《斷舍離》讀書(shū)心得
《斷舍離》讀書(shū)心得（通用42篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)心得，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。現在你是否對讀書(shū)心得一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《斷舍離》讀書(shū)心得（通用42篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《斷舍離》讀書(shū)心得1
帶著(zhù)黃金三環(huán)（why、what、how）的思維模式，我認真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書(shū)。
一、為什么要斷舍離？
我記得文中一句話(huà)對我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡真實(shí)的自己，實(shí)現自我肯定感。物品要有用才有價(jià)值；物品在此時(shí)，當下，應該出現在需要它的地方；物品處于恰當的位置，才能展現美感。擁有了輕松快樂(lè )的心情，才會(huì )積極投入良好的生活狀態(tài)。
二、什么是斷舍離？
斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。
離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。
通俗的理解，就是通過(guò)收拾家里的破爛，也整理內心中的破爛，讓人生變得開(kāi)心的方法。
三、怎樣才能做到斷舍離？
首先，要做的是徹底的減少，從“怎么看都是垃圾的東西”入手，扔的時(shí)候要說(shuō)“對不起、謝謝！”，把自己用不著(zhù)的東西送給需要的人。
其次，要學(xué)會(huì )把有用的東西井然有序的進(jìn)行歸納，我們要從空間里限制物品的數量，通過(guò)限制總量，更加嚴格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。
《斷舍離》這本書(shū)不僅給我帶來(lái)心靈的凈化，而且讓我學(xué)會(huì )了如何有條理的整理和思考，同時(shí)與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。
《斷舍離》讀書(shū)心得2
哈佛商學(xué)院在經(jīng)過(guò)很多年的研究發(fā)現一個(gè)現象，幸福感強的成功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常在凌亂骯臟中。結論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間。
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：人生最大的罪是不快樂(lè )！作家山下英子的《斷舍離》，通過(guò)整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開(kāi)，讓心理空間自由，人生由此變得開(kāi)心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。
斷＝物品要用才有價(jià)值，是為“斷”，斷絕想進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍＝物品要在此時(shí)、當下，應出現在需要它的地方，是為“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛。離＝物品處于恰當的位置，才能展現美感，是為“離”，脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在空間。
除了物品之外，每個(gè)人都可能還會(huì )有一些看不見(jiàn)的東西，比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當斷不斷反受其亂的關(guān)系、左顧右盼反復為難的選擇，也會(huì )在經(jīng)常纏繞著(zhù)我們，煩著(zhù)我們，讓我們不快樂(lè )。
判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標準就是，它是否給我們帶來(lái)了快樂(lè )和幸福？這里，可以用一個(gè)坐標來(lái)理解。
在關(guān)系軸里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現在并不需要，就該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那么下次去外邊吃飯時(shí)，就不要再多拿一次性筷子了，讓它出現在真正需要它的地方，此為“斷”。
在時(shí)間軸里，分清“當下用”和“留著(zhù)用”。為了活得快樂(lè )，每一個(gè)人都要去適時(shí)地活在當下，那些以后未來(lái)可能用得著(zhù)的，可以收納在一個(gè)整理箱內，騰出空間。在眼前出現的，只需要是當下用的。是為“離”。
活在這場(chǎng)人生風(fēng)雨中，一切過(guò)往都是心路歷程，那些曾經(jīng)的不斷、不舍、不離，都會(huì )在生命成長(cháng)中變成一堆一堆垃圾。不僅無(wú)法騰出新的空間來(lái)盛載新的正能量和積極的生活理念，而且，原有的各個(gè)通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通，無(wú)法新陳代謝，舊的出不去，新的進(jìn)不來(lái)，身體怎么好得了？情緒怎么好得了？
斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關(guān)系，其實(shí)是隱喻人與生活的關(guān)系。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念，過(guò)簡(jiǎn)單快樂(lè )的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個(gè)精神面貌、心靈成長(cháng)，從上到下煥然一新。
心若不動(dòng)，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺，浮云來(lái)往不著(zhù)痕跡。沒(méi)有人可以生活在別處，所以，斷糾纏，舍固執，離煩惱，活好生命的此時(shí)、此地、此刻。
面對人世的紛紛擾擾，需要從內心的覺(jué)知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)緣起，不糾纏、不對立、不悲觀(guān)。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、決斷力、愛(ài)和喜悅。
《斷舍離》讀書(shū)心得3
起初，我想讀這本書(shū)，因為它的名字看起來(lái)像一本靈修類(lèi)的書(shū)籍。另一個(gè)原因是山下英子這個(gè)美麗的名字。此外，除了村上春樹(shù)的書(shū)，我從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)其他日本作家寫(xiě)的書(shū)，所以我很好奇。
總覺(jué)得自己像個(gè)勤奮的人，每天一定要把東西放在該放的的地方。最喜歡的是把它們整理在柜子和衣柜等，或者整齊地排列在外面也可以。但這些事情似乎每天都亂作一團，每天都要重新整理幾次。我感到很自豪，忙碌證明了我勤奮，這是一種美德，從來(lái)沒(méi)有感到任何不妥。
看完《斷舍離》后，我意識到我需要的并不多。圍繞著(zhù)“我”、“現在”和“使用的東西”這三點(diǎn)來(lái)整理，我發(fā)現很多東西都可以丟棄。
讀完書(shū)后，我開(kāi)始為第二天做整理計劃。周末我把衣服整理好，周一整理書(shū)桌，周二整理廚房，周三整理書(shū)架。不記得我清理了多少東西。起初，當我在想我是否可以用它的時(shí)候找不到東西。，還沒(méi)有任何影響。
我特別喜歡囤積東西。當我買(mǎi)東西的時(shí)候，我想我將來(lái)會(huì )用它。我想有一天我會(huì )用它。事實(shí)上，幾乎所有這些東西都沒(méi)有被使用。
我舍棄我不喜歡的、不合適的和沒(méi)用過(guò)的東西的原因是為了更好的利用現有的東西，更珍惜它們。
一切都需要平衡，家里的一切也是如此。
這是一本好書(shū)。唯一的缺點(diǎn)是，所有的邏輯和有點(diǎn)不清楚，但這并不妨礙我吸收它的最好。
《斷舍離》讀書(shū)心得4
《斷舍離》，個(gè)人覺(jué)得這書(shū)名取得真霸氣，因為很多人都做不到這些，當斷不斷、該舍不舍、要離不離，導致了很多糾結的問(wèn)題出現。
書(shū)籍封面就對斷舍離三個(gè)字進(jìn)行了注解：
這又是一本關(guān)于“整理”的書(shū)籍，日本人好像比較擅長(cháng)做整理和收納。作者山下英子通過(guò)練瑜珈而進(jìn)行靈修，放下執著(zhù)啥的，不可避免地使本書(shū)也注重個(gè)人意識層面的宣導——放下對物品的執念，做自己的主人。
相對來(lái)說(shuō)，我更喜歡另外一本《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》，雖然這個(gè)書(shū)名不怎么霸氣，但是內容卻很實(shí)用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學(xué)整理，《怦然~》這本書(shū)就絕對值得一看。
當然，《斷舍離》這本書(shū)也有一些原則是不錯的，值得借鑒，比如：
判斷一件物品是否需要的原則是否適合當下的自己，是否確實(shí)在用。
七五一原則：看不見(jiàn)的地方放7成滿(mǎn)，看得見(jiàn)的地方只放5成，拿來(lái)炫耀和展示的就放1成的空間。
周?chē)奈锲窇摮蔀槟闵詈凸ぷ鞯膽鹩眩皇抢圪槨?/p>
斷舍離真正的對象不是物品，而是自己。
整理對于我來(lái)說(shuō)永遠都是一大難題，因為我真的很難做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書(shū)中的原則進(jìn)行“舍”的步驟的話(huà)，我應該還可以丟掉一半的物品，看來(lái)我還是太執著(zhù)了，根本就無(wú)法達到“離”的境界。
只希望“心誠求之，雖不中，不遠矣”！
《斷舍離》讀書(shū)心得5
這本書(shū)躺在Kindle里已經(jīng)很久了，開(kāi)始看這本書(shū)緣于參加讀書(shū)會(huì )時(shí)美女的推薦。最近有種忙瘋的錯覺(jué)，看書(shū)的時(shí)間被擠壓了很多，看這本書(shū)也是因為書(shū)簡(jiǎn)短，有湊書(shū)單的嫌疑。不過(guò)這本書(shū)真的很適合在不太靜心的時(shí)候看，簡(jiǎn)短易理解，并且里面很多關(guān)于人的透徹理解……
1、斷舍離的主角并不是物品而是自己。
2、選擇和當下的自己相稱(chēng)的東西，在這樣的過(guò)程中，就不再需要收拾了。
3、個(gè)人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認識到了自我形象，反過(guò)來(lái)就會(huì )開(kāi)始想要把現在用的東西替換掉了。
4、允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法。
5、讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。
6、要是自己能隨便湊合著(zhù)用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待你。
《斷舍離》讀書(shū)心得6
個(gè)人的成長(cháng)就是思維方式的成長(cháng)，活到老學(xué)到老，人是動(dòng)態(tài)的，因此需要的思維方式也是動(dòng)態(tài)的。
當下物質(zhì)生活非常豐富，人更容易陷入到東西太多，無(wú)法取舍的情況，如此，斷舍離就顯得非常重要。
看到這本書(shū)的名字就比較有觸動(dòng)，因為自己是缺乏控制力的人，每每定下來(lái)的目標，每每完成不了，反而形成了一個(gè)惡性的循環(huán)，自己讓自己失望。
做事情都是有優(yōu)先級的，一個(gè)人越有社會(huì )責任，那他在處理對別人的承諾和對自己的承諾時(shí)，很容易舍棄對自己的承諾，比如今晚不加班了，明天不打游戲了。
斷舍離是一種聚焦的能力，當下最需要什么東西，就讓你的世界充滿(mǎn)這個(gè)東西，其他無(wú)關(guān)的都走開(kāi)，不要占用自己的能量，另一方面，不要因為貴，舍不得用合適的東西，格調是怎么產(chǎn)生的。
回過(guò)頭來(lái)，書(shū)是思想，人是行為，斷舍離這件事情，要持續的做起來(lái)才有價(jià)值。
行動(dòng)起來(lái)，從什么開(kāi)始都可以。
《斷舍離》讀書(shū)心得7
我是一個(gè)很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點(diǎn)非常自豪。我有一個(gè)抱了十幾年的布娃娃，有小學(xué)時(shí)在學(xué)校圖書(shū)館借的書(shū)，有三年級時(shí)收到的賀卡，有中學(xué)階段所有的教材、輔導書(shū)、作業(yè)本……我不允許任何人翻動(dòng)我的東西，更別說(shuō)扔了，我覺(jué)得那是我生活過(guò)的痕跡，是我成長(cháng)的全部證明，沒(méi)有了這些東西，我的那些年就都沒(méi)有了，等我老了我會(huì )每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著(zhù)無(wú)比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿(mǎn)箱滿(mǎn)柜的東西，我開(kāi)始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來(lái)，我有了孩子，小家伙天生來(lái)具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無(wú)限循環(huán)，終于開(kāi)始意識到，家里的東西實(shí)在是太多了，而且是沒(méi)有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說(shuō)是滿(mǎn)懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應接不暇，哪有時(shí)間整天活在過(guò)去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個(gè)動(dòng)作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔東西的書(shū)，為什么扔，如何扔，扔的思考過(guò)程，扔的具體行動(dòng)步驟。剛看到書(shū)名覺(jué)得好高大上啊，不明覺(jué)厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說(shuō)扔東西。一邊看就會(huì )有抑制不住的想要扔東西的沖動(dòng)，在看這本書(shū)的過(guò)程中，我有三次抑制不住，放下書(shū)，開(kāi)始扔東西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書(shū)繼續看。我現在已經(jīng)開(kāi)始大清整行動(dòng)了，這真是本神奇的書(shū)，立刻就可以看到效果。（Ps：我真的很佩服作者，只是扔東西這么個(gè)小事，居然寫(xiě)出將近兩百頁(yè)的一本書(shū)，豐富的聯(lián)想、說(shuō)服的能力真的讓人嘆服）
《斷舍離》讀書(shū)心得8
