文言文教學(xué)摭談

　　錢夢龍先生撰寫的《文言文教學(xué)改革芻議》，是探討文言文教學(xué)出路的一篇很重要的文章。錢先生指出：“目前文言文教學(xué)最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有‘言’而無‘文’。”“文言文首先是‘文’，而不是文言詞句的任意堆砌。”[1]在基本上還是“工具說”一統(tǒng)天下的時期，錢先生的這番話，顯然是一針見血、切中時弊的。可是，在時隔六年——“人文性”已作為語文課程的性質(zhì)寫進(jìn)《標(biāo)準(zhǔn)》，“具有文學(xué)鑒賞能力”也已在語文《大綱》中成為一大教學(xué)目的，重視“文”已經(jīng)是人們的共識——的今天，錢先生所謂的“文言文教學(xué)最大的弊病”已經(jīng)呈現(xiàn)出另外一種面貌；真正需要人們加以警惕的似乎已不是“無文”的做法，倒是現(xiàn)實中存在的有“文”而無“言”的傾向。張雨仁先生曾以自己兩次聽課的經(jīng)歷，對文言教學(xué)中存在的“要么上成純粹的古漢語課，要么上成文章分析課（且是架空分析）”的做法提出了批評。有意思的是，所謂“純粹的古漢語課”，是張先生1997年聽的一堂課；而上成“文章分析課”的那一堂課，則是2000年12月份上的。[2]這兩堂課剛好可以作為兩個時期文言文教學(xué)的典型代表。對于“好端端的一篇文質(zhì)兼美的作品，硬被肢解成教師講解古漢語知識的一堆語言材料”（張雨仁）的做法，人們早已是棄之如敝屣，再不會有什么市場了。可是，對于張雨仁先生所批評的“文章分析課”，卻極有可能在當(dāng)前空前濃厚的人文氛圍中為人們所認(rèn)同甚至提倡因而大行其道。這種傾向，是應(yīng)該引起我們的高度重視的。

　　首先讓我們先來看一份表格。這是人教社編審周正逵先生關(guān)于人教版高中語文“實驗課本”所寫的一個“編寫說明”。雖然它不是針對于全國通行的人教版語文新教材的，不過，從內(nèi)容來看，對后者也有著很強(qiáng)的適用性（按，周正逵先生同時也是全國通行新教材的編者）。

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