《送張五歸山》(王維)-原文-翻譯-注釋

　　《送張五歸山》作品介紹

　　《送張五歸山》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第34首。這是一首送別詩。詩人送君，送的卻盡是惆悵，一“盡”字極為妙用，詩人“盡惆悵”的不僅僅是那份依依惜別的情誼，更是那份“心事違”的無奈與復(fù)雜的心境。

　　《送張五歸山》原文

　　作者：唐·王維

　　送君盡惆悵，復(fù)送何人歸。

　　幾日同攜手，一朝先拂衣。

　　東山有茅屋，幸為掃荊扉。

　　當(dāng)亦謝官去，豈令心事違。

　　《送張五歸山》注釋

　　①張五:即張諲 諲，永嘉人。《唐才子傳》卷二謂諲“天寶中，謝官歸故山偃仰”，本詩即作于這個(gè)時(shí)候。

　　②幸:猶“正”。為:當(dāng)，應(yīng)該。

　　③謝:辭。

　　《送張五歸山》賞析

　　這是一首送別詩。詩人送君，送的卻盡是惆悵，一“盡”字極為妙用，送別之時(shí)的滿腔惆悵，因了這一“盡”字而多了幾許沉甸。幾日同攜手，今朝友人卻要“先拂衣”了。詩人該是帶著一份嫉妒與歆羨的心情寫下此句的吧！東山的茅屋，那是詩人向往的地兒，身處污濁不堪的名利官場，然而他的心卻時(shí)刻惦念著那片澄澈寧靜的世界，怎奈污穢的現(xiàn)實(shí)，復(fù)雜的心境，讓他如何也做不了抉擇。“幸”不過是于迷途中的自我一份希望罷了，心存著那一片凈空，預(yù)留著那一寸土地，于自己總該是一劑靈魂的安神劑了。末句表明詩人的心跡與志向，直白了當(dāng)，然一“豈”字又平添了幾許回味。

　　詩人“盡惆悵”的不僅僅是那份依依惜別的情誼，更是那份“心事違”的無奈與復(fù)雜的心境。是呵，身陷官場，污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)，早已肅殺了那顆寧靜的心，然個(gè)中的絲絲縷縷，又豈是簡單的一個(gè)退字亦或是一個(gè)進(jìn)字能夠道清楚說明白的？罷了罷了，即便是那百般的歆羨，即若是那內(nèi)心的疾呼，現(xiàn)實(shí)，終究只能是如此這般徘徊無盡。

　　《送張五歸山》作者介紹

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

　　王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。

　　山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

　　《送張五歸山》繁體對照

　　送君盡惆悵，複送何人歸。幾日同攜手，壹朝先拂衣。

　　東山有茅屋，幸爲(wèi)掃荊扉。當(dāng)亦謝官去，豈令心事違。

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