《斷舍離》，書(shū)名的三個(gè)字頗有禪意，作者也說(shuō)這是一種動(dòng)禪，斷意圖斷絕生活中不需要的東西，舍是舍棄不需要的東西，最后是達到離的境界，敬而遠之，脫離對物品的執念。山下英子看到了物質(zhì)橫流的社會(huì )里，我們被物質(zhì)緊緊地束縛著(zhù)，無(wú)法自拔，一個(gè)很明顯的現象就是看到促銷(xiāo)或者打折的物品，我們都全部買(mǎi)進(jìn)，卻不知物為所用。這是一種異化的形象，物品的初衷是為我們所用，講求的是它的“價(jià)值”，但現在我們只是一味地占有，欲壑難填。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過(guò)分的需求，從脫離對物品的執念過(guò)度到自我內心的靈修，后者是作者的真正目的。畢竟為物所控制，那么首先是要擺脫它們的控制，杜絕“越多越好”的念頭，從而追隨自己的內心，保持清心寡欲。
山下英子教我們對日常生活中的物品進(jìn)行分類(lèi)，她認為檢察存留的物品是自觀(guān)的途徑，她嚴厲地指出三種扔不掉東西的人，分別是逃避現實(shí)型、執著(zhù)過(guò)去型和擔憂(yōu)未來(lái)型，通過(guò)她的分類(lèi)我進(jìn)行了自我反觀(guān)，其實(shí)我們的身上往往雜合著(zhù)以上三種類(lèi)型的特征，只不過(guò)是深淺的程度，我們有時(shí)候對物品的需求是為了自我的填補和滿(mǎn)足，用物品的滿(mǎn)足來(lái)逃避現實(shí)，另外就是對物品的過(guò)去過(guò)于執念，認為是一種紀念而不肯丟棄，最后便是覺(jué)得物品能夠保證未來(lái)的幸福，例如食物。
當我們真正想要去行動(dòng)的時(shí)候，我們便發(fā)現原來(lái)我們對物品的執念是多么地深，但為了“簡(jiǎn)單生活”，我們必須堅持到底，不能讓雜物占據了生存空間和精神空間。當然，作者也指出了斷舍離并非提倡清簡(jiǎn)的生活，它更多地傾向于理性消費以及保持物品的“新鮮”，而讓物品能夠達到“自立、自由、自在”的境界就更加難了，這個(gè)要求我們在行動(dòng)上不斷地實(shí)踐，人生不僅只是加法，也要有減法，最后是一種自滿(mǎn)。
《斷舍離》讀書(shū)心得9
今天，我將分享一部體裁新穎的書(shū)，它不是小說(shuō)，也不是散文，但卻比小說(shuō)散文更具有實(shí)用意義，對生活更具指導意義，這部書(shū)就是日本作家山下英子寫(xiě)的《斷舍離》。
“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對物品的執念。”文章開(kāi)篇如是介紹書(shū)名中的三個(gè)字，也就道明了全書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)。在上世紀末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來(lái)越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導致很多人家中的雜亂現象，于是各種收容術(shù)，收容容器出現，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實(shí)是一種另類(lèi)的收容術(shù)，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對于實(shí)際的空間，更對于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實(shí)就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復進(jìn)行斷和舍的步驟，就會(huì )進(jìn)入離的狀態(tài)，即脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個(gè)思維模式的變化，從“這個(gè)東西還能使，所以要留下來(lái)”到“我要用，所以它很必要”轉變。讀完書(shū)后，我也深受影響，狠心將一堆沒(méi)什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過(guò)使用價(jià)值，但是如果對于現在的我沒(méi)有用，或者我不需要它，沒(méi)必要浪費時(shí)間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過(guò)程中，也會(huì )重新思考購買(mǎi)的問(wèn)題，一想到某個(gè)東西只是為了好玩，一時(shí)興起購買(mǎi)，買(mǎi)回來(lái)遲早要扔，便會(huì )不自覺(jué)地放棄購買(mǎi)。這樣久而久之真正留下來(lái)的東西很少，想亂起來(lái)都難。而且在此過(guò)程中，可以從看得見(jiàn)的世界走向看不到的世界，最終實(shí)現對自己深刻、徹底的了解，并接納最真實(shí)的自己。并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。
另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開(kāi)“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。
《斷舍離》讀書(shū)心得10
《斷舍離》第一次看到這樣的書(shū)名還以為是講佛家禪意，翻來(lái)看里面的內容，才知別有洞天。斷舍離，講得是透過(guò)整理東西來(lái)了解自己，整理內心的混沌。換句話(huà)說(shuō)就是利用收拾家里的廢物，來(lái)清理心理的雜物，讓人身轉而變得開(kāi)心。全書(shū)雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過(guò)表面看內在的道理，這本書(shū)雖然我讀過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，但書(shū)里面的一些觀(guān)點(diǎn)我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著(zhù)欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡(jiǎn)單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著(zhù)身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開(kāi)始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。
斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對物品的執著(zhù)迷戀。生活原本很簡(jiǎn)單，只是我們太想把它畫(huà)的更精彩，所以干凈的畫(huà)布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實(shí)只需要寥寥數筆就可以很精彩，像是中國山水畫(huà)，簡(jiǎn)單幾筆渲染，盡透漏著(zhù)朦朧之美。生活中我們需要對身邊的雜物來(lái)個(gè)大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無(wú)用的東西都棄之門(mén)外，眼光放在當下，只保留對當下有意義的東西。同樣對于繁亂的內心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內心的污穢清除，保留最簡(jiǎn)單的東西。對于沒(méi)用的東西即使再動(dòng)心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡(jiǎn)潔的生活觀(guān)。“沒(méi)用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過(guò)去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當你的內心被各種情懷舊物占滿(mǎn)時(shí)，你的內心留不下別的空間來(lái)接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會(huì )向你走來(lái)。
人要學(xué)會(huì )做減法，做到斷舍離，拋開(kāi)那些不良的生活習慣，擁抱更好的自律生活。俗話(huà)說(shuō)“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內心做加減法，保持適當的靈活性和流動(dòng)性，這樣才能保持活力。當你的身心通過(guò)斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會(huì )變得自由放松，從外在到內在，全部煥然一新，人的運氣也會(huì )變得更好。
《斷舍離》讀書(shū)心得11
初見(jiàn)這本書(shū)，便被名字所吸引，看過(guò)書(shū)中的序，又被內容所吸引，作者說(shuō)，想要提高幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀(guān)”，如果你可以觀(guān)察到自己的負面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì )自己的負面思考，還是樂(lè )觀(guān)、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿(mǎn)足它。到了一定時(shí)候，你會(huì )精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現，原來(lái)我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著(zhù)我了。先從整理頭腦開(kāi)始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中，我們總會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜、折扣低，沒(méi)想到即便買(mǎi)回去了，它有沒(méi)有使用價(jià)值，還是買(mǎi)了回去之后一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當問(wèn)題的結果出現分歧的時(shí)候，才發(fā)現當初怎么會(huì )這么做呢？這本書(shū)告訴我們不要以“總有一天會(huì )用得上”之類(lèi)的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們去到此時(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動(dòng)上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)人生目標是什么，這樣人生才不會(huì )迷茫而毫無(wú)意義，失去生機。
《斷舍離》讀書(shū)心得12
一句話(huà)描述：通過(guò)斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質(zhì)。
重點(diǎn)內容：
斷：不買(mǎi)不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒(méi)有用的東西；離：脫離對物品的執著(zhù)。斷+舍=離。
如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒(méi)有用過(guò)，想想之后一年會(huì )不會(huì )用到，要是沒(méi)有，就扔掉。改變對物品的看法，我們要最大限度的利用物品的力量，對于一些我們無(wú)法最大限度利用的物品，我們應該把它放到最合適的位置，比如送給需要的人。不做斷舍離的后果：1.沒(méi)有收拾的屋子會(huì )釋放廢氣。滿(mǎn)屋子都是破爛，會(huì )釋放影響心情的廢氣。2.環(huán)境中會(huì )產(chǎn)生灰塵。3.影響運氣。雜物堵塞了運勢，舊的不去，新的不來(lái)。
做斷舍離的好處：
1.時(shí)間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡(jiǎn)單了。
2.提升內在能量。好的空間離，人會(huì )感覺(jué)更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會(huì )更加嚴格的篩選自己真正喜歡的東西。
本書(shū)的內容比較簡(jiǎn)單，也容易懂，不過(guò)卻不容易做到，我感覺(jué)基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來(lái)，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。
《斷舍離》讀書(shū)心得13
楊瀾說(shuō)，《斷舍離》這本書(shū)不到兩個(gè)小時(shí)就可以翻看完，卻足以改變你的人生。
如果我能早點(diǎn)看到這本書(shū)，我不會(huì )在去年寫(xiě)《27歲，我才懂得整理房間的意義》，因為會(huì )臉紅，照斷舍離的理念，我之前做的那些不過(guò)是把一些可有可無(wú)的東西重新擺放而已，掩耳盜鈴地放在了我看不見(jiàn)的地方。
是哪一段讓我有了格外強烈的共鳴。在章節《篩選物品帶來(lái)的自我察覺(jué)》里，作者講述了一個(gè)很多人都有過(guò)的經(jīng)歷。
有人送你一套名牌杯子，你把她原封不動(dòng)地裝在盒子里，放在櫥柜的最里面。你當下用的是一個(gè)再普通不過(guò)的杯子。如果有人問(wèn)你“為什么不用它啊”，你可能會(huì )迅速回答“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。換句話(huà)說(shuō)，在你的潛意識里，你認為自己“配不上名牌的杯子，我沒(méi)達到那個(gè)水準呢”。你的真實(shí)想法，就可以通過(guò)物品反映出來(lái)。
一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象。“這樣啊，其實(shí)我也可以用它的”。像這樣認可自己。
書(shū)中的“你”真的明明就是之前的我啊。明明很喜歡那些禮物，又覺(jué)得自己用了浪費，所以，一直用看起來(lái)都能湊合的物品。最好的理由是，那些用著(zhù)的東西雖然不是那么喜歡，但是還能用，就先用著(zhù)吧。所以，最后的情況是，不怎么喜歡的將就著(zhù)，真正喜歡的束之高閣，直到有一天記不起來(lái)，或者再被翻找出來(lái)時(shí)已經(jīng)又變成了不那么喜歡的東西。
原來(lái)在內心深處，我對自己并不自信，因為有那么一些美好的事物，你不覺(jué)得自己值得擁有，或者即使擁有也是誠惶誠恐。這是我從來(lái)沒(méi)有沒(méi)有發(fā)現的。
所以，到這里我開(kāi)始有興趣回答自己看書(shū)之前的疑惑：為什么要斷舍離？
斷舍離的目的就是通過(guò)不斷地篩選物品的訓練，當下的自我會(huì )越來(lái)越鮮明地呈現在自己的眼前，人也有機會(huì )以此為判斷出準確的自己。斷舍離是要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，當你為某一物品是否需要扔掉而糾結困擾時(shí)，就是應該進(jìn)行內在自我分析的時(shí)候。
或者可以說(shuō)，讓你糾結的，其實(shí)都是不那么重要的。
那么，我的第二個(gè)問(wèn)題：斷舍離與整理術(shù)、收納術(shù)有什么不一樣？
它們最大的區別在于，斷舍離并非絕對要以把房間弄干凈為目的，而是要通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現自我肯定感。
如果僅僅是以把房間弄干凈為目的，你把所有的物品放置到你認為最合適的地方，但是很有可能只是暫時(shí)的。因為整理著(zhù)眼在如何保管物品，而斷舍離是將主角的位置由物品換到自己身上，考慮的是這個(gè)物品我是否需要，而不是這個(gè)物品是不是還可以用。
