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望岳鑒賞

時(shí)間:2024-09-06 03:39:20 望岳 我要投稿

望岳鑒賞

  《望岳》這首詩是杜甫青年時(shí)代的作品,充滿了詩人青年時(shí)的浪漫豪情。全詩沒有一個(gè)望字,但緊緊圍繞詩題望岳的望字著筆,由遠(yuǎn)望到近望,再到凝望,最后是俯望。

  首句岱宗夫如何?寫乍一望見泰山時(shí),高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。岱是泰山的別名,因居五岳之首,故尊為岱宗。夫如何,就是到底怎么樣呢?夫字在古文中通常是用于句首的虛字,這里把它融入詩句中,是個(gè)新創(chuàng),很別致。這個(gè)夫字,雖無實(shí)在意義,卻少它不得,所謂傳神寫照,正在阿堵中。

  齊魯青未了,是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地說泰山高,也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用崔崒刺云天這類一般化的語言來形容,而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山,以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯,泰山之北為齊,這一句描寫出地理特點(diǎn),寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說:齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩誰繼杜陵人?他特別提出這句詩,并認(rèn)為無人能繼。

  造化鐘神秀,陰陽割昏曉兩句,寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句青未了的注腳。鐘字,將大自然寫得有情。山前向日的一面為陽,山后背日的一面為陰(山南水北為陽,山北水南為陰),由于山高,天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面,所以說割昏曉。割本是個(gè)普通字,但用在這里,一個(gè)割字寫出了高大的泰山,將山南山北的陽光割斷,形成不同的景觀,突出泰山遮天蔽日的形象。由此可見,詩人杜甫那種語不驚人死不休的創(chuàng)作作風(fēng),在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。

  蕩胸生層云,決眥入歸鳥兩句,是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾;因長時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著,故感到眼眶有似決裂。歸鳥是投林還巢的鳥,可知時(shí)已薄暮,詩人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國河山的熱愛和對(duì)祖國山河的贊美之情。

  會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小兩句,不僅寫出了泰山的雄偉,也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄,引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。會(huì)當(dāng)是唐人口語,意即一定要。如王勃《春思賦》:會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵,翠蓋朱軒臨上春。有時(shí)單用一個(gè)會(huì)字,如孫光憲《北夢瑣言》:他日會(huì)殺此豎子!即杜詩中亦往往有單用者,如此生那老蜀,不死會(huì)歸秦!(《奉送嚴(yán)公入朝》)如果把會(huì)當(dāng)解作應(yīng)當(dāng),便欠準(zhǔn)確,神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比,表現(xiàn)出詩人不怕困難,敢于攀絕頂。

  總結(jié):詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象,抒發(fā)了自己勇于攀登,傲視一切的雄心壯志,洋溢著蓬勃的朝氣。該詩即寫于北游齊,是已存杜詩中年代最早的一首,字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

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