼闊之景。那么悲從何來(lái)呢?
正如《韓詩(shī)外傳》所載，孔子曰：君子登高必賦。首先登高之后，人的視野開(kāi)闊，能夠感受到宇宙之闊大。而高臺(tái)大多在野外，孤獨(dú)的詩(shī)人在蒼茫的曠野之中登上高臺(tái)，在宇宙蒼穹的廣闊與恒久的對(duì)照之下，個(gè)體的渺小與短暫感凸顯的淋漓盡致，于是那種發(fā)端于個(gè)體而實(shí)屬于人類(lèi)的傷感與悲痛不可遏止的涌上心頭。正如陳子昂在古幽州臺(tái)上所悲歌的那樣：
前不見(jiàn)古人，
后不見(jiàn)來(lái)者，
念天地之悠悠，
獨(dú)愴然而涕下。
六、作者的情感變化是這篇文章的一個(gè)主線，如何理解。
問(wèn)題討論：有人說(shuō)對(duì)失意人生的悲嘆是這篇文章的本質(zhì)，你是否同意。
可以說(shuō)，王勃在最初表現(xiàn)出來(lái)的逸興只是斯時(shí)斯地的感觸，真的是“躬逢盛宴”而已，最后對(duì)賓主的客套寒暄也是表面文章，對(duì)《滕王閣序》而言，這些均不足觀。足觀的是“失路之人”在強(qiáng)烈的渴望“望長(zhǎng)安于日下”，在熱切的盼望“奉宣室以何年”;足觀的是“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”之人，在痛苦又慷慨地自己給自己加油鼓勁吶喊助威，“老當(dāng)益壯”“窮且益堅(jiān)”;足觀的是“有懷投筆”者“無(wú)路請(qǐng)纓”，只好“奉晨昏于萬(wàn)里”，無(wú)奈到絕望。只有體會(huì)笑臉背后不堪回首的坎坷經(jīng)歷，年輕背后的滄桑，輝煌后的傷痕。這樣的情感才是最真的，這樣的千古同悲才是文章真正的魅力所在。
在大起大落、騰挪跌宕的筆勢(shì)下，交織著王勃內(nèi)心的希望與失望、追求與痛苦、奮進(jìn)與失意，隱藏著一顆不甘寂寞的靈魂。一介書(shū)生無(wú)法濟(jì)世匡時(shí)卻又積極進(jìn)取，他于痛苦中自勵(lì)，從困厄中振奮，在逆境中吟唱，奏出了初唐時(shí)的生命最強(qiáng)音。這是文章最令人動(dòng)容之處，也使此文歷經(jīng)千載超越了時(shí)空!
七、對(duì)《滕王閣詩(shī)》的理解。
《滕王閣詩(shī)》為序文所掩沒(méi)已久，而此詩(shī)中一些句子可令人想起一些名篇名句，與之相較而毫不遜色。比如“物換星移幾度秋”使人較自然的聯(lián)想起楊慎的“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”;“ 檻外長(zhǎng)江空自流”，使人自然的想起李白的“唯有長(zhǎng)江天際流”。
教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此詩(shī)作詩(shī)歌鑒賞，可參考《唐詩(shī)鑒賞辭典》的解釋:
第一句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，用質(zhì)樸蒼老的筆法，點(diǎn)出了滕王閣的形勢(shì)。滕王閣故址在今江西新建西章江門(mén)上，下臨贛江，可以遠(yuǎn)望，可以俯視，下文的“南浦”、“西山”、“閑云”、“潭影”和“檻外長(zhǎng)江”都從第一句“高閣臨江渚”生發(fā)出來(lái)。滕王閣的形勢(shì)是這樣的好，但是如今閣中有誰(shuí)來(lái)游賞呢?想當(dāng)年建閣的滕王已經(jīng)死去，坐著鸞鈴馬車(chē)，掛著琳瑯玉佩，來(lái)到閣上，舉行宴會(huì)，那種豪華的場(chǎng)面，已經(jīng)一去不復(fù)返了。第一句寫(xiě)空間，第二句寫(xiě)時(shí)間，第一句興致勃勃，第二句意興闌珊，兩兩對(duì)照。詩(shī)人運(yùn)用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產(chǎn)生盛衰無(wú)常的感覺(jué)。寥寥兩句已把全詩(shī)主題包括無(wú)余。
三四兩句緊承第二句，更加發(fā)揮。閣既無(wú)人游賞，閣內(nèi)畫(huà)棟珠簾當(dāng)然冷落可憐，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，與它為伴。這兩句不但寫(xiě)出滕王閣的寂寞，而且畫(huà)棟飛上了南浦的云，寫(xiě)出了滕王閣的居高，珠簾卷入了西山的雨，寫(xiě)出了滕王閣的臨遠(yuǎn)，情景交融，寄慨遙深。
至此，詩(shī)人的作意已全部包含，但表達(dá)方法上，還是比較隱藏而沒(méi)有點(diǎn)醒寫(xiě)透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三個(gè)比較沉著的韻腳之后，立即轉(zhuǎn)為“悠”“秋”“流”三個(gè)漫長(zhǎng)柔和的韻腳，利用章節(jié)和意義上的配合，在時(shí)間方面特別強(qiáng)調(diào)，加以發(fā)揮，與上半首的偏重空間，有所變化。“閑云”二字有意無(wú)意地與上文的“南浦云”銜接，“潭影”二字故意避開(kāi)了“江”字，而把“江”深化為“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，還是在寫(xiě)空間，但接下來(lái)用“日悠悠”三字，就立即把空間轉(zhuǎn)入時(shí)間，點(diǎn)出了時(shí)日的漫長(zhǎng)，不是一天兩天，而是經(jīng)年累月，很自然地生出了風(fēng)物更換季節(jié)，星座轉(zhuǎn)移方位的感慨，也很自然地想起了建閣的人而今安在。這里一“幾”一“何”，連續(xù)發(fā)問(wèn)，表達(dá)了緊湊的情緒。最后又從時(shí)間轉(zhuǎn)入空間，指出物要換，星要移，帝子要死去，而檻外的長(zhǎng)江，卻是永恒地東流無(wú)盡。“檻”字“江”字回應(yīng)第一句的高閣臨江，神完氣足。
