節(jié)選自王安石《上人書(shū)》文言文閱讀理解附答案

　　閱讀材料，完成19～21題。（10分）

　　  嘗謂文者，禮教治政云爾其書(shū)諸策而傳之人大體歸然而已而曰“言之不文行之不遠(yuǎn)”云者徒謂辭之不可以已也非圣人作文之本意也。自孔子之死久，韓子作，望圣人于百千年中，卓然也。獨(dú)子厚名與韓并，子厚非韓比也，然其文卒配韓以傳，亦豪杰可畏者也。 （節(jié)選自王安石《上人書(shū)》）

      19.用斜線“／”給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（6分）

　　20.文中“子厚”與“韓子”，分別指 ▲ 、 ▲ （2分）

　　21.用自己的話概括作者的觀點(diǎn)。（2分）

　　【參考答案】

　　19.（6分）禮教治政云爾／其書(shū)諸策而傳之人／大體歸然而已／而曰“言之不文／行之不遠(yuǎn)”云者／徒謂辭之不可以已也／非圣人作文之本意也。

　　20.（2分）柳宗元（柳子厚）、韓愈（韓退之）

　　21.（2分）文章應(yīng)服務(wù)于禮教治政。

　　參考譯文：我曾認(rèn)為，文章不過(guò)是表現(xiàn)禮教政治罷了。那寫(xiě)在書(shū)本上傳之于人的，大體上都可以歸屬于這些方面。所謂“言語(yǔ)若沒(méi)有辭藻彩飾，流傳就不會(huì)久遠(yuǎn)”的說(shuō)法，只是說(shuō)文辭是不可以不講的，但這不是孔子關(guān)于文章的根本意見(jiàn)。孔子死后，過(guò)了很久，出了韓愈，仰望圣人于千百年后，繼承圣人的道統(tǒng)，很是超卓不凡。只有柳宗元和韓愈齊名，柳宗元并不足以和韓愈相比，但他的文章終于能配同韓愈并傳，也是位值得敬畏的文豪。

【節(jié)選自王安石《上人書(shū)》文言文閱讀理解附答案】相關(guān)文章：

文言文閱讀理解附答案10-14

文言文閱讀理解題附答案06-12

文言文歐陽(yáng)修閱讀理解附答案04-26

《背影》閱讀理解附答案08-30

杜鵑閱讀理解（附答案）09-14

水仙閱讀理解（附答案）07-20

蜘蛛閱讀理解附答案09-21

父子閱讀理解附答案06-12

老馬閱讀理解附答案02-24

文言文《王安石待客》閱讀答案08-31