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《魚(yú)我所欲也》與《不食嗟來(lái)之食》比較閱讀練習(xí)及答案

時(shí)間:2024-07-26 01:58:04 魚(yú)我所欲也 我要投稿
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《魚(yú)我所欲也》與《不食嗟來(lái)之食》比較閱讀練習(xí)及答案

  閱讀下面兩段文言文,完成后面小題。

《魚(yú)我所欲也》與《不食嗟來(lái)之食》比較閱讀練習(xí)及答案

  【甲】魚(yú)我所欲也

  魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

  萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹幌驗(yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

  【乙】不食嗟來(lái)之食

  齊大饑。黔敖為食于路,以待餓者而食之。有餓者,蒙袂輯屨,貿(mào)貿(mào)然而來(lái)。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之,曰:“予惟不食嗟來(lái)之食,以至于斯也!”從而謝焉,終不食而死。曾子聞之,曰:”微與!其嗟與,可去,其謝也,可食。“

  小題1:解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

  (1)故患有所不辟也 (2)所惡有甚于死者。

  (3)黔敖為食于路 (4)其謝也,可食

  小題2:翻譯下列句子。

  (1)是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

  (2)予惟不食嗟來(lái)之食,以至于斯也!

  小題3:【甲】文闡述了一個(gè)什么觀點(diǎn)?孟子是怎樣提出這個(gè)觀點(diǎn)?【乙】文講述了一個(gè)什么故事?

  小題4:兩篇文章都談到的一個(gè)共同話題是什么?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

  參考答案:

  小題1:通“避”躲避 厭惡 喂養(yǎng)(給吃,給……吃) 道歉

  小題2:由此可見(jiàn),人們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西,他們所厭惡的東西有比死亡更嚴(yán)重的事。

  我就是因?yàn)椴辉赋詭в形耆栊缘氖┥幔怕涞眠@個(gè)地步

  小題3:甲文闡述了舍生取義的觀點(diǎn);(1分) 以魚(yú)和熊掌設(shè)喻來(lái)引出這個(gè)觀點(diǎn);(1分) 貧者不食嗟來(lái)之食。(2分)

  小題4:人不能喪失自己的本心,人要有骨氣(要舍生取義)。(2分) 甲文中列舉“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”就是“失其本心”的事例,闡述了人不能喪失自己的本心,人要有骨氣(要舍生取義)的道理(1分)乙文中貧者即使餓死也不食嗟來(lái)之食,也表明了人不能喪失自己的本心,人要有骨氣(要舍生取義)的道理。 意對(duì)即可。(1分)

  試題解析:

  小題1:此題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記,要求學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋進(jìn)行重點(diǎn)識(shí)記。還要求學(xué)生對(duì)文章熟讀,書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)。注意“辟”的通假。“食”的通假。重點(diǎn)識(shí)記兩個(gè)字的含義,常常考到。

  小題2:此題考查學(xué)生的閱讀理解和翻譯能力,要求學(xué)生多讀文章,掌握文意,尤其是重點(diǎn)詞的翻譯。注意1句中的“是故”“于”的意思。2句中“惟”“以至于”的翻譯。

  小題3:閱讀兩文,甲文提出的是“舍生取義”的觀點(diǎn)。以“魚(yú)和熊掌”設(shè)喻提出“舍生取義”的觀點(diǎn)。乙文,的題目就是論述的中心。

  小題4:仔細(xì)閱讀,找出二者的共同點(diǎn),“不失本心”舍生取義是本心,寧可餓死,不食嗟來(lái)之食,也是本心。

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