詩歌鑒賞課程教案

　　教學目標：

　　幫助學生解決詩歌鑒賞過程中的困惑，了解詩歌的特點，掌握詩歌鑒賞的方法，提高鑒賞的水平。

　　教學重點難點：

　　找到鑒賞詩歌的最佳角度和具體突破口，總結(jié)鑒賞詩歌的一般規(guī)律與方法。

　　教學設(shè)想：討論法、比較法。

　　教學時數(shù)：二課時。

　　第一課時：

　　一、導語設(shè)計：

　　從小學到高中，我們已經(jīng)學習了不少膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。從上古的民歌總集《詩經(jīng)》，到唐詩宋詞元曲，包羅萬象，美不勝收。可以說，我們已初步識得了中華民族文化寶庫里最璀璨的明珠。不過，據(jù)我所知，有許多同學對于如何鑒賞古代詩歌的美妙之處，如何評價“明珠”的真正價值還是比較茫然的。那么，如何才能準確的理解和把握好一首古詩的內(nèi)容呢？如何才能真正領(lǐng)會古詩中那優(yōu)美的意境和高超的藝術(shù)手法，從而不斷提高我們對古詩的認識和鑒賞水平呢？今天，我們就一起來討論、研究以下這個問題。

　　（解說：高中生雖然學習甚至背誦了不少古詩，但面對一首從未學過的古詩時，鑒賞仍無從下手，或有時分析不到點子上，為解決這個問題，特將“鑒賞、分析的方法”作為重點提出來。）

　　二、教師提問，學生發(fā)表自己的體會。

　　問：同學們在古詩鑒賞方面存在著哪些困惑與問題？（學生各自發(fā)言，談自己學習、鑒賞詩歌的體會與困惑）。

　　明確：總結(jié)整理一下大家的體會，大致可分為如下幾個方面的問題：

　　（一）讀不懂詩歌，看不懂作者的意思，體會不出作者要抒發(fā)的感情，把握不準意境、主旨。

　　（二）不了解鑒賞詩歌的方法，找不到合適的角度。

　　（三）有時隱約有點感覺，但表達不出來、或表達不恰切（心里明白了但寫不出來）

　　（解說：問題從學生的學習實踐中來，才能取得有效的突破與收獲。也使學生清楚地意識到問題癥結(jié)所在，有針對性地加以思考和研究，以此養(yǎng)成好的學習習慣）。

　　三、課堂分析、討論

　　解決“讀不懂詩歌”的問題，“讀不懂”可分為兩個層次，一是不懂得所寫的景物與詩人感情的對應關(guān)系。二是不注意某些字詞運用與詩人感情的對應關(guān)系。

　　1、先分析第一層次的問題

　　①出示李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

　　這首詩的后兩句寫了“孤帆”、“遠影”、“長江”、“天際”等，構(gòu)成了一個充滿情感的景象：隨著孤帆成為遠影，隱沒在長江的天際盡頭時，詩人的心也隨著長江的水起伏不定，滔滔流去。從“象”看是“景”，但其“意”則是別情。這首詩的意義如果不是依托這些景（意象）是難以表達的：“景”中蘊涵著作者的情，這些景又如此地與某種感情相契和、相對應。

　　出示馬致遠《秋思》

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

　　古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　從這首詩的“意象”中，也不難體會到與之對應的作者的內(nèi)心情緒吧！（學生分析、回答）。

　　②小結(jié)：以上分析告訴我們，在詩歌中，常常有一種反復出現(xiàn)的意象來表達詩人特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感和體驗。也就是說，某些意象某些情感具有對應規(guī)律。正如我們在許多詩歌中看到的，“日暮”“夕陽”“秋天”“流水”的意象往往代表著生命的短暫和對于死亡的焦慮。“鳥”的意象往往和男女戀情與婚嫁有關(guān)，如《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”；漢樂府民歌《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊。”“雨”的意象往往和離情別緒有關(guān)。更普遍的是“月”這個意象往往和思鄉(xiāng)、懷念親人有關(guān)。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白）“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”（杜甫）“春花秋月何時了”（李煜），“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾）等等，不勝枚舉。了解這些典型意象的意義，對認識詩歌作品的內(nèi)涵有很大的幫助。

　　出示“對應關(guān)系”：

　　意象感情

　　日暮、夕陽、秋天、流水——生命的短暫，對死亡的焦慮。鳥——男女戀情與婚嫁。

　　雨——離情別緒。

　　月——思鄉(xiāng)、懷念親人。

　　楊柳——依依不舍、惜別。

　　雁——書信、思念之情。

　　這也就是我們常說的“意境”了：作家的主觀情思與客觀的景物相交融時創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。它的最主要的特點就是情景交融，無論是“孤帆遠影碧空盡”還是“枯藤老樹昏鴉”，無論是“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”還是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”都是情景交融的結(jié)果。情思由于物化而得到了表現(xiàn)，景物也由于情思的洗禮而獲得了生命。

　　（解說：了解了景與情的對應特點，也就找到了分析意境的方法：從實境中探尋虛境，從景物中體驗對應的情思。）

　　③學生練習

　　李白《望天門山》

　　天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

　　兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

　　請鑒賞這首詩，（學生體會、討論）

　　明確：詩中所寫的是山、水、帆、日四種景物。但這些景物都飽含著作者內(nèi)心的情感體驗；青山、碧水、孤帆、遠日都是詩人眼中的意象，構(gòu)成了天門山中斷楚江，青山相對，碧水奔騰，遠日映照的雄偉奇特的意境，這正和詩人那氣勢浩蕩的胸襟和激越熾熱的情懷相契合。

　　2、“讀不懂詩歌”的第二個層次，是不懂得字詞在詩中的豐富含義，對此缺少充分的咀嚼和體會。換句話說，不懂得詩人對某些關(guān)鍵字詞的選擇和安排與其所傳之情的對應性。

　　①出示王安石《泊船瓜洲》

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

　　春風又綠江南岸，明月何時照我還。

　　要讀懂這首詩，首先要關(guān)注那個“又”字，詩人為何要用這個“又”字呢？經(jīng)琢磨字義，又，“再一次，”“多次”“總是”之意也，再看下一句，“明月何時照我還”再仔細琢磨“何時”“還”這幾個字，這個“又”字的意蘊就非常明確了，春風吹綠江南，新的一年又到了，而詩人在這如畫的春天里，心頭泛起的是更深的思歸之情，感嘆時光流轉(zhuǎn)，而自己歸家無期。

　　②出示元稹《行宮》

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說玄宗。

　　除了注意“寥落”“寂寞”“白頭”這些含有盛衰之感的詞語意義外，還可注意推敲“紅”的深層含義：在寥落的古行宮中，在一群已白頭的，憔悴的老宮女旁，一叢花卻開得紅火熱烈，讓人于時世變遷的滄桑之外，體會到一種更深刻的意味：人生有涯而自然永存。（無論是顯赫一時的玄宗還是屈辱的宮女都必然受到自然規(guī)律的支配，玄宗早已消失人間，而茍活于世的宮女也將走完人生的歷程，只有紅花還在年復一年地開放。人的生命短暫，而自然的萬物如紅花、行宮依然存在）。從而更深刻地體會到作者的人生感慨。

　　（解說：通過具體的詩歌作品，講、練、思結(jié)合，使學生在分析切入的角度與思維規(guī)律的把握上有比較扎實的認識與收獲。）

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