岳陽(yáng)樓記古今異義詞微

時(shí)間：2024-07-14 20:39:55 岳陽(yáng)樓記我要投稿

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岳陽(yáng)樓記古今異義詞微

　　《岳陽(yáng)樓記》中作者通過(guò)“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響，以下是小編整理的《岳陽(yáng)樓記》古今異義以及原文翻譯，供各位同學(xué)了解這篇文言。

岳陽(yáng)樓記古今異義詞微

　　《岳陽(yáng)樓記》古今異義

　　⒈氣象萬(wàn)千【古義：景色和事物; 今義：天氣變化;氣象萬(wàn)千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀。】

　　⒉微斯人【古義：(如果)沒(méi)有;今義：微小】

　　⒊此則岳陽(yáng)樓之大觀也【古：景象;今：看】

　　⒋橫無(wú)際涯【古：廣遠(yuǎn);今：與“豎”相對(duì)】

　　⒌濁浪排空【古：沖向天空;今：全部去除掉】

　　⒍予觀夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”;今：丈夫，夫人】

　　⒎前人之述備矣【古：詳盡今：準(zhǔn)備】

　　⒏增其舊制【古：規(guī)模今：制度】

　　⒐作文【古：寫(xiě)文章今：作文】

　　⒑至若春和景明【古：日光;今：景色、景物】

　　11則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：國(guó)都;今：國(guó)家】

　　⒓則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：離開(kāi);今：前往】

　　⒔予嘗求古仁人之心【古：曾經(jīng);今：品嘗】

　　⒕越明年【古：及，到;今：越過(guò)】

　　⒖寵辱偕忘【古：榮耀;今：恩寵】

　　⒗沙鷗翔集【古：群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上;今：集體，集中】

　　⒘進(jìn)亦憂(yōu)【古：在朝廷做官;今：前進(jìn)】

　　⒙退亦憂(yōu)【古：不在朝廷做官;今：后退】

　　《岳陽(yáng)樓記》分析

　　中心思想

　　這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

　　主題

　　“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。”一提起岳陽(yáng)樓，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽(yáng)樓記》，想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì)贊頌他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度。可以說(shuō)，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì)有人想到功不可沒(méi)的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。

　　后世影響

　　影響力洞穿史冊(cè)，成為延綿千年的治國(guó)理念之一，政事通達(dá)、人心和順成為后代無(wú)數(shù)治國(guó)理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語(yǔ)”云：“善為治者，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個(gè)“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。

　　問(wèn)題研究

　　1、作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界?

　　答：這是一種超然物外的理想境界。雖然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。

　　2、作者的曠達(dá)胸襟與政治抱負(fù)之間的.關(guān)系：因果關(guān)系。

　　3、“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么?(用原文回答)

　　答：不以物喜，不以己悲。

　　4、“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”這句話(huà)中，“進(jìn)”是指什么?“退”是指什么?

　　“進(jìn)”是指“居廟堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“處江湖之遠(yuǎn)”即“不在朝廷做官”。

　　5、這段話(huà)中所用的主要表達(dá)方式是什么?本段在全文中的作用是什么?

　　答：議論。作用：點(diǎn)明主旨，抒發(fā)了作者寬闊的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。

　　6、“微斯人，吾誰(shuí)與歸”表達(dá)了作者的什么感情?

　　答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)以及對(duì)滕子京遭貶謫的慰勉。

　　7、如何理解“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”一句?

　　答：“進(jìn)亦憂(yōu)”照應(yīng)“居廟堂之高則憂(yōu)其民”，“退亦憂(yōu)”照應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”。這句話(huà)表達(dá)了古仁人不念自己的處境，而是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為己任的思想。

　　8、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”一句在文中的作用：。請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩(shī)句或名句。

　　答：作用：體現(xiàn)本文主旨。1、天下興亡，匹夫有責(zé)。2、位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。

　　9、作者巧妙地用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句來(lái)逐層深入地闡明論點(diǎn)。第一個(gè)設(shè)問(wèn)句先從反面說(shuō)，后從正面說(shuō)，揭示了“古仁人”之心的內(nèi)涵，得出“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的論斷，突出一個(gè)“憂(yōu)”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)句，將文章推向高潮，從而提出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)。

　　10、“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”一句的修辭：對(duì)偶。

　　11、“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同?

　　答：他們因外物的好壞和自己的得失而產(chǎn)生或喜或悲的感情(或“以物喜，以己悲”

　　12、選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

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