當我們的居住環(huán)境因為斷舍離不斷地循環(huán)代謝，保持著(zhù)變動(dòng)流轉的狀態(tài)，這種更新篩選不再只是概念，而是漸漸滲透到你的“時(shí)間、人生、生活”，讓它們都保持良好的新陳代謝額狀態(tài)。
這么說(shuō)來(lái)，斷舍離聽(tīng)起來(lái)是一件好棒的事情，但是怎樣才能做到斷舍離？
斷指什么？
舍指什么？
離指什么？
斷=斷絕想要進(jìn)入家的不需要的東西
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒
通過(guò)不斷的斷和舍，達到這樣的狀態(tài)。
離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離不等于單純的掃除、收拾。不是問(wèn)“很可惜啊”“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)，而是自問(wèn)“這個(gè)東西適合自己”嗎？
主角不是物品，而是自己。
斷舍離重要的第一步其實(shí)是“舍”。“舍”是對家中堆積的物品逐一品味、甄選、舍棄。其實(shí)上，在這個(gè)步驟里，我就反復失敗過(guò)好幾次。
一些衣服、鞋子、書(shū)，我下決心將它們丟棄，過(guò)一會(huì )又舍不得去撿回來(lái)。“因為不能浪費，所以難舍”，但是事實(shí)并非如此。
只要問(wèn)一問(wèn)自己，它很重要嗎，是經(jīng)常要用的必需品嗎？如果沒(méi)有它，你會(huì )不時(shí)遇到困難？最為重要的一點(diǎn)，你喜歡它嗎？
斷舍離不是讓我們把什么都丟掉，而是通過(guò)這些問(wèn)題直面內心，通過(guò)這些問(wèn)題甄選出“舍棄”或“留存”的物品。里面有太多看起來(lái)有用，其實(shí)我根本已經(jīng)不需要的的東西，10年沒(méi)有翻開(kāi)的英語(yǔ)詞典、三年沒(méi)有穿過(guò)的裙子……
你無(wú)法想象，當我不回頭地將那些“雞肋”一般的衣物、書(shū)本打包放進(jìn)回收箱時(shí)的輕松解脫的愉悅心情。
修正時(shí)間的偏差也是斷舍離的要素。我們常常念叨要活在當下，卻往往沒(méi)有做到把握當下。
沒(méi)有時(shí)間整理……
或許 有朝一日會(huì )派上用場(chǎng)……
我也曾與過(guò)輝煌……
他曾經(jīng)深?lèi)?ài)過(guò)我……
將時(shí)間拉回現實(shí)，問(wèn)自己：它對于當前的我意味著(zhù)什么？如此反復，慢慢對物品的時(shí)間軸偏差便可以稍加修正。
關(guān)鍵在于，多想想當前的自己，而不是過(guò)于擔心未來(lái)，或者留念過(guò)去。
很多代表上一段感情的物品就是這樣丟掉的，本來(lái)以為為十分不舍，其實(shí)感覺(jué)極了，空出來(lái)，新的東西才有機會(huì )進(jìn)去。
斷舍離給我帶來(lái)的改變有哪些？
從看完《斷舍離》這本書(shū)到現在1個(gè)月的時(shí)間，我開(kāi)始嘗試對自己的房間、生活、交際、感情進(jìn)行斷舍離，或許旁人看不出太多的變化。但是我自己能感覺(jué)的，每天更為快樂(lè )，更加享受生活和珍惜身邊的人。
因為，當我打開(kāi)衣柜，我看到的每一件衣服都是自己十分喜愛(ài)的，她們在衣柜里，乖巧地、整齊地或掛著(zhù)或躺著(zhù)，無(wú)論挑哪一件都讓我十分享受；每天日常做的事務(wù)，也都是通過(guò)仔細甄選，自己喜歡并且享受的事，因此效率更高，很多計劃會(huì )提前完成，對時(shí)間的掌控也更加自由。
現在買(mǎi)東西也會(huì )記得這樣東西要滿(mǎn)足三個(gè)條件中的一個(gè)：需要、合適、舒服。
如果，你和之前的我一樣，房間雜亂卻不知該如何下手，怎么也改不掉拖延癥，沖動(dòng)購物，缺乏安全感，總是無(wú)法完成計劃……那么，或許你可以試一試立即對你的人生和房間來(lái)一次徹底的“斷舍離”。
還是那句話(huà)，畢竟你跟我一起只是試一試，又不會(huì )懷孕。
《斷舍離》讀書(shū)心得14
人們不清楚或者不會(huì )很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，想要抓住很多東西。
比如:想要買(mǎi)很多衣服、物品；會(huì )關(guān)注很多熱門(mén)博主、公眾號；會(huì )轉發(fā)收藏很多自媒體內容；會(huì )下載很多app；會(huì )加很多群。即使很多內容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過(guò)，不想舍棄。
再如:電腦手機有大量文件待處理，家里過(guò)多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現很多想法、沖動(dòng)，想要買(mǎi)這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。
斷舍離含義:
斬斷物欲不輕易入手物品
舍棄廢物舍棄不需要的物品
脫離執念人、事、物循環(huán)代謝
不定時(shí)整理、更新:物品、過(guò)剩觀(guān)念、累積的負能量、情感紀念品
如同新陳代謝:攝取食物，消化吸收營(yíng)養轉化為能量，排出廢物
斷舍離本質(zhì):創(chuàng )造時(shí)間和空間(物理空間和心靈空間)
《斷舍離》讀書(shū)心得15
中醫認為，人體有“穴道”，是能量的通道，如同毛孔在熱的時(shí)候會(huì )打開(kāi)排汗，冷的時(shí)候會(huì )關(guān)閉以保持一定的體溫。穴道在有“好的氣”時(shí)會(huì )打開(kāi)吸收，“壞的氣”時(shí)會(huì )關(guān)閉。生活環(huán)境與中醫“穴道”理論是相通的，好的生活環(huán)境會(huì )讓整個(gè)人神清氣爽，而臟亂差的環(huán)境下生活的人通常不太會(huì )神采奕奕。
也許我們選擇不了外在生活環(huán)境，但可以通過(guò)整理房間改變內在生活環(huán)境，整理的過(guò)程是斷舍離、是對物品的篩選、是對內心的觀(guān)察，方法容易，過(guò)程很難，但掌握了斷舍離的精髓也就掌握了整理人生的技巧。
關(guān)于作者
日本作家山下英子，將瑜伽中提倡的“斷行、舍行、離行”（是為了讓人放下心中執著(zhù)的教導），應用到日常生活中，也就是“斷舍離”，山下英子本人為雜物管理咨詢(xún)師，著(zhù)有《斷舍離》一書(shū)，自2001年陸續開(kāi)展《斷舍離講座》，得到了很多人的支持。
本書(shū)分為5個(gè)章節，通過(guò)了解斷舍離概念、實(shí)踐以及帶來(lái)的改變，最終強調斷舍離的真正目的：通過(guò)剔除身邊不再合適的、不需要的物品，達到澄清自己的人生，體會(huì )前所未有的輕盈。
何為“斷舍離”
通過(guò)舍棄、整理物品，將心中無(wú)用之物，不合時(shí)宜的物品整理的一干二凈，讓人生變得愉悅，在這里要注重以下幾點(diǎn)：
斷舍離≠整理房間
斷舍離中的整理是通過(guò)精簡(jiǎn)物品，留下需要的物品，要遵循：
留下的物品，判斷的標準：讓自己感覺(jué)舒適的、符合時(shí)宜的、讓心情可以變愉悅的。
主體一定是“自己”不是“物品”也不是“他人”。如果將物品作為主體時(shí)會(huì )你會(huì )發(fā)現--什么都可以不用丟掉，因為物品本身是有用的，所以主體一定是“自己”。
實(shí)踐前，你需要了解的
一、剔除以下五種心態(tài)
我不會(huì )整理。方法都是可以學(xué)會(huì )的，“我不會(huì )”的潛意識其實(shí)是：“我不愿意整理”，所以剔除不會(huì )的心態(tài)，是很關(guān)鍵的一部分。
舍不得丟棄，不浪費。你可以嘗試打開(kāi)家里的衣柜、囤積的物品，然后你仔細回想，那些你總是認為丟掉可惜的物品是否已經(jīng)占據了衣柜很久，是否每次拉亂衣物時(shí)都要重新整理一遍，浪費時(shí)間還占用空間，剔除固有的思維，物盡其用才是對物品最好的照顧。
以后總能用得到。漂亮的包裝盒、買(mǎi)了很久卻還是沒(méi)有打開(kāi)過(guò)的書(shū)籍，你說(shuō)“以后總能用得到、以后總會(huì )去看”，過(guò)了這么久還是沒(méi)用到，他們占據著(zhù)家里的一席之地，等到真正用的時(shí)候，即使沒(méi)有他們你還是能找到替代物。
太麻煩。你總覺(jué)得整理起來(lái)工程量太大，但每次看到家里很亂，整理起來(lái)很費時(shí)間，你還會(huì )覺(jué)得整理會(huì )是一件麻煩的事情嗎？學(xué)會(huì )整理才是一勞永逸的事情。
收納工具是輔助物品，萬(wàn)萬(wàn)不可本末倒置。
二、正確的“斷舍離”順序
斷舍離真正的順序其實(shí)應該是，舍-斷-離：舍：舍棄家中累積的廢物（記住判斷標準哦）；斷：斷絕不需要的物品進(jìn)入房?jì)取?/p>
舍和斷在實(shí)踐的過(guò)程當中其實(shí)就是：縮小入口、放大出口。最終達到離。
離：清除掉不能讓自己心動(dòng)、不合時(shí)宜的、不需要的物品，達到愉悅的氛圍。
實(shí)踐“斷舍離”
一、循序漸進(jìn)
循序漸近分為時(shí)間上和難易程度兩部分。
1、設定整理時(shí)間。急于求成是不可取的，作者在《斷舍離》中提到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：開(kāi)始整理之前，你可以先設定你的整理時(shí)間，根據你的整理時(shí)間衡量整理的空間。
2、難易程度。整理的過(guò)程當中我們可以從簡(jiǎn)單的物品開(kāi)始進(jìn)整理，對此你可以將房間物品分類(lèi)，從最容易的地方著(zhù)手整理，也可以從自己的物品開(kāi)始整理，循序漸進(jìn)，后期整理起來(lái)更加容易，也更加會(huì )有成就感。
二、如果實(shí)在不知道該從哪里入手，不妨可以從錢(qián)包開(kāi)始
很多人的錢(qián)包里面除了銀行卡、現金以外，可能也會(huì )塞滿(mǎn)其他物品，比如：發(fā)票、車(chē)票等等，及時(shí)進(jìn)行錢(qián)包的整理，將物品分類(lèi)，扔掉長(cháng)期不用的卡片、車(chē)票以及不需要的發(fā)票，讓錢(qián)包回歸本身價(jià)值和作用。
三、控制源頭，多問(wèn)自己
作為買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)死忠粉，我們也經(jīng)常會(huì )被“衣柜里永遠少一件適合自己的衣服”“有很多衣服買(mǎi)回來(lái)幾乎沒(méi)穿過(guò)”“衣柜空間不夠用”“一動(dòng)衣柜，空間大亂”這樣的問(wèn)題困擾著(zhù)，仔細想想，其實(shí)很多物品購買(mǎi)的時(shí)候，我們可能根本不需要，或者已經(jīng)有類(lèi)似的物品可以替代，所以購買(mǎi)之前一定要想清楚：
打折的商品=便宜≠需要。避免商家的營(yíng)銷(xiāo)手段，生活類(lèi)消費品不需要囤積那么多，需要的時(shí)候可以隨時(shí)購買(mǎi)，而且活動(dòng)也比較多。
這件物品心動(dòng)嗎？需要嗎？一件物品如果根本不需要，他的附屬品再怎么精美也一定不要因為沖動(dòng)購買(mǎi)，這樣只會(huì )增加你的空間浪費和金錢(qián)浪費。
主體是你自己，不是物品也不是其他人。討好你自己的'內心。
買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)≠滿(mǎn)足。很多人將買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)看成自我滿(mǎn)足的一種行為，其實(shí)滿(mǎn)足自我不一定要通過(guò)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，相比購物帶來(lái)的滿(mǎn)足，更好的一種方式則是經(jīng)營(yíng)自我愛(ài)好。
四、7/5/1法則
作者在書(shū)中提到了物品擺放時(shí)7/5/1法則：
看不見(jiàn)的收納占七成。物品收納時(shí)合適的容量為7成，剩下的三成空間要空出來(lái)作為物品進(jìn)出的通道。
看的見(jiàn)的收納占五成。高級精品陳列時(shí)一般會(huì )遵循，留白五成。
讓人看的見(jiàn)的收納占一成。美術(shù)館里的陳列一般會(huì )遵循此類(lèi)原則，神清氣爽又高級。
整理的方法有很多，掌握精髓遠比方法重要：縮小物品入口（舍棄--不需要的、不合時(shí)宜的、不心動(dòng)的物品，控制物品的源頭），放大出口（斷--購買(mǎi)時(shí)多問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題），最終達到目的離，篩選物品的過(guò)程如同人生經(jīng)營(yíng)，清楚看到內心，砥礪前行，整理好物品就是整理好自己的人生。
《斷舍離》讀書(shū)心得16
《斷舍離》是日本作家山下英子的作品，她所倡導的斷舍離是一種生活狀態(tài)，更是一種精神狀態(tài)。人生在世，總是有太多的斷不了、舍不得、放不下，對物品如此，對感情便如此，對名利如此……于是我們的思想里充斥了太多的欲望，物質(zhì)的、精神的、現實(shí)的、虛幻的，真所謂欲壑難填，然后又抱怨生活太苦，活的太累。
“斷”就是要斷掉對物欲的執念，對外界各種誘惑的迷戀。人的本性中總會(huì )有貪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱點(diǎn)，各種打折、促銷(xiāo)活動(dòng)層出不窮，特別是現在網(wǎng)購發(fā)達的時(shí)代，除了以前的傳統節日，商家別出心裁推出各種雙11活動(dòng)、雙12活動(dòng)，518大促，618大促等等形式繁多的活動(dòng)，各種限時(shí)折扣紅包、限時(shí)拆紅包花樣層出不窮，讓人眼花繚亂、蠢蠢欲動(dòng)，好像有種錯過(guò)后悔一億年的感覺(jué)。
要想抵得住這樣的誘惑，需要我們時(shí)刻保持理性消費意識。要有一種“斷”字當頭，“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的信念，才能阻擋各種不需要的物品進(jìn)入我們的房間。
如果家里到處堆積著(zhù)這些搞活動(dòng)、大促銷(xiāo)買(mǎi)來(lái)的便宜貨，你的房間會(huì )變得滿(mǎn)滿(mǎn)當當，別人對你的評價(jià)以及你的自我評價(jià)都會(huì )在無(wú)形中被貼上這種“愛(ài)占便宜”“我只配擁有這些便宜貨”等廉價(jià)標簽，天長(cháng)日久，自然會(huì )在潛意識種下自卑的種子。
當然并不是說(shuō)東西越貴越好，也并不是要拋開(kāi)經(jīng)濟條件的限制，一味追求高品質(zhì)、高價(jià)格的商品，而是應該從自己的經(jīng)濟條件出發(fā)，在自己的經(jīng)濟條件許可情況下，適當控制購買(mǎi)商品的數量來(lái)提高購買(mǎi)商品的質(zhì)量，就是要追求“少而精”的生活方式。
現實(shí)的窘迫，讓我從小養成節儉的習慣，對物品有種難以割舍的情懷。衣柜里好多從來(lái)不穿的衣服，柜子里好多明知不會(huì )用的物品，明知不用，但依然舍不得扔。扔的時(shí)候會(huì )有一種莫名的“心被揪一下”的感覺(jué)，一種惶恐的情愫，一種隱隱的不安，生怕在未來(lái)的某一天，自己再一次為錢(qián)所困、窮困潦倒，到時(shí)候還可以拿出來(lái)派上用場(chǎng)。
事實(shí)上，這樣的情況根本不會(huì )發(fā)生，即便在歷經(jīng)人生最痛苦的階段，家庭經(jīng)濟也還是可以正常運轉，那些“以為會(huì )在困難時(shí)候用得到的衣服、物品”始終沒(méi)有派上用場(chǎng)。
要想做到徹底的“舍”，需要重新看待人和物品的關(guān)系，能夠做到“物為我用”“物盡其用”才是物品的最佳狀態(tài)。
如果把物品看作一個(gè)有生命的個(gè)體，它也同樣只有在使用過(guò)程中才能被人們認識和認可，才能體現作為物品本身的價(jià)值。
