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《武昌阻風(fēng)》的閱讀答案附賞析
武昌阻風(fēng)
方澤（宋）
江上春風(fēng)留客舟，無(wú)窮歸思滿東流。
與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁。
（1）詩(shī)人用什么藝術(shù)手法表達(dá)了什么樣的思想感情？（4分）
（2）前后兩層意思是否相悖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
（3）無(wú)窮歸思滿東流一句歷來(lái)為后人所贊賞，試分析其妙處。（4分）
（4）有人說(shuō)詩(shī)歌的三四句與一二句所要表達(dá)的情感有些相悖，你是否同意這種觀點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。（4分）
參考答案
（1）情景交融（或借景抒情）。（2分）表達(dá)了詩(shī)人滿腹的鄉(xiāng)思 和愁緒。（2分）
（2）并不相悖，而使詩(shī)更顯構(gòu)思精巧，以閑適寫(xiě)哀愁,含蓄委婉。（2分），從側(cè)面表達(dá)了詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。
（3）此句中詩(shī)人將歸家的愁思比作東去的流水，滿字化抽象的情感為具體眼前之景，讓讀者清楚地感受到詩(shī)人的那種濃郁的思家之意。
（4）不同意。詩(shī)中一二句抒發(fā)的是詩(shī)人旅居他鄉(xiāng)的思?xì)w之情，三四句寫(xiě)詩(shī)人去江邊賞花看景，其目的正是為了排遣自己阻滯武冒所引起的鄉(xiāng)思和愁情。說(shuō)看飛花忘卻歸思，這是正話反說(shuō)，恰恰是對(duì)一二句所要表達(dá)思鄉(xiāng)之情的一種強(qiáng)化。
閱讀練習(xí)二：
（1）說(shuō)說(shuō)本詩(shī)第一句中的留字的表達(dá)效果。
(2)本詩(shī)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?表達(dá)了怎樣的思想感情?
參考答案
(1)(3分)將春風(fēng)擬人化，化無(wú)情為有情，形象地寫(xiě)出了春風(fēng)對(duì)詩(shī)人的留戀之意。(意合即可)
(2)(3分)運(yùn)用了借景抒情、正話反說(shuō)(或以樂(lè)景寫(xiě)哀情)的藝術(shù)手法，表達(dá)了詩(shī)人滿腹的鄉(xiāng)思和愁緒。 (意思對(duì)即可)
賞析
詩(shī)人在回家途中所乘的船在武昌被大風(fēng)阻滯，只好暫留武昌。全詩(shī)用了委婉曲折的抒情手法，前后兩層意思乍看相反相對(duì)，實(shí)則相輔相成；尤其是后面故作解脫流露的卻是更深更沉的愁思。前兩句從正面入手，寫(xiě)自己的真實(shí)感受。以水喻情，形象生動(dòng)。后兩句曲折委婉，從反面表達(dá)自己的情感。恨不得一步便跨入家門(mén)卻被滯阻在半路的詩(shī)人是沒(méi)有那種閑情逸致整日間到水邊散步的。最后一句同樣如此，表面上說(shuō)自己貪看武昌有名的柳絮飛花的景致而忘記了憂愁，事實(shí)上卻正表明了心中無(wú)盡的愁緒。[2]
這首小詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是就眼前景色取喻。所謂無(wú)窮歸思滿東流，是以水流無(wú)盡比喻內(nèi)心的無(wú)限歸思之情。這種手法并非方澤獨(dú)創(chuàng)，如李白有寄情與流水，但有長(zhǎng)相思之喻；李煜則說(shuō)：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流；歐陽(yáng)修有離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，歐陽(yáng)修喻離愁之情。不過(guò)方澤詩(shī)也有其獨(dú)到處，就是即景取喻。人在船上，船在江邊，臨流凝睇，取水為喻，顯得十分自然貼切；這水不是虛指，而是眼前的實(shí)物，這種即景取喻，最易達(dá)到情景交融的境地。
其實(shí)，全詩(shī)更驚人的妙處還在于委宛曲折的抒情手法。朱熹說(shuō)，文章曲折生姿，這首詩(shī)的另一特點(diǎn)是它的委宛曲折、波瀾起伏的抒情手法。一個(gè)人的心情，如果表現(xiàn)得太率直，則一覽無(wú)遺，索然寡味；如果拐個(gè)彎，換個(gè)角度，欲擒故縱，欲抑故揚(yáng)，便比較耐人咀嚼。這首絕句將詩(shī)人的心思和盤(pán)托出，卻又蓋上一層紗巾，讓人去端詳回味。明明是為風(fēng)所阻，不得不停泊武昌，頗有遷怨于風(fēng)之意，他卻說(shuō)江上春風(fēng)留客舟，如同春風(fēng)有意，殷勤勸留。實(shí)際是阻，卻說(shuō)留，這里是一折；明明是因被風(fēng)所阻，無(wú)端惹了一懷愁緒，心煩意亂，他卻說(shuō)與君盡日閑臨水。君是誰(shuí)，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，指船或者同船的友人均說(shuō)得通。這無(wú)關(guān)大的主旨。重要的是閑字，詩(shī)人并沒(méi)有那種閑情逸致來(lái)臨流賦詩(shī)，這是實(shí)愁而說(shuō)閑，這里又一折；明明是心中有無(wú)窮歸思，有無(wú)盡鄉(xiāng)愁，根本無(wú)心欣賞柳絮飛花，他卻說(shuō)貪看飛花忘卻愁。固然，武昌柳是很有名的，古來(lái)詩(shī)人都喜歡吟詠，如孟浩然詩(shī)說(shuō)：行看武昌柳，仿佛映樓臺(tái)。但是，詩(shī)人此時(shí)的漂泊之感，使他無(wú)心去欣賞武昌的花柳。無(wú)心而說(shuō)貪看，這里再一折。一波三折，委曲盡情，意味深長(zhǎng)。大凡故作寬解之語(yǔ)的人，都緣于不解之故。這首詩(shī)正是因不解而故作寬解語(yǔ)。從心理學(xué)的角度看，這種故作解語(yǔ)式的委宛曲折的表現(xiàn)手法，是很合乎心理邏輯的，因而產(chǎn)生較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。[4-5]
宋代蔡絳《西清詩(shī)話》說(shuō)，方澤不以文藝名世，而《武昌阻風(fēng)》一絕詩(shī)語(yǔ)驚人如此，殆不可知矣，對(duì)這首詩(shī)推崇備至。
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