《朱光潛詩論導(dǎo)讀節(jié)選》閱讀原文及答案

時間：2024-11-20 12:36:23 閱讀答案我要投稿

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《朱光潛詩論導(dǎo)讀（節(jié)選）》閱讀原文及答案

　　王國維在《人間詞話》（第四十則）里提出隔與不隔，指出一個前人未曾道破的分別。朱光潛贊賞王氏的首創(chuàng)之功，但遺憾的是，王國維只是示以詩例，沒有詳細說明理由。于是，朱光潛從意象與情趣的契合程度及其在讀者心中引發(fā)的心理效果之角度加以闡發(fā)：情趣與意象恰相熨貼，使人見到意象，便感到情趣，便是不隔；意象模糊零亂或空洞，情趣淺薄或粗疏，不能在讀者心中顯出明了深刻的境界，便是隔。就池塘生春草、謝家池上，江淹浦畔隔與不隔而言，朱氏的解說并不錯，當然和王國維的視角不同。朱光潛認為，王氏說隔如霧里看花、不隔為語語都在目前似可商榷。他的理由是，詩原有偏重顯與偏重隱的分別，王氏的標準似乎太偏重顯。朱光潛認為，不能要求一切詩都隱或顯，他的結(jié)論是顯則輪廓分明，隱則含蓄深永，功用原本不同。說概括一點，寫景詩宜于顯，言情詩所托之景雖仍宜于顯，而所寓之情則宜于隱。

《朱光潛詩論導(dǎo)讀（節(jié)選）》閱讀原文及答案

　　朱光潛從隱與顯的表現(xiàn)方式對王氏的評論確實與王氏的原意相去較遠，因此受到研究者的質(zhì)疑，其中以吳文祺和張世祿為代表。他們的反駁集中在兩點：第一，王氏所謂隔是指以艱深文其淺陋的作品而言，并不排斥朱君所說的那種隱的表情法；第二，言情詩不一定非要隱，因為詩人如李白、岑參，詞人如蘇東坡、辛棄疾，他們的表情如飄風(fēng)疾雨的驟至，如長江黃河之奔流，后來的批評家并不以其顯而薄之。

　　后來的研究者如葉嘉瑩在《王國維及其文學(xué)批評》、葉朗在《中國美學(xué)史大綱》里都贊成吳、張的意見，認為朱光潛用隱與顯來批評王國維的隔與不隔有許多不妥之處。這些對朱氏的批評是中肯的。葉朗還進一步指出，王氏的隔與不隔的區(qū)別，不是從意象與情趣的關(guān)系上見出，而是從語言和意象的關(guān)系上見出。語言能充分、完美地傳達作家頭腦中的意象，并在讀者頭腦中直接引出鮮明生動的意象便是不隔。葉氏也看到如果在一篇作品中，作者果然有真切之感受，且能做真切之表達，使讀者亦可獲致同樣真切之感受，如此便是不隔，反之便是隔。他們的辨析抓住作者的語言表達能力解讀隔與不隔，應(yīng)該承認更接近王國維沒有說出的意思。

　　（選自朱立元、漲旭曙《朱光潛詩論導(dǎo)讀》）

　　1．下列關(guān)于隔與不隔的觀點，符合王國維原意的一項是（）

　　A．情趣與意象恰相熨貼，使人見到意象，便感到情趣，便是不隔

　　B．隔就像霧里看花，而不隔則是語語都在目前。

　　C．以艱深晦澀的文字掩飾思想內(nèi)容淺陋的作品都屬于隔。

　　D．作者能表達真切的感受并使讀者也獲得真切感受，便是不隔。

　　2．下列表述不屬于質(zhì)疑朱光潛隔與不隔觀點的一項是（）

　　A．王國維首先提出隔與不隔，指出一個前人未曾道破的分別。

　　B．王國維所謂隔是就以艱深文其淺陋的作品而言，并不排斥那種隱的表情法。

　　C．用隱與顯來批評王國維的隔與不隔有許多不妥之處。

　　D．對于王國維的隔與不隔的區(qū)別，應(yīng)該從語言和意象的關(guān)系上見出。

　　3．簡要概括本文的行文思路。