人人都在追求自己的社會(huì )價(jià)值，“被需要”是一個(gè)人最基本的生存價(jià)值，物品亦如此。“不用”才是對物品最大的浪費。
《斷舍離》讀書(shū)心得17
最近讀了《斷舍離》一書(shū)，書(shū)中分享了一種“精簡(jiǎn)”的生活態(tài)度和生活方式，與我日常所看所思產(chǎn)生了一些共鳴，在此簡(jiǎn)單記錄下讀后感。
常見(jiàn)現象：人們不清楚或者不會(huì )很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。
比如：想要買(mǎi)很多衣服、物品；會(huì )關(guān)注很多熱門(mén)博主、公眾號；會(huì )轉發(fā)收藏很多自媒體內容；會(huì )下載很多app；會(huì )加很多社交群。即使很多內容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過(guò)，不想舍棄。電腦手機有大量文件待處理，家里過(guò)多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現很多想法、沖動(dòng)，想要買(mǎi)這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。
斷舍離含義：
斬斷物欲不輕易入手物品
舍棄廢物舍棄不需要的物品
脫離執念人、事、物循環(huán)代謝
不定時(shí)整理、更新：物品、過(guò)剩觀(guān)念、累積的負能量、情感紀念品
如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營(yíng)養轉化為能量，排出廢物。
斷舍離本質(zhì)：
創(chuàng )造時(shí)間和空間（物理空間和心靈空間）！
《斷舍離》讀書(shū)心得18
第一次看到《斷舍離》這本書(shū)，是基于一次偶然。說(shuō)是偶然，其實(shí)我覺(jué)碰到它也是一種必然。我總喜歡時(shí)不時(shí)去當當網(wǎng)看看一些暢銷(xiāo)書(shū)排行，然而這本書(shū)就在其中。當我看到“斷舍離”三個(gè)字的時(shí)候，我就被他吸引了，大概看了一下簡(jiǎn)介，果斷買(mǎi)了一本回來(lái)細細閱讀。
什么是斷舍離？
一：斬“斷”物欲
我們想要的越多，欲望越強，我們的煩惱也就會(huì )越多。當我們的欲望遠遠超越了自己能力的時(shí)候，一大堆麻煩也會(huì )隨之而來(lái)。
以前一碗加蛋的泡面都會(huì )覺(jué)得很香，讓人感覺(jué)幸福，現在大魚(yú)大肉都覺(jué)得食之無(wú)味。
以前能有一層平房住就會(huì )感覺(jué)到安全和幸福，如今很多人家里樓房好幾層，卻拿著(zhù)父母的養老錢(qián)，四處舉債去省城買(mǎi)房，如愿住在城市高樓大廈中卻過(guò)的很不快樂(lè )。
以前騎輛自行車(chē)都會(huì )感到開(kāi)心，如今我們過(guò)年走親騎輛電動(dòng)車(chē)都會(huì )感覺(jué)沒(méi)面子，我們買(mǎi)了桑塔納，緊接著(zhù)過(guò)了沒(méi)多久我們覺(jué)得桑塔納沒(méi)有檔次，我們貸款買(mǎi)了奔馳，覺(jué)得它上檔次，有面子。
在不斷追求物欲的過(guò)程中，我們迷失自我。
我們在為工資低，每月貸款而煩惱，我們整天忙于工作，遠離故鄉，將兒女交給年邁的父母照顧，在他們最需要我們的時(shí)候，我們卻不能陪伴在他們身邊。卻還說(shuō)“戴上金箍如何愛(ài)你，不帶金箍如何救你”，或者“有家的地方?jīng)]有工作，有工作的地方?jīng)]有家。他鄉容不了靈魂，故鄉安置不了肉身。”這樣的話(huà)來(lái)安慰自己。
似乎我們忘了生活的本真，忘了自己真正想要的東西。慢慢的我們越來(lái)越討厭現在的自己，卻又無(wú)可奈何。
當我們回到家，看到有愛(ài)自己的父母，看到自己愛(ài)人和孩子，他們期盼著(zhù)你的歸來(lái)，這時(shí)候你才發(fā)現幸福就是這么的簡(jiǎn)單，有愛(ài)你的人，有你自己愛(ài)的人。
人生短暫，請珍惜當下的人事物，擦亮自己的雙眼，別讓過(guò)多物欲蒙蔽了自己發(fā)現愛(ài)，發(fā)現真善美的眼睛。
二：“舍”棄廢物
生活中我們被千奇百怪的物品所包圍，我們經(jīng)常一時(shí)心動(dòng)便將它們帶回家。回家后卻發(fā)現用處不大，但又舍不得扔掉或送人，隨著(zhù)時(shí)間累積，家里就像一個(gè)“垃圾”場(chǎng)。我們因此煩悶，身體抱恙。
我們遇到了很多人，受過(guò)很多傷，卻久久不能忘懷，我們經(jīng)常回顧過(guò)去，讓那些不開(kāi)心人和事時(shí)時(shí)煩惱著(zhù)自己。
我們微信電話(huà)中有成百上千的人，但當我們彷徨無(wú)措的時(shí)候，卻不知道該打給誰(shuí)。我們想要做的事情很多，但我們卻沒(méi)有一樣做好。
我們生命是有限的，時(shí)間和空間也是有限的，可用的能量、精力也是有限的。
為了珍愛(ài)當下的人，事，物，為了；為了身體輕快，心靈輕盈、愉快；
為了坦然面對人生路上的人、事、物的到來(lái)和離開(kāi)。
請舍棄家中怎么看都是垃圾的東西；請和那些讓我們難過(guò)傷心的往事說(shuō)聲拜拜。請用心關(guān)愛(ài)那幾個(gè)你在乎的人，并且在乎你的人；請用心去做一兩件自己喜歡熱愛(ài)的東西，并一直堅持下去；請允許自己有夢(mèng)想，接受自己普通，在追夢(mèng)的路上讓自己變得更好。
三：脫“離”執念
我們執著(zhù)于為什么我對你那么好，你卻離我而去。我們執著(zhù)于我那么努力，卻沒(méi)有獲得應有的回報。
我們執著(zhù)于大城市的房子，執著(zhù)于那位已經(jīng)遠去美麗的姑娘。我們執著(zhù)于自己真心真意換來(lái)的卻是別人虛情假意。我們?yōu)樘嗍虑閳棠睢?/p>
歲月靜好，來(lái)的來(lái)，走的走。有些人事物注定會(huì )來(lái)，有些則注定會(huì )走。
有一位僧人兼宗教學(xué)者這樣形容斷舍離：
每個(gè)人都會(huì )在某一天都會(huì )失去自己最寶貴的東西，幾乎沒(méi)有人能在最關(guān)鍵時(shí)刻做到釋?xiě)选Ｖ挥性谌粘Ｉ钪胁粩嗑毩暼绾畏攀郑拍芴谷坏亟邮軣⿶溃踔了ダ虾退劳觥?/p>
請用心對待我們經(jīng)歷過(guò)的，和將要經(jīng)歷的；請珍惜我們所擁有的一切；請坦然面對我們所失去的；我們都知道生命終將有盡頭，我們能做的就讓這個(gè)過(guò)程變得快樂(lè )有趣，精彩紛呈。
《斷舍離》讀書(shū)心得19
最近讀完斷舍離感想很多，覺(jué)得斷舍離本質(zhì)上是一場(chǎng)修行，是一種動(dòng)禪。通過(guò)收拾房間這微小的事情，去追求本心，追求那個(gè)被生活雜事埋沒(méi)的自己，進(jìn)而做一個(gè)更好的自己。
從我自己說(shuō)起，以前的我可以做出一些讓人感覺(jué)很不可思議的東西，很新的東西，現在的我卻因為各種忙碌，漸漸遺忘自己可以做什么。做的東西總是別人做過(guò)的，腦子的那些創(chuàng )意被生活打敗，被工作占滿(mǎn)，原來(lái)層出不窮的想法漸漸變得麻木。隨著(zhù)生活的繁瑣，我不知道我是誰(shuí)，我該做什么，腦子里很多想法但是總不行動(dòng)，總有一萬(wàn)個(gè)理由給自己偷懶，讓自己如溫水煮青蛙般變得平庸或失敗。人生很難有以前的成就感和期待感，日復一日重復的機械的活著(zhù)，自己越來(lái)越平庸，失去了鮮活。
斷--斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。其實(shí)也就是斷絕那些自己不需要的外物來(lái)干擾自己正確的方向，不給自己的人生增加很多岔路，迷路讓我無(wú)法前進(jìn)。人生應該是一個(gè)方向越走越深，越走越是桃源之地。從家里的雜物開(kāi)始，哪些東西是不需要而因為自己一時(shí)貪便宜或者一時(shí)興起多出來(lái)的雜物，在那里我們可能幾年都不能用到。這些雜物也是有氣場(chǎng)的，跟人一樣，越是積極陽(yáng)光，吸引來(lái)的正面能量越多，這些雜物一直被塵封，被遺棄在角落，他們產(chǎn)生的"陰",也就是負面能力越多，生活在這種環(huán)境的你難道不會(huì )被影響嗎？行動(dòng)起來(lái)，先從那種怎么看都不會(huì )用的開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)減少這些垃圾對自己的影響，讓他們去到有用的地方，綻放自己的光彩。而你的光彩越會(huì )因為慎重對待所有物品，而漸漸產(chǎn)生更亮的光芒。人應該有價(jià)值，物也是，希望大家豆能找到自己的價(jià)值所在，不再麻木地活著(zhù)。
舍--舍棄家里到處泛濫的破爛兒。說(shuō)深一點(diǎn)，也是舍棄對一些事情的執念，對于我生活的經(jīng)驗來(lái)說(shuō)，大多數時(shí)候可能是因為自己在某方面能力不好，又恰好踏上了這個(gè)旅途，就強迫自己上路，在路上因為沒(méi)有獲得成就感，總是三心二意，找小路，然后不斷的迷路，不斷的重頭走。手上握著(zhù)很多東西，卻沒(méi)有一個(gè)東西讓你真正的感到成功、自信、驕傲。你越來(lái)越不自信，畏首畏尾，做事越來(lái)越隨波逐流。生活之于你來(lái)說(shuō)就像一個(gè)籠子一樣，感覺(jué)自己在四處碰壁，碰到又縮回那個(gè)安全地帶。讓我們通過(guò)思考通過(guò)行動(dòng)，整理出那些雜物雜念，舍棄他們，留下自己最想做最擅長(cháng)的，把自己修煉得更加優(yōu)秀，更加自信。
離--脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。當你真正做到舍了，你會(huì )達到一種“謹守初心”的狀態(tài)。人生的道路無(wú)比清晰而光明。
斷舍離的關(guān)鍵法則有兩點(diǎn)：
以自我為軸心
時(shí)間軸在當下
即：我現在到底要不要用它？這個(gè)”現在“可以是一段時(shí)間，也可以是一天，一個(gè)月，由你自己決定。在判斷是否可留的時(shí)候，主角永遠是自己，而時(shí)間是現在，是當下。
最后，希望大家都能找到屬于自己的本心，都能打造出能夠款待自己的空間。
《斷舍離》讀書(shū)心得20
文中主要分為3個(gè)思想觀(guān)念，斷卻多余、無(wú)用的欲望；舍棄負擔、雜物；遠離執念、等負面情緒。
全文皆以故事案例的方式表達，屬于輕快節奏，它是心靈與生活的整理術(shù)法，能讓雜亂的生活和心境回歸純粹。
“斷”的觀(guān)念表達出‘多并不一定有用’的中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無(wú)用的煩惱與事和物。
“舍”字觀(guān)念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒(méi)穿卻又完整無(wú)缺的衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒(méi)，只有勇于舍棄才能擁有更好的現在和未來(lái)。
“離”字觀(guān)念，講的是對心中的執念和雜念如何去遠離與避讓。
如果你害怕閱讀此書(shū)會(huì )喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。
書(shū)中并非讓你無(wú)欲無(wú)求，只是幫你減去負擔，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠。
也不存在什么佛系銷(xiāo)售，此書(shū)會(huì )告訴你，所謂隨緣，應如種樹(shù)一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至于最終能收獲果實(shí)多少，才是真緣。
此書(shū)讓我明白與物最好的關(guān)系是謹慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的舍棄。
如果運用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，并不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往的全力追趕。
《斷舍離》讀書(shū)心得21
新版《斷舍離》在書(shū)本推廣的時(shí)候強調了，相比整理物品，更重視整理自己的意識。通過(guò)反復的訓練選擇和決斷，徹底幫你擺脫思維停滯、感官麻木、感性鈍化的現象。
花了兩三個(gè)小時(shí)左右，讀完了這本書(shū)。整本書(shū)給人的感覺(jué)整理物品的內容還是繁多。還是會(huì )讓很多人誤解，這是本關(guān)于整理的書(shū)籍。
整本書(shū)都在強調“斷舍離”三個(gè)字，容易讓人發(fā)覺(jué)本末倒置。
這本書(shū)希望讀過(guò)后人們都回歸屬于自己的人生軌道，果斷從容地生活。幫助人生不斷發(fā)展變化的實(shí)踐哲學(xué)這本書(shū)還有沒(méi)有去讀的必要呢？
肯定有閱讀必要的對于我而言，這本書(shū)出現得太晚了。整理物品、進(jìn)出的哲學(xué)對于我而言也不是很適用。我們的一生之中都在按照自己的狀態(tài)和環(huán)境的影響復雜地度過(guò)著(zhù)。
《斷舍離》從各不相同的角度去分析，同時(shí)也給出了解決方法。我想大家在讀這本書(shū)的時(shí)候，對自己來(lái)說(shuō)特別認同的章節都不一樣的。
個(gè)人建議先讀一讀電子版本。如果你讀過(guò)電子版本之后，覺(jué)得這本書(shū)對自己來(lái)說(shuō)很有用，可以陪伴自己度過(guò)一段時(shí)間。你可以再購買(mǎi)書(shū)本。
接下來(lái)是這本書(shū)對我而言比較認同的地方
摘錄：斷舍離的奧義不只是“扔東西”
人生路上無(wú)論遭遇什么困境，工作上無(wú)論碰到什么難題，首先要保持心靈的“晴空”。當太陽(yáng)被任性的烏云遮蔽，內心被壞情緒肆意擺弄時(shí)，如果能找到一種方法，驅走烏云，重現晴空，人生才會(huì )變得陽(yáng)光明媚、春風(fēng)快意。
這是我讀這本書(shū)時(shí)，開(kāi)始就很喜歡的一段。每當我遇到困境了，一開(kāi)始也總是陷入不好的狀態(tài)和情節之中。這樣當然是不好的哦。
每當這樣的境況下，我的解決方法都會(huì )不同。我有過(guò)一個(gè)人說(shuō)走就走的旅行；有過(guò)漫無(wú)目的去逛一逛，去觀(guān)察他人的狀態(tài)；有過(guò)去老遠的地方購買(mǎi)自己喜歡的東西和想吃的東西；也有一直打一個(gè)游戲直到厭倦等等找回“自我軸”，處理大量餐具太過(guò)顧慮“他人”怎么想，卻忽略了自己內心的聲音。總是以他人為價(jià)值標準，而讓自己犧牲了很多。
我們身邊總是有很多優(yōu)秀的人，在不自覺(jué)的情況下就會(huì )把他們當成了自己的標準，或是目標。這樣沒(méi)有什么不好的，但如果忘記了自己的能力，然后急切地想去完成目標總是會(huì )感覺(jué)這個(gè)標準離自己越來(lái)越遠。總是到不了這個(gè)標準，從而自我懷疑。
太慢的行動(dòng)往往是自我太懶惰了。這個(gè)我深有體會(huì )，我感覺(jué)自己還是很懶的那種人。這樣是不好的，所以我慢慢地學(xué)會(huì )選擇自己能力內能夠完成的。還有在自己舒適度范圍內努力可以達到的目標。結果往往是理想的。
以“必要·合適·愉快”為標準進(jìn)行取舍只有坦然地面對自己的感覺(jué)和感受，才能看清楚哪些東西是“不合適”“不愉快”的。
有意識地以這三個(gè)標準（以“必要·合適·愉快”為標準）進(jìn)行取舍選擇，才能不斷地磨煉自己。
在一次又一次的困難和難題中，面對自己，承認自己是重要的。幻想一定會(huì )破滅，天上也不會(huì )掉餡餅。你突然之間得到的美好，也是你一點(diǎn)一點(diǎn)努力而來(lái)的。
你看這多么不容易啊。
深刻領(lǐng)會(huì )到自己收納的東西越來(lái)越喜歡，自身的審美意識和品位在逐漸地提升。
這是一個(gè)及時(shí)的清除和增添新物的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，也是發(fā)現、認識自我的一個(gè)過(guò)程。可以見(jiàn)證自己生活和變化的過(guò)程。
