魚(yú)我所欲也重要句子

時(shí)間：2024-10-09 00:42:47 魚(yú)我所欲也我要投稿

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魚(yú)我所欲也重要句子

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的句子吧，在不同類型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。你知道什么樣的句子才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編整理的魚(yú)我所欲也重要句子，歡迎大家分享。

魚(yú)我所欲也重要句子

　　1、由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。

　　譯：通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通過(guò)某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。

　　2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

　　譯：萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢？

　　3、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之

　　譯：原先為了禮義寧愿身死也不接受（一單食，一豆羹），現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我而接受它。

　　4、是亦不可以已乎？此之謂失其本心

　　譯：這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說(shuō)的失掉了他本來(lái)的思想。

　　5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？

　　譯：假使人們所喜歡的沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求得生存的辦法，什么手段不用呢？假使人們所厭惡的沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以用來(lái)躲避禍患的，什么事情不做呢？

　　《魚(yú)我所欲也》原文

　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼（jiān），舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼（jiān），舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wéi）茍（gǒu）得也；死亦我所惡（wù），所惡（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？由是則生而有不用也，由是則可以避（bì）患而有不為（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所惡（wù）有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞（dān）食（shí），一豆羹（gēng），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為（wèi）宮室之美，妻妾（qiè）之奉，所識(shí)窮乏者得（dé）我歟（yú）？鄉(xiāng)（xiàng）為（wèi）身死而不受，今為（wèi）宮室之美為（wéi）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾（qiè）之奉為（wéi）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為（wèi）所識(shí)窮乏（fá）者得（dé）我而為（wéi）之；是亦不可以已乎？此之謂（wèi）失其本心。

　　《魚(yú)我所欲也》注釋

　　1、熊掌：熊的腳掌，古人認(rèn)為是珍貴的食品。

　　2、得兼：同時(shí)獲得。得：獲得。

　　3、舍魚(yú)而取熊掌者也：舍棄?mèng)~肉而選擇熊掌。取：選取。舍生而取義者也：舍棄生命而選擇正義。取：求取義：正義，道義。

　　4、所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超過(guò)；于：比。

　　5、茍得：茍且取得。這里是“茍且偷生”的意思；或者是只為求利益，不擇手段。

　　6、所惡：討厭的（事物）。惡，憎恨，討厭。

　　7、患：禍患，災(zāi)難。

　　8、辟：通“避”，躲避。下文同義。

　　9、如使：假如，假使，下文“使”同義。

　　10、凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者：……的辦法。

　　11、何不用也：什么手段不可用呢？