先給學(xué)生抄寫(xiě)了在微博上看到的周?chē)?guó)平的兩段文字：
怎樣才能使我們的靈魂越來(lái)越豐富?當(dāng)然，途徑很多，但我強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。第一點(diǎn)要有內(nèi)心生活，要養(yǎng)成一種獨(dú)處的習(xí)慣;另一個(gè)重要途徑是閱讀。
靈魂永遠(yuǎn)只能獨(dú)行。當(dāng)一個(gè)集體按照一個(gè)口令齊步走的時(shí)候，靈魂不在場(chǎng)。當(dāng)若幹人朝著一個(gè)具體的目的地結(jié)伴而行時(shí)，靈魂也不在場(chǎng)。不過(guò)在這些時(shí)候，那缺席的靈魂很可能就在不遠(yuǎn)的某處，你會(huì)在眾聲喧嘩之時(shí)突然聽(tīng)見(jiàn)它的清晰的足音。
然后是文章的最后一段：
嗚呼!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。這一十八字，學(xué)生讀得平淡而無(wú)味。于是示范讀，齊讀，男女生分讀。
然后把這十八字分成兩行來(lái)比較。
勝地，盛筵;蘭亭，梓澤。 上面均是優(yōu)美繁華盛大的代名詞。
不常，難再;已矣，丘墟。 下面均是無(wú)常荒蕪傷感的代名詞。
作者用寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡古今盛會(huì)曲終人散，無(wú)跡可尋的凄涼。這繁華與荒蕪的對(duì)比的詩(shī)文在歷史文化長(zhǎng)河中俯拾皆是。比如李白的《越中覽古》：
宮女如花滿春殿，如今唯有鷓鴣飛
比如劉禹錫的《烏衣巷》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
然后再回歸到寫(xiě)作上來(lái)。作者在這十八個(gè)字里使用的修辭手法有：對(duì)偶對(duì)比排比(鋪排)，這種意思只用“勝地不常，盛筵難再”亦或“蘭亭已矣，梓澤丘墟”就已經(jīng)可以表達(dá)出來(lái)，但作者為何連用四個(gè)四字句加以說(shuō)明，就是為了形成文章那種排山倒海勢(shì)不可擋的氣勢(shì)。文氣暢達(dá)，是好文章的標(biāo)準(zhǔn)之一。
比如我們學(xué)習(xí)《過(guò)秦論》時(shí)所講的。
“有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。”“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”等等。
最后是《滕王閣詩(shī)》，關(guān)鍵指導(dǎo)學(xué)生誦讀。
四句詩(shī)，大抵是前半句高昂，后半句低洄。指導(dǎo)學(xué)生讀出音樂(lè)的節(jié)奏與韻律來(lái)，當(dāng)時(shí)既有齊讀，又有男女生比賽著讀。只要教師指導(dǎo)到位，誦讀是理解詩(shī)歌的非常好的形式。
中間那個(gè)“朝飛”學(xué)生一直讀不成chao飛，我故意不說(shuō)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀這兩句，最后學(xué)生終于豁然而笑。
[知識(shí)拓展]
滕王閣序
朝代：唐代
作者：王勃
原文：
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。(豫章故郡 一作：南昌故郡)
時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。(層巒 一作：層臺(tái);即岡 一作：列岡;天人 一作：仙人)
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(軸 通：舳;迷津 一作：彌津;云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明 一作：虹銷(xiāo)雨霽，彩徹云衢)
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?(遙襟甫暢 一作：遙吟俯暢)
嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!(見(jiàn)機(jī) 一作：安貧)
勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里。非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì);今茲捧袂，喜托龍門(mén)。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?
