元稹《 離思》五首詩集原文賞析

　　元稹《離思》五首，后人稱之為詩人為愛人鶯鶯而寫，表示他的濃厚的愛，雖然不足以考證，但是離思在古代愛情詩歌中可以稱得上佳作。以下是小編整理的元稹《 離思》五首詩集原文賞析，歡迎閱讀。

　　元稹《 離思》五首

　　元稹《離思(其一)》

　　自愛殘妝曉鏡中， 環(huán)釵漫篸綠絲叢，

　　須臾日射燕脂頰， 一朵紅蘇旋欲融。

　　元稹《離思(其二)》

　　山泉散漫繞階流， 萬樹桃花映小樓，

　　閑讀道書慵未起， 水晶簾下看梳頭。

　　元稹《離思(其三)》

　　紅羅箸壓逐時(shí)新， 吉了花紗嫩麴塵，

　　第一莫嫌材地弱， 些些紕縵最宜人。

　　元稹《離思(其四)》

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　元稹《離思(其五)》

　　尋常百種花齊發(fā)， 偏摘梨花與白人，

　　今日江頭兩三樹， 可憐和葉度殘春。

　　注釋

　　⑴篸（zān）：古同“簪”。

　　⑵須臾（yú）：片刻，很短的時(shí)間。

　　⑶散漫：慢慢的。

　　⑷慵（yōng）：懶惰，懶散。

　　⑸水晶簾：石英做的簾子；一指透明的簾子。

　　⑹吉了（liǎo）：又稱秦吉了，八哥。嫩麴（qū）：酒曲一樣的嫩色。

　　⑺紕（pī）縵（màn）：指經(jīng)緯稀疏的披帛。

　　⑻“曾經(jīng)”句：此句由孟子“觀于海者難為水”（《孟子·盡心篇》）脫化而來，意思是已經(jīng)觀看過茫茫大海的水勢，那江河之水流就算不上是水了。

　　⑼“除卻”句：此句化用宋玉《高唐賦》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都稱不上彩云。

　　⑽取次：隨便，草率地。

　　⑾緣：因?yàn)椋瑸榱恕?/p>

　　⑿發(fā)：開放。

　　⒀白人：皮膚潔白的人。詩中指亡妻。

　　譯文

　　其一

　　愛在早晨的鏡子里欣賞殘妝，釵環(huán)插滿在發(fā)絲叢中。

　　不一會(huì)兒初升的太陽照在抹了胭脂的臉頰上，仿佛一朵紅花蘇醒綻放又仿佛要化開了一般。

　　其二

　　山泉繞著臺(tái)階緩緩流去，萬樹桃花掩映著小樓。

　　我在樓上悠閑地翻看道教書籍慵懶著沒有起身，隔著水晶簾看你在妝臺(tái)前梳頭。

　　其三

　　著壓的紅羅總是追逐時(shí)髦新穎的花樣，繡著秦吉了花紋的紗布染著酒曲一樣的嫩色。

　　你說不要首先嫌布料的材質(zhì)太薄弱，稍微有些經(jīng)緯稀疏的帛才是最宜人的。

　　其四

　　曾經(jīng)領(lǐng)略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經(jīng)領(lǐng)略過巫山的云靄，就覺得別處的云黯然失色。

　　即使身處萬花叢中，我也懶于回頭一望，這也許是因?yàn)樾薜溃�也許是因?yàn)槟愕木壒拾伞?/p>

　　其五

　　當(dāng)時(shí)百花齊放，我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給你這個(gè)皮膚潔白如玉的女子。

　　如今我就像那兩三棵樹一樣靜靜地站在江邊，可憐只有一樹綠葉和我一起度過殘春。

　　創(chuàng)作背景

　　《離思五首》作于唐憲宗元和四年（809），都是元稹為了追悼亡妻韋叢而作。貞元十九年，元稹考上了，被授予秘書省校書郎，也就是在這一年，京兆尹韋夏卿將小女兒韋叢下嫁于他。元稹與她兩情甚篤。七年后韋叢病逝。韋叢死后，元稹有不少悼亡之作，這是其中一組詩。唐范攄《云溪友議》載：“元稹初娶京兆韋氏，字蕙叢，官未達(dá)而苦貧……韋蕙從逝，不勝其悲，為詩悼之曰：‘謝家最小偏憐女……’又云：‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。’”宋尤袤《全唐詩話》卷二曰：“公先娶京兆韋氏，字蕙叢。韋逝，為詩悼之。”清殷元?jiǎng)住恫耪{(diào)集補(bǔ)注》卷五云：“五首乃微之為妻韋氏作。韋字蕙叢。韋逝，為詩悼之，曰‘曾經(jīng)滄海難為水’云云，見《本事詩》。是五詩明是悼妻之作。”

　　賞析

　　第一首詩是回憶情人曉鏡中殘妝慵懶的可人情態(tài)。詩人同韋叢結(jié)婚，二人恩愛無比，這首詩是“思”情人一夜恩愛曉起后殘妝慵懶的動(dòng)人情態(tài)。詩人不直接去抒寫，而是“自愛殘妝曉鏡中”的情人，殘妝曉鏡中的她，釵環(huán)參差不齊，綠色絲縷叢雜不整。很快日出東方映照面頰紅如一朵胭脂，臉龐肌膚紅潤柔膩好像要立即融化消溶一樣，給讀者展示了一幅明麗動(dòng)人嬌媚的風(fēng)姿。

