關(guān)于那些余秋雨的作品

　　“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未行，何由考之？冥昭瞢闇，誰(shuí)能極之？”總是忘不了第一詩(shī)人屈原在渾濁天地之初吶喊而出的《天問(wèn)》。

　　文化，那是中華民族古老而不竭的智慧在廣袤的中中華大地上吸日月之華，集博大精深，而后凝固成的精華。當(dāng)它凝固并準(zhǔn)備滴落的一瞬間，它希望砸中的是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)，有思想的人，而這個(gè)人恰恰是他——-

　　他是誰(shuí)？他是長(zhǎng)江邊的艄公，他是溯流而上人類(lèi)文化的旅者。他冒著生命危險(xiǎn)，穿越人類(lèi)文明曾經(jīng)輝煌的故地。道士塔，莫高窟，沙漠。所到之處，他奮筆疾書(shū)，無(wú)不欣喜的寫(xiě)道：“這里正是人類(lèi)文明的奠基之處。”；他滿(mǎn)懷向往，帶著考究，以學(xué)者的姿態(tài)走遍歐洲大大小小的濕漉漉的街道，無(wú)限感慨的說(shuō)：“這里有多少處曾是茫茫荒原！”尤其到達(dá)羅馬，這座聞名遐邇的城市之都，他這樣寫(xiě)道：“羅馬的偉大，在于每一項(xiàng)建筑都有意氣昂揚(yáng)的姿態(tài)，每一種和諧都使時(shí)間和空間對(duì)視。”是的，歐洲十國(guó)，文化千載，都在和他對(duì)視，都在引發(fā)他對(duì)自己本土文化的深思。他是誰(shuí)？為何千里而來(lái)，無(wú)限感慨而去？

　　他是誰(shuí)？他是高明的外科醫(yī)生，剜除千年傳統(tǒng)文化的病瘤，他梳理中國(guó)文脈，為著文化的宏大構(gòu)架不會(huì)崩塌。“最不符合邏輯的地方，一定藏著最深刻的邏輯。”他在《圍啄的雞群》中以“伽利略”遭文化小人圍攻的現(xiàn)象，直刺心冷麻木的中國(guó)看客，徑挖民族的劣根。“一個(gè)赤字方能繼續(xù)探索藝術(shù)的意義。”帶著沉重的命題，他走過(guò)眾多的國(guó)家。路上風(fēng)景一直在變，不變的詩(shī)他永無(wú)止境的，對(duì)上下五千年文化的反思。故他自名為“文化苦旅”。他是誰(shuí)？為何悄然而來(lái)。留下厚厚文字而去？

　　他是誰(shuí)？靜坐寒窗苦寫(xiě)，動(dòng)輒行者無(wú)疆。

　　“君子不器”“君子中庸”他寫(xiě)了如此多的君子之道，警示那么多人放下心頭包袱，做一個(gè)“有體溫，有彈性，不極端，不作態(tài)的平常人。”而這恰恰是中國(guó)文化的核心。

　　他是誰(shuí)？一頭挑著中國(guó)千年文化，一頭挑著世界萬(wàn)年的文明的虔誠(chéng)的行者。

　　秦漢烽煙，魏晉霜雪，在他筆下再生；唐詩(shī)平仄，宋詞韻律，在他手里跳動(dòng)。他一直在行走，走遍中國(guó)，又走向海外。國(guó)人眼里的，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是他探求文化的腳印！

　　心有所系，他心里揣著的是中國(guó)千年文化的康健與延續(xù)！

　　余秋雨！一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�字，�?dāng)代文化的引領(lǐng)者！他用那份心有所系成就了自己的文風(fēng)，讓我們走近他，走進(jìn)他的作品，接受文化的滋養(yǎng)。

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