摘錄：先出后進(jìn)，可以有效地提升自身的水平和能力。其適用于：物、人和事。
實(shí)踐過(guò)“1 out”之后，出現了“1 in”大驚喜無(wú)論是遇到怎樣的事情，結束后過(guò)度的消沉都是沒(méi)用的執念。認識了以后，我們要學(xué)會(huì )告別，不管這個(gè)事情是好是壞。
這是一個(gè)和解的過(guò)程。這樣的情況總是以各種的方式出現。不愿意放下，我想更多的是自身的不甘心。
在麻煩面前，人們首先想得總是逃避，而不是解決麻煩的方法。
表達出自己的感情，才不會(huì )被他人的觀(guān)念所左右凡遇到什么事情，我們都要給自己勇氣去表達自己的觀(guān)念。一件事情的結束要學(xué)會(huì )好好的釋放。不要去影響自己之后的生活。
明白了舍棄的辛苦，就更慎重地對待獲取。
并不是說(shuō)人一定會(huì )快到年老之后才會(huì )迎來(lái)死亡。在日常生活中保持讓人生的各項事情都有始有終，不留遺憾的態(tài)度才是最重要的。
這個(gè)觀(guān)念，我慶幸很早之前我便理解了。我是一個(gè)95后的姑娘，我的身邊留下來(lái)的人都是可與我健談的。她們的年齡都不相同。
這有什么嗎？沒(méi)什么啊，從她們身上我一直能學(xué)習很多。
《斷舍離》讀書(shū)心得22
《斷舍離》并不理解其意思，小書(shū)很薄，反復看了二遍，重點(diǎn)簡(jiǎn)約明了，整本書(shū)其實(shí)說(shuō)的就是一種超級整理術(shù)。
說(shuō)到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來(lái)重新折疊衣物，也是非常苦惱的一件事，總埋怨家里人，說(shuō)他們找衣服翻亂，又不會(huì )自己及時(shí)整理。相信大部份人對于物品總覺(jué)得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會(huì )越放越多，越來(lái)越亂，最終的結果還是丟棄。書(shū)說(shuō)所說(shuō)的斷舍離，粗淺來(lái)說(shuō)就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈才會(huì )跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
書(shū)說(shuō)讓人減少東西的觀(guān)點(diǎn)，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒(méi)有物品的干凈的房間給你，這房間也不會(huì )有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿(mǎn)空間，這樣會(huì )令人窒息。為確保空間的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。
在閱讀本書(shū)之前，在打掃自己屋的時(shí)候，有時(shí)會(huì )放著(zhù)自己愛(ài)聽(tīng)的音樂(lè )，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務(wù)之后盡管勞累，一個(gè)有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。
斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應當如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標準進(jìn)行取舍。
《斷舍離》讀書(shū)心得23
斷絕不需要的東西為之斷，舍棄多余的廢物為之舍，脫離對物品的執念為之離。這是斷舍離一書(shū)對斷舍離的闡釋。斷舍離這本書(shū)是日本心理學(xué)家山下英子的作品。它是一本心理學(xué)輔助讀物。究其本質(zhì)，它再指引我們如何進(jìn)行斷舍離各種雜物雜念以保障我們在做任何事情能夠心無(wú)旁騖。確實(shí)，只要能清空雜念，我們任何事情至少提高30%絕不是妄言。
其實(shí)能夠心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現實(shí)往往我們會(huì )被各種各樣已有的或沒(méi)有虛幻的所迷惑，產(chǎn)生出迷茫而困惑或心憂(yōu)之感阻礙我們的前行。我們在出現這種問(wèn)題時(shí)往往歸咎于我們自己心理素質(zhì)不夠強，自控能力不夠高，不夠果決堅決導致我們在失敗之時(shí)遺憾不已。但這次通過(guò)閱讀，書(shū)中卻告訴了我們如何去有效的進(jìn)行控制掌控進(jìn)行斷舍離。
斷舍離它其實(shí)是一本自我及人本身的整理術(shù)，它用了人與物（真實(shí)，虛幻）來(lái)衡量一件物究竟是否有價(jià)值。這個(gè)觀(guān)念其實(shí)在我們古老的國粹里就早有提及。古語(yǔ)常說(shuō)：少則得，多則惑。其實(shí)對在目前屬于信息時(shí)代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術(shù)，比如某件事，某個(gè)熱點(diǎn)。各種信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些無(wú)用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的得到只會(huì )白白占用經(jīng)歷。這就是一個(gè)重要的理念：占有物品的同時(shí)，物品也在占有你。
斷舍離它非常強調與指引我們如何去舍棄與拋棄我們需要的東西、物件、思維、負面情緒。如何能真的做到斷舍離，并不僅僅只是在現實(shí)的物品上進(jìn)行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因為人的思想很多面性，酸甜苦辣咸樣樣皆有。因此并不是全都有用。比如負面，消極的思維想法，對于這些消極的情緒必須一定要堅定果決的當斷則斷。
山田英子通過(guò)她收拾房間這個(gè)最簡(jiǎn)單而常見(jiàn)的例子為我們打開(kāi)的思想釋放的大門(mén)。確實(shí)怎么看怎么都像垃圾一般的東西還有什么可舍不得斷舍離呢。當我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學(xué)會(huì )放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的人、事，物上。看著(zhù)斷舍離是很簡(jiǎn)單很實(shí)用的方法。但是斷舍離這短短簡(jiǎn)單的3個(gè)字，真正完全能做到達到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡(jiǎn)單，但確實(shí)不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。
《斷舍離》讀書(shū)心得24
十年磨一劍，日更十年第83天。
想要突破1000人關(guān)注，2月結束時(shí)有930人關(guān)注，本月計劃增加70人關(guān)注，今天增加1人，本月累計增加47人，目前977人，感謝每一位小伙伴的關(guān)注。學(xué)會(huì )享受過(guò)程，懂得知足常樂(lè )。古典老師說(shuō)，成功就是越走越近。
《斷舍離》是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子的作品，許多年前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，今年終于把它看完了。這本書(shū)豆瓣7。4分還不錯，但是對我而言，比較失望，看完幾乎沒(méi)有什么收獲，全書(shū)能夠帶給我啟發(fā)的內容屈指可數。唯一有一句話(huà)讓我比較感動(dòng)，演員陳數在推薦書(shū)里引用了霍金的一句名言：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠的相似性。”也是第一次看到演員為書(shū)寫(xiě)序，也讓我對陳數多了一分好感。
覺(jué)得看這個(gè)書(shū)名，就把這本書(shū)的內容已經(jīng)包含完了，重點(diǎn)就是去實(shí)踐，不僅是生活中的斷舍離，還有精神上的斷舍離。不過(guò)我十分佩服的是作者創(chuàng )造了“斷舍離”的理念，然后把它傳播出去，影響了許多人的生活。讓別人因為自己而受益，這是很了不起的事情。我也想到《微習慣》的作者斯蒂芬·蓋斯，曾經(jīng)從來(lái)沒(méi)有微習慣這個(gè)概念，但是作者創(chuàng )建了它，并且把它傳播出去讓無(wú)數人受益，我也是其中之一。
我是微習慣終身踐行者，我現在也在給人傳播微習慣，如果我能夠用多年時(shí)間持續影響100人，500人，1000人跟著(zhù)我踐行微習慣，讓大家因為微習慣而受益，這就是一件有價(jià)值的事情。國內的社群有幾個(gè)比較火的，比如譚杰創(chuàng )辦的007，影響了許多人每周寫(xiě)一篇文章。小牛媽媽創(chuàng )辦的日記星球，影響了許多人跟著(zhù)每天寫(xiě)日記。曾經(jīng)沒(méi)有斷舍離，沒(méi)有微習慣，沒(méi)有007，沒(méi)有日記星球，他們創(chuàng )建了這樣的一個(gè)概念，然后把它傳播出去，實(shí)現從0到1的突破。然后一生二，二生三，三生萬(wàn)物，規模還在不斷持續壯大。我就想到張杰彬老師講個(gè)人品牌，收費接近20萬(wàn)一個(gè)人，一年只需收費5個(gè)人，就是年入百萬(wàn)。看他的文章得知，他在個(gè)人品牌課里說(shuō)到，要創(chuàng )建一套理論，我之前看了這句話(huà)沒(méi)有感覺(jué)，但是現在把這些聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現真是那么回事。我就想，既然微習慣這么好，我能不能也創(chuàng )建一個(gè)概念呢，它就是微習慣星球，是受到堅持星球與日記星球兩個(gè)社群名字的影響，就這么干，寫(xiě)完我就開(kāi)通一個(gè)知識星球，名字就叫微習慣星球。
期望將來(lái)可以影響1000人跟著(zhù)我踐行微習慣1000天。當然，這肯定不容易，但是值得嘗試。我覺(jué)得微習慣最大的好處就是可以戰勝半途而廢，生活中有太多半途而廢的案例，幾乎都麻木了。而微習慣仿佛就是漆黑夜里的一束光，讓我看到持之以恒的可能性。我非常有信心可以持續行動(dòng)1000天，我也做好了持續行動(dòng)十年，持續行動(dòng)一輩子的準備，我成為了一名微習慣終身踐行者。
《斷舍離》讀書(shū)心得25
作家山下英子的《斷舍離》，通過(guò)整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開(kāi)，讓心理空間自由，人生由此變得開(kāi)心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是人與物品的相處方式。
斷:斷絕不需要的東西
舍:舍棄多余的廢物
離:脫離對物品的執念
斷舍離的精髓：斷絕、舍棄、脫離
怎樣才能從忙亂、低效、疲勞的工作狀態(tài)中解脫出來(lái)？山下英子建議采用斷舍離工作法：斷絕不需要的東西、舍棄多余的物品、脫離對物品的迷戀。它已經(jīng)成為現代社會(huì )一種極簡(jiǎn)生活理念，一種極簡(jiǎn)工作態(tài)度。
斷絕對當下的不舍，關(guān)注真正需求在生活和工作中，我們常常擁有很多物品，因對其有感情而舍不得扔掉，或覺(jué)得貴重而舍不得用。
斷絕對當下的不舍，扔掉那些不會(huì )再用的東西，或幾乎不可能再用的東西，同時(shí)，我們珍惜認為的好東西，爭取物盡其用，才能讓生活和工作變得簡(jiǎn)單。
舍棄對未來(lái)的不安，盡情享受當下很多人總是對未來(lái)感到不安，舍不得扔掉不會(huì )再穿的舊衣服、舊物品，舍不得扔掉沒(méi)用的資料、文件或物品等，只因為心中有一種隱隱的不安：萬(wàn)一哪天需要用到怎么辦？因為扔不掉對未來(lái)的不安，才會(huì )被堆積如山的物品包圍，導致有用的東西找不到，嚴重降低效率。
舍棄無(wú)用的思考所謂無(wú)用的思考，指的是不利于高效決策的思考，包括偏離目標的想法、漫無(wú)邊際的假設、惶恐的念頭等。它們在給你的思考、決策和工作制造障礙，舍棄無(wú)用的思考，就是簡(jiǎn)化思維、減掉包袱、卸下煩擾。
無(wú)用思考1：決策時(shí)，最常見(jiàn)的一種無(wú)用思考是害怕失敗而猶豫不決，導致時(shí)間被無(wú)限拖延。做決策需要“快刀斬亂麻”，不允許冥思苦想，需要馬上行動(dòng)。
無(wú)用思考2：還有一個(gè)糾結于所放棄的選項有時(shí)候決策時(shí)糾結的不是所確定的選項本身，而是糾結于被放棄的選項可能帶來(lái)的沉沒(méi)成本。但已經(jīng)做出了決策，再去糾結，有什么意義呢？糾結會(huì )導致浮想聯(lián)翩，工作心不在焉。
無(wú)用思考3：糾結于完美
完美主義傾向的人，會(huì )想當然地認為別人可能怎么想，然后自己要怎樣應對。可結果往往不是那樣的。過(guò)于追求完美，會(huì )耽誤時(shí)間，影響效率，最終影響決策。
無(wú)用思考4：糾結于過(guò)去后悔沒(méi)用，但偏偏很多人還要后悔，糾結過(guò)去，這便是無(wú)用的思考。與其后悔，不如拿出精力，冷靜面對現實(shí)，針對問(wèn)題拿出對策，盡最大努力，將不利局面扭轉過(guò)來(lái)。
思考本身不是美學(xué)，通過(guò)思考達成好的結果，才是美學(xué)。
應舍棄無(wú)用思考。
我想斷舍離可以從自身整理辦公桌開(kāi)始給各物品一個(gè)準確位子看著(zhù)整齊有序、干凈清爽的辦公桌，我想自己的工作心情一定也會(huì )如辦公桌一樣清爽，頭腦會(huì )變得更清醒，思路和精力也會(huì )更集中。
辦公桌除了電腦，只留幾樣重要東西筆筒、水杯、便箋紙或筆記本按時(shí)間順序將物品放進(jìn)抽屜，確保最快時(shí)間能拿到與不必要、不需要的物品“斷舍離”是整理辦公桌的第一步，接下來(lái)，還需對剩下的物品進(jìn)行歸類(lèi)，放入不同的抽屜、有序存放。當需要某本書(shū)或文件時(shí)，可以迅速拉開(kāi)相應的抽屜。
每天下班前收拾辦公桌，每天上班前清潔辦公桌每天下班之前，抽出3—5分鐘，將辦公桌上的物品簡(jiǎn)單收拾一下，確保辦公。
《斷舍離》讀書(shū)心得26
無(wú)能為力的事，當斷，生命中無(wú)緣的人，當舍，心中煩郁的執念，當離。很喜歡斷舍離中的這句話(huà)，猛然間讓人醒悟過(guò)來(lái)。雖然斷舍離以物品整理來(lái)講述，但是斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠是此刻。
對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，過(guò)于貪婪，無(wú)度索取，任由欲求膨脹是場(chǎng)災難，往往會(huì )反噬其身。舍掉貪婪，才不會(huì )被欲望裹挾，才能看到人性中的光輝，逍遙、自在，愜意生活。只進(jìn)不出的空間被擁塞得太嚴重，往往會(huì )失去初心，忘記了為什么而活，會(huì )讓我們的生活停滯不前，做減法的目的是為了讓生活更美好。就像國畫(huà)里的留白，以“空白”為載體，渲染出美的意境，使作品的章法、畫(huà)面更為協(xié)調、精美。如果整幅畫(huà)都被紛繁的筆觸填滿(mǎn)，也就缺乏了美感和意趣。
有舍，便有得。從來(lái)都是想要的東西很多，但真正需要的東西卻很少；斷舍離，從需要到不需要，再到舒服不舒服。無(wú)論是獲得還是放手，都要做到坦誠的面對自己的內心，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強大。工作、生活中都有很多需要我們來(lái)斷舍離，丟掉的“雜物”其實(shí)更像是看不見(jiàn)的世界里——內心的“多余的執念”。我們需要擺脫一些自身的固執，減少一些不必要的欲望，卸下無(wú)形中自己給自己的包袱，讓自己的內心簡(jiǎn)單、純粹一些......
