王維詩(shī)詩(shī)詞
王維詩(shī)詩(shī)詞1
上張令公
[唐]王維
珥筆趨丹陛，垂珰上玉除。步檐青瑣闥，方幰晝輪車。
市閱千金字，朝聞五色書。致君光帝典，薦士滿公車。
伏奏回金駕，橫經(jīng)重石渠。從茲罷角牴，且復(fù)幸儲(chǔ)胥。
天統(tǒng)知堯后，王章笑魯初。匈奴遙俯伏，漢相儼簪裾。
賈生非不遇，汲黯自堪疏。學(xué)易思求我，言詩(shī)或起予。
當(dāng)從大夫后，何惜隸人馀。
濟(jì)州過(guò)趙叟家宴
[唐]王維
雖與人境接，閉門成隱居。道言莊叟事，儒行魯人馀。
深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書。
上客搖芳翰，中廚饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭。
春過(guò)賀遂員外藥園
[唐]王維
前年槿籬故，新作藥欄成。香草為君子，名花是長(zhǎng)卿。
水穿盤石透，藤系古松生。畫畏開廚走，來(lái)蒙倒屣迎。
蔗漿菰米飯，蒟醬露葵羹。頗識(shí)灌園意，於陵不自輕。
投道一師蘭若宿
[唐]王維
一公棲太白，高頂出風(fēng)煙。梵流諸壑遍，花雨一峰偏。
跡為無(wú)心隱，名因立教傳。鳥來(lái)遠(yuǎn)語(yǔ)法，客去更安禪。
晝涉松路盡，暮投蘭若邊。洞房隱深竹，清夜聞遙泉。
向是云霞里，今成枕席前。豈唯暫留宿，服事將窮年。
紅牡丹
[唐]王維
綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深。花心愁欲斷，春色豈知心。
羽林騎閨人
[唐]王維
秋月臨高城。
城中管弦思。
離人堂上愁。
稚子階前戲。
出門復(fù)映戶。
望望青絲騎。
行人過(guò)欲盡。
狂夫終不至。
左右寂無(wú)言。
相看共垂淚。
相和歌辭·班婕妤三首
[唐]王維
玉窗螢影度，金殿人聲絕。秋夜守羅幃，孤燈耿不滅。
宮殿生秋草，君王恩幸疏。那堪聞鳳吹，門外度金輿。
怪來(lái)妝閣閉，朝下不相迎。總向春園里，花間語(yǔ)笑聲。
從岐王過(guò)楊氏別業(yè)應(yīng)教
[唐]王維
楊子談經(jīng)所，淮王載酒過(guò)。
興闌啼鳥換，坐久落花多。
徑轉(zhuǎn)回銀燭，林開散玉珂。
嚴(yán)城時(shí)未啟，前路擁笙歌。
送丘為落第歸江東
[唐]王維
憐君不得意，況復(fù)柳條春。
為客黃金盡，還家白發(fā)新。
五湖三畝宅，萬(wàn)里一歸人。
知爾不能薦，羞稱獻(xiàn)納臣。
送孫秀才（《紀(jì)事》作王縉詩(shī)）
[唐]王維
帝城風(fēng)日好，況復(fù)建平家。玉枕雙文簟，金盤五色瓜。
山中無(wú)魯酒，松下飯胡麻。莫厭田家苦，歸期遠(yuǎn)復(fù)賒。
王維詩(shī)詩(shī)詞2
《雜詩(shī)三首·其二》
唐代：王維
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
譯文：
您是剛從我們家鄉(xiāng)來(lái)的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。
請(qǐng)問您來(lái)的時(shí)候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？
注釋：
①來(lái)日：來(lái)的時(shí)候。
②綺（qǐ）窗：雕畫花紋的窗戶。
③著花未：開花沒有？著（zhuó）花，開花。未，用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問。
鑒賞：
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人。忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。
開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式。傳神地表達(dá)了“我”的這種感情，“故鄉(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之：“應(yīng)知”表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切，純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問題清單的，初唐的王績(jī)寫過(guò)一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡“羈心只欲問”。而這首詩(shī)中的“我”卻撇開這些，獨(dú)問對(duì)方：來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)是值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起；所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫面；故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念，但引起親切懷想的。有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例；它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的'自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級(jí)的技巧。象這首詩(shī)中的獨(dú)問寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jī)的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長(zhǎng)思之的嗎？
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