嗚乎!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流。
寫(xiě)作背景
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無(wú)政績(jī)可言。但他精通歌舞，善畫(huà)蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂(lè)的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時(shí)期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說(shuō)：“愈少時(shí)，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱。”
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩(shī)序》《宴滕王閣序》，寫(xiě)于何時(shí)，有兩種說(shuō)法。唐末五代時(shí)人王定保的《唐摭言》說(shuō)：“王勃著《滕王閣序》，時(shí)年十四。”那時(shí)，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經(jīng)過(guò)洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語(yǔ)，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河內(nèi)西北)看望父親(那時(shí)他父親任交趾縣令)，路過(guò)南昌時(shí)所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來(lái)看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年輕無(wú)知的謙詞。何況序文中有“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫(xiě)作時(shí)間，課文的注釋解說(shuō)采用后一種說(shuō)法。
《新唐書(shū)·文藝傳》記滕王閣詩(shī)會(huì)為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：‘天才也!’請(qǐng)遂成文，極歡罷。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語(yǔ)驚四座的情景。
關(guān)于《滕王閣序》的由來(lái)，唐末王定保的《唐摭言》有一段生動(dòng)的記載。原來(lái)閻公本意是讓其婿孟學(xué)士作序以彰其名，不料在假意謙讓時(shí)，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專(zhuān)會(huì)人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺(jué)得“亦是老生常談”;接下來(lái)“臺(tái)隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沉吟不言;及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”一句，乃大驚“此真天才，當(dāng)垂不朽矣!”，出立于勃側(cè)而觀，遂亟請(qǐng)宴所，極歡而罷。
還有一種說(shuō)法《唐才子傳 王勃》父福疇坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過(guò)南昌，時(shí)都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會(huì)賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至，入謁，帥知其才，因請(qǐng)為之。勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈(zèng)百縑，即舉帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，時(shí)年二十九。
父親王福畤被牽連貶為交趾縣令。王勃前往探望，路過(guò)南昌。當(dāng)時(shí)都督閻公新修成滕王閣，九月九日，大宴賓客，準(zhǔn)備讓他的女婿寫(xiě)篇記，來(lái)夸耀這一盛事。王勃到此拜見(jiàn)閻公，閻公知道他的才華，就請(qǐng)他來(lái)作記。王勃欣然對(duì)客提筆，一會(huì)兒就寫(xiě)成了，還不加修改，滿座賓客大為驚奇。酒酣辭別。閻公贈(zèng)送他一百匹縑，他就揚(yáng)帆離去。到了炎方，船入大海，王勃被淹死，當(dāng)時(shí)是二十九歲。
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王勃滕王閣序與滕王閣詩(shī)07-31
《滕王閣序》教學(xué)教案07-03
滕王閣序教學(xué)反思10-25
《滕王閣序》教學(xué)實(shí)錄06-02
《滕王閣序》教學(xué)素材06-07
《滕王閣序》序的意思08-23
《滕王閣序》王勃08-05