　　一說第一首詩是寫小女保子之事。蓋韋氏病中或亡后，保子欲學(xué)大人妝扮而童稚可笑，故多不得體。小女的一番舉動(dòng)或好奇，或想安慰其父，那知反而惹出父親的一番愁苦。

　　第二首詩的一、二句，給人以超凡絕塵之感。碧山清泉漫流，萬樹桃花掩映，已非崔護(hù)《題都城南莊》“人面桃花”小家碧玉，樓中麗人定是美艷絕倫的仙姝無疑。置景由遠(yuǎn)及近，敷色自淺人深，焦點(diǎn)漸次凸現(xiàn)，為人物登場設(shè)置了懸念及具體環(huán)境氛圍。詩是有聲的畫，畫是無聲的詩。如果兩者與規(guī)定戲劇情景渾融，就會(huì)產(chǎn)生意想不到的絕佳藝術(shù)效果。三、四兩句推出人物，工筆細(xì)描閨中“畫眉”故事，對照著筆，角度則從一方眼中寫出，此亦有助于豐富潛在的戲劇因素與人物心理層次。“閑讀道書慵未起”，“道書”不管是致用明道的儒家經(jīng)籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“閑”字傳神地刻畫了心不在焉的可笑情態(tài)，是一層深曲對比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可憐，又流露無限呵護(hù)摯愛深情，是二層深曲對比；風(fēng)光旖旎的閨房之樂出以如此瀟灑高雅筆致，是三層深曲對比。“水晶簾下看梳頭”也有許多曲折：水晶簾與美人妝，一層；情人眼里看與被看，又一層；好景不長，水月鏡花，則更深一層。蘇軾《江城子》詞云：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。”同樣以“樂境寫悲哀”，同樣表現(xiàn)對亡妻死生不渝的深長思念，同樣打破并濃縮了時(shí)空界限。所不同的是，蘇詞托之以夢，入而即出，“相顧無言，惟有淚千行”；元詩則沉浸一往情深的回憶，仿佛在銀幕“定格”，癡看而竟不知所以了。

　　第三首詩首二句是對世人妖艷女子的描寫，蓋元和時(shí)期，人們崇向奢侈早已成風(fēng)氣。此種女子妝扮華麗，逐時(shí)追新，當(dāng)是常見之事。自盛唐以降，色彩濃艷的裙裝取代了較為單一的條紋裙，在唐代女裝中，裙始終是最重要的服裝。《朝野僉載》卷三，記中宗之女安樂公主織成百鳥裙，費(fèi)工巨萬。后二句是說這那里比得上韋氏樸素?zé)o華、天然麗質(zhì)。更何況節(jié)儉度日，勤儉持家，這才是最重要的。蓋韋氏持家節(jié)儉，喜愛穿白衣等較素的服裝。此詩乃憶韋氏陪元稹分務(wù)東臺(tái)時(shí)，二人途中情事。元稹在元和四年六月分務(wù)東臺(tái)，七月，韋氏卒于洛陽韋氏宅。則韋氏途中必然病重，此時(shí)韋氏已經(jīng)是殘花弱質(zhì)。見其他青春女子，倍加傷情，此乃在情理之中。故元稹也當(dāng)好言安慰，以寬韋氏心懷。

　　第四首詩首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄海”“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過“滄海”“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了。“難為水”“不是云”，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動(dòng)描述。因而第三句說自己信步經(jīng)過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。第四句即承上說明“懶回顧”的原因。元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達(dá)的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。

　　這首絕句最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達(dá)了主人公對已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。全詩言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。

　　第五首詩是寫元稹到達(dá)江陵后凄涼的心境。蓋韋氏生前，百花盛開，元稹摘花插在妻子發(fā)髻之上，是何等美好，今日春去花殘，人去樓空，是何等凄切。崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處在，桃花依舊笑春風(fēng)”。這時(shí)元稹的心境正如崔護(hù)詩中所描述的一樣。蓋元稹三月貶江陵，等到達(dá)江陵時(shí)，已經(jīng)是四五月間，詩中所言“和葉度殘春”，乃是實(shí)寫。作者運(yùn)用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作綠葉，抒發(fā)了對亡妻的無盡懷念。

　　作者簡介

　　元稹（779—831），唐代詩人。字微之，河南（治今河南洛陽）人。早年家貧。唐德宗貞元九年（793）舉明經(jīng)科，貞元十九年（803）舉書判拔萃科，曾任監(jiān)察御史。因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥。后轉(zhuǎn)而依附宦官，官至同中書門下平章事。最后以暴疾卒于武昌軍節(jié)度使任所。與白居易友善，常相唱和，共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”。后期之作，傷于浮艷，故有“元輕白俗”之譏。有《元氏長慶集》六十卷，補(bǔ)遺六卷，存詩八百三十余首。

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