《斷舍離》讀書(shū)心得27
各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導致沒(méi)電腦和時(shí)間寫(xiě)，斷舍離開(kāi)頭是講解作者由心理負擔加重，通過(guò)很多種辦法卻依舊沒(méi)辦法解決，比較后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因導致的負擔。
它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來(lái)說(shuō)人生來(lái)就不可能沒(méi)有欲望，但是太多變貪了會(huì )導致你經(jīng)濟、時(shí)間負荷過(guò)大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個(gè)人的理解是可以將其應用到很多生活場(chǎng)景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說(shuō)起來(lái)跟魚(yú)和熊掌的道理一模一樣。
第二部分為舍，即舍棄掉那些現有感情負擔的東西。比如這個(gè)舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個(gè)星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個(gè)帶有情誼又是的杯子。這里的個(gè)人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著(zhù)這個(gè)舊杯子都要懷念一下，看到那個(gè)要懷念一下，多浪費時(shí)間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買(mǎi)套新的去裝扮自己，也能有個(gè)更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒(méi)擺正，這個(gè)是很nice的指出，如果哪位同學(xué)看了這個(gè)書(shū)記得注意這個(gè)概念。大多數父母會(huì )給孩子灌輸節約的概念，節約確實(shí)能節流，可是因為這個(gè)節流造成不能開(kāi)源那就得不償失；過(guò)去我為了省幾塊錢(qián)走過(guò)幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬(wàn)別委屈自己對別人好，那樣只會(huì )降低自己的人際價(jià)值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中。”
對于離我覺(jué)得有點(diǎn)偏佛性，個(gè)人不太喜歡，佛性不是對于現在的自己帶有點(diǎn)欺騙成分，社會(huì )不會(huì )因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個(gè)足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒(méi)用的，非必須的東西，那你應該是個(gè)很有效率、有目標的年輕人。
對于現在的我提升并不高，因為本身就是個(gè)很窮的人，而且也沒(méi)擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時(shí)間都用來(lái)擠地鐵了，還是老老實(shí)實(shí)想著(zhù)怎么利用地鐵時(shí)間吧。
《斷舍離》讀書(shū)心得28
看完了山下英子著(zhù)的「斷舍離」，這是一本寫(xiě)人如何對待物品的書(shū)。斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。的確對于自己所擁有的物品要丟棄時(shí)還是有許多不舍，總想著(zhù)這些物品還有要用的時(shí)候。諸多的不舍和可惜造成家里的物品越來(lái)越多，把房子有效的空間不斷的侵占。久而不用的物品蒙上了灰塵，灰塵和雜物會(huì )給家帶來(lái)停滯運和腐朽運，同時(shí)也會(huì )影響家人的身體健康。善哉！
好在本人還是一個(gè)比較喜歡扔東西的人，但家里物品也的確不少，趁著(zhù)剛看完「斷舍離」，有強烈清理物品這股勁，這兩天成功地送出一個(gè)真皮掛包（買(mǎi)了五年以上，只用不超5次），6條褲子，很喜歡的褲子，怎奈何體形發(fā)生變化，所以只能送走。再接再厲，繼續把少用的衣服送給合適的。目標是把衣服控制在衣柜能掛得下的范圍內。哈哈！有了目標就好辦了！
《斷舍離》讀書(shū)心得29
山下英子的《斷舍離》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。
日本是個(gè)以會(huì )收納為榮的國家，每個(gè)成年人都要必須學(xué)會(huì )多種收納方式，特別是女性。這一點(diǎn)，從很多書(shū)籍和影視中都可以看出，日本的媽媽們在家就是一刻也不停的收拾整理，物品要按季節分門(mén)別類(lèi)收拾整理，就連垃圾也要按類(lèi)別分好整理。
斷舍離非常適合不太會(huì )收拾的人，斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執念。的確是這樣，泛濫的物品，收拾起來(lái)耗損了我們大部分精力，讓我們沒(méi)有多余的精力去做其他的事情，所以就會(huì )覺(jué)得很累。學(xué)會(huì )了斷舍離，就是學(xué)會(huì )了不收拾的收拾法。
首先，從最小的一個(gè)空間開(kāi)始，如一個(gè)抽屜。然后從自己經(jīng)常用的物品著(zhù)手，比如杯子、餐具、衣物等等。看看自己哪些東西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者幾年偶爾用的物品。那些每年都難得用上一次的東西，就可以舍棄了。
學(xué)會(huì )斷舍離，才能明白自己真正想要的東西是什么，從而也會(huì )找到真正的自己。書(shū)中提到的故事：香織本來(lái)對生活感到茫然，連看電視也是不停地換臺，后來(lái)毅然將四十英寸的電視舍棄掉，整個(gè)人從此豁然開(kāi)朗。
在本書(shū)中我學(xué)到了精髓。物品要為人服務(wù)，而不是人為物品服務(wù)，選擇和當下的自己相稱(chēng)的東西，在這樣的過(guò)程中，就不需要收拾了。
斷：購物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不接受，只添置必須的物品。
舍：收拾沒(méi)用的破爛兒，賣(mài)掉、贈送物品，縮小喜好范圍。
離：脫離執念，了解自己，愛(ài)上自己，心情愉悅。
書(shū)上說(shuō)：物質(zhì)過(guò)度的泛濫容易讓人感到疲憊，從而感受不到快樂(lè )。物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。
1、選擇物品的竅門(mén)不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
2、通過(guò)限制總量，更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。
3、我們會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”。
4、所謂斷舍離，就是訓練自己成為能夠信賴(lài)的自己。
最大限度的減少不必要的物品，讓生活變得簡(jiǎn)單輕松。我們就有更多的時(shí)間和精力享受生活的陽(yáng)光。
《斷舍離》讀書(shū)心得30
曾經(jīng)通過(guò)意象對話(huà)的覺(jué)察、體驗，領(lǐng)悟到現實(shí)空間的清理對于調節內在心靈的效果，也在對來(lái)訪(fǎng)者的工作中引導其通過(guò)感受與物品的關(guān)系而啟動(dòng)了他主動(dòng)整理、歸納、調節的意愿，并且因此而看到他在現實(shí)關(guān)系的互動(dòng)發(fā)生了驚人的轉變--當第一眼看到這本書(shū)名《斷舍離》時(shí)，心中不由一陣悸動(dòng)，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開(kāi)對物品中的執著(zhù)與依賴(lài)，讓“看得見(jiàn)的世界”與“看不見(jiàn)的世界”變得有序、和諧。
在讀這本書(shū)之前，我只是懷著(zhù)消遣和印證的心態(tài)，沒(méi)想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡(jiǎn)單的收納整理之術(shù)，而是引導人去面對與物的關(guān)系，覺(jué)察內心，回歸感受力，直面困境，激發(fā)選擇的動(dòng)力與智慧。書(shū)的內容本來(lái)就讓人感覺(jué)到清晰、透徹和溫暖，可見(jiàn)這個(gè)“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術(shù)，而是真正在作者自己的身上，顯現出了修煉的效果。如果用意象來(lái)描述我透過(guò)這本書(shū)看到的作者的內心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒(méi)有繁復多余，但并不單調匱乏，整體格局上透著(zhù)美與細致。
“斷舍離”是一種尊重，不是簡(jiǎn)單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當的地方，物盡其用。它所營(yíng)造出一種“余裕”，是一種視覺(jué)感觀(guān)的舒適，更是內心具有彈性的需要，也為內在的美與自在騰出了必要的空間。“斷舍離”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時(shí)間和能量，通過(guò)主動(dòng)的清理，而非被動(dòng)的接受，對自己承當起必要的責任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上。“斷舍離”更是相信和接納的態(tài)度，把內心開(kāi)放給人生的各種可能性。
一邊看書(shū)，我一邊也在對照自己對物品的態(tài)度，腦海里閃過(guò)那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來(lái)不用但卻一直被認為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來(lái)是時(shí)候要“斷舍離”了，好好去體會(huì )與這些物品的關(guān)系，審視與它們曾經(jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當地態(tài)度對待它們------我想我的此舉，不是因為書(shū)的立場(chǎng)所激發(fā)起的一種暫時(shí)沖動(dòng)，而是內在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來(lái)，我需要看到自己面對當下的智慧與勇氣!
《斷舍離》讀書(shū)心得31
我記得那年，每次考試，班主任總是有以下幾點(diǎn)建議:
我們應該以一顆平常心去應對，不要有心理包袱，輕裝上陣，才能發(fā)揮出最好的競技水平。
一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個(gè)詞銘刻于心,所以每次面對生活的考驗,只要以輕松平和的形態(tài)來(lái)處理，卸下心頭的重擔，身心輕盈，一切難題便事半功倍。
山下英子提出“斷舍離”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一種方式，但實(shí)際上包含著(zhù)人生的道理，是一種以輕松、不可思議的心態(tài)整理安排。
我們知道環(huán)境在人們的生活中扮演著(zhù)極其重要的角色。如果你身邊有一個(gè)壞人，不僅會(huì )降低生活質(zhì)量，還會(huì )嚴重影響自己的心態(tài)，甚至干擾他人的情緒，導致惡性循環(huán)。
所以，第一步，切斷。切斷貪婪，斷絕一切不必要的物品，使“入口”變窄，只有“收藏、精選”才能通過(guò)“關(guān)卡”。當身邊只有你喜歡的東西時(shí)，心情會(huì )越來(lái)越快樂(lè )。
第二步是舍。丟掉浪費，舍棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它，賣(mài)掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就沒(méi)有意義，只會(huì )增加環(huán)境的混亂，惡化心情。
前兩步是一個(gè)良性循環(huán)。通過(guò)對物品的收集和處理，不斷地用必要的、合適的、舒適的物品來(lái)替代不必要的、不合適的、不舒服的物品，最終達到生活環(huán)境、生活物品和生活主人的和諧狀態(tài)。然后一個(gè)新的世界將會(huì )出現。
英子女士把“斷舍離”分為三個(gè)層次，其中最極端的是“離”——擺脫執念，認識自己，愛(ài)上自己，成為一個(gè)自由、清新、快樂(lè )的自我。身處一個(gè)舒適的空間最終會(huì )讓你快樂(lè )。整個(gè)人散發(fā)出積極的能量，感染周?chē)募胰撕团笥眩黄疬^(guò)上積極的生活。
事實(shí)上，我們可以從中國古代賢人那里學(xué)到“斷舍離”的生活智慧。
在那些日子里，柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”，是悲憤和看透名利之后的決裂，曹孟德的“不可慕虛名而處實(shí)禍”，是通透練達徹悟人生之后的斷舍離
在這個(gè)物欲橫流的世界里，人們就像無(wú)頭蒼蠅一樣，互相推搡，互相欺騙，這就是所謂的“奮斗”，但最終，他們不知道自己真正想要的是什么，只留下孤獨。甚至有年輕人突然死于過(guò)度工作，還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。
是時(shí)候理清你的思緒和欲望，放慢腳步，“輕松上陣”，告別過(guò)去的貪婪、憤怒和偏執。要知道，只有帶著(zhù)愛(ài)和感激，你才能到達通往天堂的霓虹燈。慢慢來(lái)，不要錯過(guò)你生命中那些美麗可愛(ài)的人。
《斷舍離》讀書(shū)心得32
“物品要用才有價(jià)值。”
“物品在此時(shí)、當下，應出現在需要它的地方”
“物品處于恰當的位置，才能展現出美感”
這幾句話(huà)出現在這本書(shū)的末端。
咳咳，我覺(jué)得呢，《斷舍離》這本書(shū)對于我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)比較的啰嗦，干貨總結可以更加簡(jiǎn)潔明了一些，不過(guò)這也許就是日本人的特點(diǎn)吧，日本人比較多話(huà)，廢話(huà)很多，話(huà)癆國家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺(jué)得的）我認為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系，因為說(shuō)實(shí)話(huà)翻譯了，語(yǔ)句上來(lái)說(shuō)總會(huì )有一點(diǎn)奇怪的。
從整理自己的空間來(lái)整理自己的人生，這應該是一種哲學(xué)，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因為我們對著(zhù)自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買(mǎi)東西的時(shí)候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷(xiāo)售員一推銷(xiāo)就很容易被影響，之后買(mǎi)了一堆不需要的東西。
現代人感覺(jué)比較難找到自我，手機、電子設備都比較難離手，我們有時(shí)候上網(wǎng)看到別人覺(jué)得不錯的生活、自己所追求的生活實(shí)際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂(lè )，這本書(shū)也講究活在當下，不必為了某個(gè)將來(lái)的某一天而做了非常多的準備，因為我們也不知道現在的自己和未來(lái)某一天的自己是否想法一樣。
不得不說(shuō)這本書(shū)很有瑜伽修煉人的感覺(jué)，因為我認識的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對物質(zhì)追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。
這本書(shū)更多的是推崇一種 自在 自由 的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說(shuō)作者在書(shū)中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問(wèn)題：有了或許很方便，但即便沒(méi)有也不會(huì )傷腦筋的是什么？當時(shí)有一位四十多歲的單身女性的答案是 男人。”
其實(shí)我也有想到一個(gè)問(wèn)題，就是在日本和在中國的人民素質(zhì)的問(wèn)題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會(huì )表示的恭恭敬敬的，在街上看見(jiàn)很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺(jué)得還很正常但是長(cháng)輩們接受不了），日本人可能也不會(huì )投射太怪異的眼光，而在中國可能還會(huì )被圍觀(guān)什么的，所以我認為在中國可能會(huì )比起在日本來(lái)說(shuō)，自由度會(huì )需要隨著(zhù)人們的素質(zhì)提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統因素或者是其他的因素的影響的。
最后總結就是，這本書(shū)并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內心的想法，做自己當下的想做的事情，從物件反映出來(lái)的生活上的問(wèn)題，需要市場(chǎng)去解決和思考。
《斷舍離》讀書(shū)心得33
山下英子的這本《斷舍離》表面上看是教我們如何整理雜物，重新審視自己與物品的關(guān)系，本質(zhì)上來(lái)看，通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐斷舍離，我們能夠更加清晰地認識到自己真正所需要的是什么，在人生的每一個(gè)轉折點(diǎn)都應該懂得適當舍棄，任何事物并不是越多越好。
與大多數同齡人相比，我認為我的收納整理能力還是較強的，但仍然有找不到東西的時(shí)候，有些東西急需的時(shí)候找不到，就好像它騰空消失了一樣，但不需要的時(shí)候它卻莫名其妙地出現了，這就說(shuō)明我的收納方式仍有待提高。
“想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。具體有三步：斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開(kāi)“多就是好”的念頭。”
“一言以蔽之，斷舍離就是——通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是——通過(guò)收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法。總而言之，斷舍離就是通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界。”
“因此，要采取的行動(dòng)是——斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。通過(guò)不斷重復斷和舍，最后會(huì )到達這樣的狀態(tài)：離＝脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。”
“斷舍離的主角并不是物品，而是自己。”
在物質(zhì)匱乏的年代，廣大勞動(dòng)人民總是不斷在做人生加法，而今，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，絕大多數人們都已步入小康社會(huì )的生活水平，那么，面臨紛繁雜亂的物質(zhì)，我們是否應該適當做些生活減法呢？
人們都說(shuō)思想決定行為，這是不可否認的。但本書(shū)中有句話(huà)讓我印象深刻，即“并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。”的確是這樣，相信很多人也都熟悉網(wǎng)絡(luò )上常推出的類(lèi)似于“21天培養一個(gè)好習慣”的挑戰吧，正是人們在一段時(shí)間內堅持某些行為，而從一定程度上影響了我們的思想。換言之，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
本書(shū)強調，斷舍離是一種不收拾的收拾法，這是什么意思？
首先，“收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當下這條時(shí)間軸。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。”
其次，“在施行斷舍離的過(guò)程中，我們要做的大部分事情就是基于關(guān)系軸和時(shí)間軸的收拾工作。從行動(dòng)上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲藏室的話(huà)，那不叫收拾，那不過(guò)是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已，是移動(dòng)。而斷舍離要做的，是把用不著(zhù)的東西扔出家門(mén)，徹底切斷它們與自己的關(guān)系。”
只有對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在你自己的空間里。
一旦形成了這種三思而后行的習慣，你就真正實(shí)現了“斷”的狀態(tài)。而斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替里，脫離對物品的執念，達到輕松自在（離）的狀態(tài)。
最后，“選擇和當下的自己相稱(chēng)的東西，在這樣的過(guò)程中，就不再需要收拾了！”
篩選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系。
一旦通過(guò)斷舍離提升了自我形象，那么別人就會(huì )自然而然地覺(jué)得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會(huì )感覺(jué)到，周?chē)藢Υ约旱膽B(tài)度發(fā)生了變化。可見(jiàn)，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量。
我現在就要回家把用不著(zhù)的東西都包扎起來(lái)啦！
《斷舍離》讀書(shū)心得34
《斷舍離》并不是對物品收納整理的書(shū)籍，主要是強調人與物品的關(guān)系，把原來(lái)以物為中心的觀(guān)念轉變?yōu)橐匀藶橹行模驹谌俗陨淼慕嵌热タ紤]物品與人的關(guān)系，延伸到人與人、人與生活的關(guān)系。
“斷”是從源頭上限制物品進(jìn)入自己的家，購買(mǎi)物品時(shí)要三思，考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”？注意時(shí)間軸是當下，而非過(guò)去或者將來(lái)。當然我認為如果真的必要且不久的日子一定會(huì )用到（正好有優(yōu)惠），可以允許自己購買(mǎi)（畢竟家庭主婦是要為家里省錢(qián)的！），但是不要囤積。囤積的動(dòng)作一般是來(lái)源于不安全感，要篤定地相信，將來(lái)會(huì )有將來(lái)的機會(huì )和辦法。這樣由行動(dòng)來(lái)影響思維方式，人也會(huì )變得更加有信心。
延伸到人與人的關(guān)系，可以理解為盡量減少無(wú)用社交。有的人認為在人群中才會(huì )體現自身價(jià)值，但無(wú)用社交雖然可能熱鬧，對生活是一種消耗。對于我來(lái)說(shuō)需要遠離流于形式、粗俗而無(wú)意義的社交活動(dòng)。在參與社交之前做一定甄選鑒別，只專(zhuān)注有助于自我成長(cháng)或加強所重視親密聯(lián)結的活動(dòng)。
在觀(guān)念和想法上，“斷”意味著(zhù)停止消極的想法和評判。在負面想法閃現的一瞬間，盡力去掐斷，因為這樣的想法無(wú)益也無(wú)意義，只會(huì )自尋煩惱。關(guān)注問(wèn)題本身，關(guān)注解決問(wèn)題，就事論事，以結果為導向。
“舍”是指舍棄對自己無(wú)用的物品。時(shí)間軸同樣放在當下，站在人自身的角度去考慮物品是否對你來(lái)說(shuō)是有價(jià)值的？注意不是“這個(gè)東西還很好”而是“它對我來(lái)說(shuō)是有用的，我需要它。”這樣篩選出來(lái)“無(wú)用”的物品，可以選擇轉贈給需要它或者能珍惜它的人，或者直接丟棄。比如，我自己有一些物質(zhì)購買(mǎi)欲泛濫時(shí)期留下的品質(zhì)并不好的衣物，每次穿在身上就覺(jué)得沒(méi)有自信，渾身不舒服，但是由于沒(méi)穿幾次，覺(jué)得浪費舍不得扔。在踐行“斷舍離”過(guò)程中，果斷處理掉，這個(gè)衣物雖然可能還有貨幣價(jià)值，但是在生活中早已無(wú)價(jià)值，還造成很大的負面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質(zhì)的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。 就這樣自問(wèn)內心去辨別物品的過(guò)程就會(huì )讓自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“斷”的階段準確而義無(wú)反顧。
由于人的精力有限，沒(méi)有辦法兼顧太多的事情，所以需要分出來(lái)什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人，如果想要在某個(gè)領(lǐng)域得到精進(jìn)，一定需要放棄一些其他的興趣，多分配時(shí)間到這個(gè)領(lǐng)域，習得所需技能，提升興趣的高度。人際維護也一樣，沒(méi)必要要求自己和那么多的人成為朋友，知己得二三足以。好朋友也維持在一定數量即可，允許以前的好友漸漸疏遠，因為人際關(guān)系就是不斷發(fā)展的過(guò)程，不需要強求，即“舍”的理念。
“離”指的是一種狀態(tài)。脫離對物品的執念，做減法生活，舍棄不需要的，珍視每一件留在身邊的物品，把握主動(dòng)權，順其自然，處于游刃有余的自在空間。這樣的習慣會(huì )讓自己對生活有十足的掌控感。
“斷舍離”就是通過(guò)處理人與物品的關(guān)系，梳理自己的生活，更加徹底地了解自己并接納最真實(shí)的自己。不斷提醒自己，活在當下，而且可以活得更精致更通透。
《斷舍離》讀書(shū)心得35
可能很多朋友都聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞，這個(gè)詞就是來(lái)源于這本書(shū)。這本書(shū)的作者是日本的山下英子，是日本著(zhù)名的雜物管理咨詢(xún)師。這本書(shū)主要是講怎么收拾家的，如何克服自己的執念將無(wú)用的東西清掃掉。因為我父母家最近在搬家，清掃出來(lái)很多20年30年不用的東西，既無(wú)用又占地搞得心煩，當然我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)老一輩人經(jīng)歷的那種物質(zhì)匱乏的年代，但是現在時(shí)代不同了，我有感而發(fā)所以給大家推薦這本書(shū)。
其實(shí)這本書(shū)本身的內容非常簡(jiǎn)單，無(wú)非告訴我們如何去收拾家、收納東西，但是給我帶來(lái)更多的是在工作、學(xué)習、生活中的一些啟發(fā)。
工作上，心無(wú)旁騖、摒棄雜念。我們在工作過(guò)程中往往雜念太多，想的太多，比方說(shuō)我給領(lǐng)導匯報工作，本來(lái)是很正常不過(guò)的事情，但是我擔心領(lǐng)導現在是不是心情不好，是不是不認可我的思路，會(huì )不會(huì )挨批評等等，時(shí)間長(cháng)了就會(huì )瞻前顧后、固步自封，真正能決定一個(gè)人在職業(yè)上是否能有所發(fā)展的，往往不是智商，而是心態(tài)、性格、習慣。所以我們在工作中需要斷舍離的精神，斷舍離的是雜念。
學(xué)習上，萬(wàn)金油不如一招鮮。現在都講創(chuàng )建學(xué)習型團隊，這是為什么對學(xué)習還要斷舍離呢？因為現在是一個(gè)信息過(guò)載、物質(zhì)豐盈的社會(huì )，同時(shí)人們生活節奏快，生活壓力大，帶來(lái)的最常見(jiàn)的現象就是焦慮。焦慮失業(yè)、焦慮健康、焦慮孩子教育等等，緩解焦慮常見(jiàn)的辦法就是學(xué)習，所以現在很多知識付費的公眾號、微信群等自媒體非常紅火，在一定程度上迎合了市場(chǎng)的需求。但是很多人往往是不加篩選的的學(xué)習讀書(shū)，既消化不了又不能學(xué)以致用，除了耽誤時(shí)間沒(méi)有明顯的作用，還給人一種無(wú)意義的充實(shí)感與滿(mǎn)足感。舉個(gè)例子，給孩子報了很多輔導班，鋼琴、美術(shù)、舞蹈、書(shū)法、足球、網(wǎng)球等等，僅僅是因為大家都報，生怕落后，而沒(méi)有照顧到孩子自身的興趣愛(ài)好，不如專(zhuān)精一到二門(mén)，成人后一樣能成為個(gè)人標簽個(gè)人亮點(diǎn)。同樣我們日常學(xué)習過(guò)程中應多涉獵與工作專(zhuān)業(yè)相關(guān)、與興趣相關(guān)、與個(gè)人長(cháng)遠發(fā)展相關(guān)的內容，而不是不加篩選的盲目學(xué)習。所以說(shuō)在學(xué)習上的斷舍離應該是摒棄盲目的學(xué)習，不加思考的學(xué)習。
生活上，這里提到兩個(gè)概念，即時(shí)滿(mǎn)足與延遲滿(mǎn)足。即時(shí)滿(mǎn)足就是我們平時(shí)刷抖音、玩電腦游戲、追劇，這些行為帶來(lái)的滿(mǎn)足感很短暫但是很容易，有個(gè)詞語(yǔ)叫“奶頭樂(lè )”，特點(diǎn)是能夠快速地得到愉悅感，但是愉悅感較低并且持續時(shí)間短，而且長(cháng)時(shí)間的沉溺會(huì )削弱你深度思考的能力和專(zhuān)注力，人會(huì )越來(lái)越容易沉迷于淺層的快感和歡樂(lè )。與此相對應的是延遲滿(mǎn)足，比方努力半年進(jìn)修一個(gè)學(xué)歷，三個(gè)月學(xué)習一項運動(dòng)，花一年去健身，比方說(shuō)我們現在進(jìn)行的打卡365和健跑20xx跑步活動(dòng)，保持一個(gè)好身材，這都是需要較長(cháng)時(shí)間才能得到心理滿(mǎn)足的行為，延遲滿(mǎn)足是指一種甘愿為更有價(jià)值的長(cháng)遠結果而放棄即時(shí)滿(mǎn)足的抉擇取向，以及在等待期中展示的自我控制能力。所以在生活中我們斷舍離的是即時(shí)滿(mǎn)足。
所以說(shuō)這本書(shū)給我最大的感觸不是怎么舍，而是怎么樣去合理控制自己想要的欲望，人既有社會(huì )屬性又有動(dòng)物屬性，應該做欲望的主人而不是欲望的奴隸。
《斷舍離》讀書(shū)心得36
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念，走在“自在·隨心”的路上。
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書(shū)分享會(huì )上，演員陳數關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數老師認為《斷舍離》強調立足當下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應如是。所以生活中，陳數老師多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因為忙碌所帶來(lái)的物質(zhì)，并不一定等同于現在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來(lái)地也僅僅只是機械式地成長(cháng)，而你丟失的可能是有計劃的見(jiàn)識，健康？亦或是因為忙碌而忽略的親情、友情和愛(ài)情？我想這大概就是陳數老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來(lái)，感受生活和人生。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒(méi)有意識到，因為之前沒(méi)有斷舍離的意識和概念，所以并沒(méi)有深刻理解山下英子老師所著(zhù)書(shū)的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔東西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書(shū)籍和衣物類(lèi)品開(kāi)刀，認為扔了就好，扔了就不亂了，沒(méi)有從根源上認識斷舍離的含義，長(cháng)期以往無(wú)法做到堅持，最后不了了之，鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執著(zhù)”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀(guān)”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細微之處著(zhù)手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書(shū)中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè )，人生一定輕盈而豐富。
說(shuō)到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)很應景：當你的潛意識沒(méi)有進(jìn)入到你的意識的時(shí)候，那就是你的命運。
《斷舍離》讀書(shū)心得37
《斷舍離》這本書(shū)本來(lái)是日本一位作家寫(xiě)的有關(guān)心理學(xué)的讀物，其中出現了大量的家居收納內容，所以“斷舍離”三個(gè)字常常被當做大掃除的原則。
斷舍離的目的，不僅僅是對房間的清理，更是對心靈的凈化。通過(guò)整理房間的思考，達到某些諸如“想明白了某些人生大道理”的目的。
斷——不該買(mǎi)的別買(mǎi)；舍——不該留的別留；離——不該想的別想。所以，斷舍離的最終結果，是房間變得干凈整潔——達到它的途徑，是通過(guò)減少房間里的物品，而不僅僅是整理。那么具體到日常家居整理中，我們又應該怎樣斷舍離呢？
斷
切斷房屋雜亂的源頭，不讓房屋有變得更亂的可能性，稱(chēng)之為“斷”。換句話(huà)說(shuō)，就是剁手——
現代生活節奏越來(lái)越快，能夠讓人感到愉悅的事情很少。用購物這種方式促進(jìn)大腦多巴胺的分泌，似乎是讓我們感到開(kāi)心的為數不多的方法之一。
這種追求快感的購物，帶來(lái)的后果之一就是——買(mǎi)來(lái)的東西沒(méi)有用，扔了可惜，留著(zhù)沒(méi)處放。這些曾經(jīng)讓我們快樂(lè )的東西，總有一天會(huì )讓我們煩惱。曾經(jīng)我們把它叫做“美物”，有一天終于變成了“雜物”。
所以，斷舍離的第一步，是停止購物——凡是非生活必須品，都要停止繼續購買(mǎi)！
舍
這是在整理房間的過(guò)程中要做的事情——很多人將“斷舍離”理解為“該扔就扔”，這其實(shí)是對斷舍離的一種誤解。所謂的“該扔就扔”，其實(shí)是“舍”，它只是斷舍離的一個(gè)環(huán)節而已。
什么樣的東西該舍棄？總體來(lái)說(shuō)大概有三類(lèi)：
1.讓人感到不快樂(lè )的物品，比如前任留給你的禮物，記錄你和閨蜜鬧掰的照片，公司領(lǐng)導當眾甩在你臉上的一份報表等等。如果這些物品讓你每次看到都會(huì )勾起并不美好的回憶——那就該和它們說(shuō)再見(jiàn)了。
2.已經(jīng)不需要的物品，比如一條過(guò)時(shí)的裙子、一本讀完并且不打算再讀第二遍的書(shū)。這些東西曾經(jīng)是“美物”，現在已經(jīng)成了“雜物”——和上文提到你追求快感購物的內容相比，這些東西變成“雜物”的速度要慢一些。不過(guò)，現在也是該它們的時(shí)候了。
3.暫時(shí)用不上的物品，比如一頂野營(yíng)帳篷——雖然你從未參加過(guò)野營(yíng)；或者一件超低胸的T恤——雖然你現在胖到根本套不進(jìn)去。
這些物品是你留給自己的執念，一方面也許你永遠也用不上它們；另一方面，也許等你需要的時(shí)候你會(huì )有更好的選擇。所以，凡是那些“總有一天會(huì )用得上”的東西，也應該舍棄了。
離
離是對斷和舍的一種升華——那些回憶雖然痛苦，但是我好舍不得；購物是我唯一的娛樂(lè )放松，我怎么能放下；穿上這件衣服是我的目標，沒(méi)了它我還靠什么支撐著(zhù)減肥……你有一萬(wàn)個(gè)理由拒絕斷舍離，但是我只有一個(gè)理由堅持——我是在為今天而活，不是為了糟糕的過(guò)往和遙不可及的將來(lái)。
當你的生活不再因為物品而喜或悲，當你脫離了對物品的執念，你就做到了斷舍離。
《斷舍離》讀書(shū)心得38
什么是斷舍離？
斷舍離是禪修。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。
斷：斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍：舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
通過(guò)不斷重復斷和舍，最后會(huì )到達“離”這樣的狀態(tài)。
離：脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。
如何斷？
物品要有用才有價(jià)值。對我有用。
如何舍？
丟掉與當下的自己無(wú)關(guān)的物品。使用高于形象的物品，廉價(jià)的物品，會(huì )使自我貶低。
離是一種什么狀態(tài)？
處于自在、放松的狀態(tài)。
舍的過(guò)程中，整理收納的技巧：
七五一原則：看不見(jiàn)的收納空間只能放滿(mǎn)七成、看得見(jiàn)的收納空間只能放滿(mǎn)五成、給別人看的收納空間只能放一成。
三分法：分三類(lèi)，大類(lèi)中再分三小類(lèi)。
物品盡量立起來(lái)放置。使用物品時(shí)，步驟要少。
并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。
我的行動(dòng)：
顏色不艷麗的舊衣物，多年前的短袖短褲，不能外穿，總想的是在家做為居家服，對著(zhù)鏡子看看自己，果斷全部丟掉。
一直在尋找ipad的用處，丟掉舍不得，用起來(lái)不方便，決定賣(mài)掉。
加強對物品的理解，提高欣賞水平，提高挑好物的能力，下載app，關(guān)注男士物品。
斷舍離的技巧不僅僅應用于物品整理。可舉一反三，比如人際交往等。
斷舍離期間很痛苦，剛開(kāi)始過(guò)分強迫自己，很焦慮。調整為將斷舍離多循環(huán)幾遍，先丟掉一部分，再思考再觀(guān)察自己的生活，過(guò)段時(shí)間再舍一部分，不斷重復。
要成為活在當下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。
《斷舍離》讀書(shū)心得39
之前有在圖書(shū)館和書(shū)店看到過(guò)這本書(shū)，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒(méi)有買(mǎi)回家......
后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買(mǎi)東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬。順便自己也認真靜下心來(lái)翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書(shū)一起“搭著(zhù)”買(mǎi)了一本。
拿到手以后，發(fā)現這本書(shū)與我之前想的不完全一樣。
《斷舍離》這本書(shū)層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品（清理雜物）開(kāi)始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。
“斷舍離“這個(gè)概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物欲；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執念。
書(shū)中指出，對于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”，進(jìn)一步引申到人類(lèi)身體體系上，則是“節食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環(huán)。
我第一次見(jiàn)過(guò)這種寫(xiě)文章（講道理）的方式，先分析“之所以無(wú)法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類(lèi)對于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來(lái)提出了一個(gè)“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準軸的觀(guān)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷”；
然后解釋“斷舍離的工作機制”，具體將如何實(shí)施斷舍離分為“觀(guān)念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個(gè)家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實(shí)用，緊密結合實(shí)務(wù)。這就有點(diǎn)意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居（內務(wù)）秩序管理目的和用途。
接下來(lái)就以“斷舍離改變人生”“斷舍離，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進(jìn)而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時(shí)間”“煩惱”“結婚”“甲戊”“終活”等場(chǎng)景的應用，引導自己完成“身體、心靈、生命”機制的回歸，并擺脫過(guò)剩執念，減輕心靈負重，讓人生處處自在怡然。
隨書(shū)還附贈了一本小冊子，里面直接以圖畫(huà)方式列舉了很多家具收納之類(lèi)的技巧和方法，確實(shí)也挺容易理解接受和實(shí)用。
這本書(shū)，刷新了很多國人的觀(guān)念，引導我們更好地管理家居，進(jìn)而更好地樹(shù)立一個(gè)管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當下中國人經(jīng)歷了從過(guò)去物資不足，到現在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。
總之，值得推薦！
《斷舍離》讀書(shū)心得40
一直聽(tīng)說(shuō)斷舍離這個(gè)概念，朋友圈也經(jīng)常有朋友在斷舍離，終于沉下心來(lái)閱讀這本書(shū)，受益匪淺。
沒(méi)看這本書(shū)之前，猜測這可能是一本關(guān)于心學(xué)的書(shū)，最近，我發(fā)現我這病挺嚴重的，喜歡猜測，動(dòng)不動(dòng)就自以為是，想當然，老子說(shuō)，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為。《金剛經(jīng)》說(shuō)不住于相。都是說(shuō)要去掉自己的主觀(guān)意識，讓事物合乎道，而不是”我想”，”我以為”。小時(shí)候老師總夸我，這小孩太聰明了，沒(méi)說(shuō)頭就知道尾巴，現在想來(lái)原來(lái)是貶義的。
這書(shū)寫(xiě)得很樸素，就是教你收拾居所，把家里多余的東西扔掉，把不用的拿走，讓家寬敞起來(lái)，讓衣櫥寬敞起來(lái)，讓廚房寬敞起來(lái)，讓抽屜寬敞起來(lái)，留學(xué)你在用的東西，讓偶爾用的或者長(cháng)時(shí)間不用的東西請出你的家門(mén)。然后一切就發(fā)生變化了，從物到心發(fā)生變化，奇跡就誕生了，好運就來(lái)了。
山下老師就是很耐心地指導你如何去斷去舍去離，告訴你這個(gè)過(guò)程如何去克服，如何由自己而影響家人一起斷舍離，而沒(méi)有太多的言語(yǔ)去告訴你什么哲學(xué)啊、人生大道理這類(lèi)話(huà)題，而只是告訴你如何去面對物，這個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西，沒(méi)有虛，也不玄。
是的，當你對你身邊的多余的物開(kāi)始拋棄，而讓自己所處的環(huán)境寬松起來(lái)，簡(jiǎn)單起來(lái)，那么多一直都舍不得拋棄的東西都扔掉了，從扔掉物開(kāi)始，也開(kāi)始了清理心中的垃圾了，因為外在已經(jīng)習慣了簡(jiǎn)單，那么有外及里的功夫大概就到了。
就像我剛才說(shuō)的“猜測”，猜測、懷疑、自以為是其實(shí)也是負能量，負能量都消除了，正能量就滿(mǎn)滿(mǎn)。
當我們養成了至簡(jiǎn)的習慣，那么我們未來(lái)在做選擇的時(shí)候應該就會(huì )還慎重了，比如說(shuō)買(mǎi)一件衣服，確定要經(jīng)常穿嗎？確定是必須的嗎？還是為了滿(mǎn)足購物癮而買(mǎi)呢？推此及彼，其他的事情也會(huì )一樣的，那么，人生就發(fā)生變化了。
這幾天一個(gè)人回沈陽(yáng)，居家隔離不出門(mén)，沒(méi)事收拾家，收拾自己的東西，痛恨自己，痛恨以前的自己，那么多衣服，那么鞋，那多書(shū)，那么多生活用品，太多是不需要的，為什么會(huì )買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)？接下來(lái)，我要扔扔扔。
山下老師也不是說(shuō)你非得過(guò)苦行僧的生活，該裝飾的還是可以裝飾，該高尚的繼續高尚，只是你得有審美能力，得會(huì )裝飾，而不是把豪華奢侈的東西堆滿(mǎn)家，會(huì )“留白”，讓該高尚的東西高尚起來(lái)。
真的，生活的態(tài)度決定你的幸福與否，但是，有外及里的訓練方法，我是頭一回見(jiàn)，但我從心底相信了。
《斷舍離》這是是在微信讀書(shū)上看的，囫圇吞棗地看了一遍，可能還沒(méi)正確地領(lǐng)會(huì )山下老師的真意，但我覺(jué)得收獲甚豐。
《斷舍離》讀書(shū)心得41
疫情期間，我每天在家辦公。面對我家55平米的小房子，每天都覺(jué)得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家后更加明顯，兩個(gè)人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開(kāi)始看《斷舍離》這本書(shū)，因為微信閱讀上又朋友在看。在很久以前就聽(tīng)過(guò)斷舍離這個(gè)詞，本能的覺(jué)得就是扔東西，扔掉雜念，就像作者說(shuō)的那樣“瀉”，其實(shí)就像身體便秘一樣堆積了太多東西，需要排出體外，重獲健康。好像之前也看到過(guò)輕斷食的推文，輕斷食是從入口解決人的物質(zhì)過(guò)剩，而斷舍離是從出口解決物質(zhì)過(guò)剩。
坦白講，看完斷舍離，我扔了一些東西。我家有很多我老公出差后回發(fā)的廉價(jià)洗發(fā)水沐浴露之類(lèi)的東西，這些東西對于他這個(gè)糙漢來(lái)說(shuō)，出差在外可以用，但是有的選的時(shí)候，他毫不猶豫的選擇用我的沐浴用品。質(zhì)量好的沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣，像是頭發(fā)就真的不會(huì )那么干澀，香味也會(huì )好聞一些。這也就是為什么，老公每次出差會(huì )發(fā)的洗發(fā)水，一直堆積在洗浴間，卻從來(lái)沒(méi)有被消耗掉。我們處于節儉，覺(jué)得這東西還可以繼續用，或者什么時(shí)候可以用，扔了太浪費，而浪費是可恥的，所以就保留到現在。可事實(shí)上，我們并不會(huì )用，哪怕放在手邊，我們也會(huì )去選擇好用的喜歡的洗發(fā)水，等喜歡的洗發(fā)水用光了以后也會(huì )及時(shí)的續上。
今天我把這些洗發(fā)水都扔掉了。
但其實(shí)斷舍離的本質(zhì)還是讓人能夠關(guān)注當下，縮小關(guān)注的點(diǎn)，降低自己的欲望，拋棄過(guò)多的雜念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課，呼吸是瑜伽的基礎。在我開(kāi)始練習的時(shí)候，包括現在也是，碰到難度大的動(dòng)作，我會(huì )不自覺(jué)地屏住呼吸。因為我面對困難時(shí)的恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當下，忘了關(guān)注自己的內心。這本書(shū)給我最大的感受還是要學(xué)會(huì )關(guān)注的自己的內心，關(guān)注當下。
當然，這本書(shū)還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作為一個(gè)學(xué)術(shù)工作者，因果關(guān)系需要嚴格的論證。而作者經(jīng)常提出某個(gè)觀(guān)點(diǎn)后，緊接著(zhù)舉一個(gè)例子說(shuō)某女士在斷舍離后，就開(kāi)始了新戀情，買(mǎi)了新房子，過(guò)上了幸福的生活。不得不多，論據存在很大的瑕疵。如果書(shū)中加上一些科學(xué)實(shí)驗的例子，我可能更信服。如果都是主觀(guān)的感受導致了客觀(guān)事物的變化，那我覺(jué)得作者太唯心主義了。
總而言之，看了斷舍離，我扔了些東西，不管作者強調的因果是不是能實(shí)現，但我單純覺(jué)得扔東西的感覺(jué)就一個(gè)字“爽”！
《斷舍離》讀書(shū)心得42
日本作者山下英子的《斷舍離》，試圖讓人從生活到精神上進(jìn)行一場(chǎng)“減欲”之旅。我在讀完后卻想起中國古語(yǔ)“一屋不掃何以?huà)咛煜隆币约澳蔷洹坝猩岵庞械谩薄?/p>
一個(gè)人物欲太多，容易陷入人生名利場(chǎng)，以至忽略自身內心的精神需要，在這前所未有之物資大豐富時(shí)代，個(gè)人的欲望太多格局卻變小，斷掉多余的欲望才能擁有胸懷天下之氣魄。
舍得舍得，有舍才有得。現在人往往要求先得再舍，標榜自我主義的“小確幸”，以占他人便宜為榮。可惜誰(shuí)都不傻，誰(shuí)也不想讓人占自己便宜，結果誰(shuí)都占不著(zhù)便宜，自私冷漠風(fēng)氣之盛前所未有，敢予舍，方有得。
放下過(guò)度的執念，舍棄多余的雜物，離開(kāi)精神上負能量滿(mǎn)滿(mǎn)的“垃圾人”。從生活到精神都成為一個(gè)輕裝上陣的人，清爽無(wú)負擔的人才能從平淡的人生里活出真我。即便不能做一個(gè)偉大的人物，也可以變成帶給身邊人輕松自在、用正能量感染他人、幫助他人獲得簡(jiǎn)單愛(ài)的小人物。
【《斷舍離》讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
《斷舍離》讀書(shū)心得11-06
《斷舍離》讀書(shū)心得11-06
《斷舍離》讀書(shū)筆記09-14
01-29
斷舍離讀書(shū)筆記10-05
《斷舍離》讀書(shū)筆記09-14
《斷舍離》讀書(shū)筆記09-14
《斷舍離》讀書(shū)筆記09-14
《斷舍離》讀書(shū)筆記10-07
斷舍離讀書(shū)筆記01-26