《祝福》讀書(shū)筆記
《祝福》的內容簡(jiǎn)介
祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)。她被逼出逃，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢(qián)，然后賣(mài)到賀家成親。賀老六是個(gè)純樸忠厚的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過(guò)上了安穩日子。然而命運多舛，賀老六因傷寒病復發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。
經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無(wú)路的她只能去再次投奔到魯四老爺家。可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮一年一度的“祝福”的鞭炮聲中，慘死在街頭。但是，人們非但沒(méi)有可憐她，還都罵她是一個(gè)謬種。
《祝福》讀書(shū)筆記（精選20篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的《祝福》讀書(shū)筆記（精選20篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《祝福》讀書(shū)筆記1
魯迅先生的短篇小說(shuō)——《祝福》，創(chuàng )作背景為辛亥革命前后的一個(gè)貧窮落后的中國農村。主要描寫(xiě)了主人公——祥林嫂悲慘的一生，通過(guò)祥林嫂的不幸故事，寫(xiě)出了封建社會(huì )的黑暗，以及封建禮教、迷信思想對普通百姓的迫害。
《祝福》在結構上采用倒敘的寫(xiě)作方法，更加增強了文章的表達效果。讀完第一遍的感受關(guān)鍵詞是“愚昧”和“憤怒”，再看第二遍后，整體感觸更多的是“心痛”和“沉重”。
一、命運的抗爭
整個(gè)故事中，祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和兒子——再打工——絮絮叨叨被人唾棄。在封建制度編織的嚴密羅網(wǎng)中，祥林嫂努力掙扎著(zhù)，甚至用生命抗爭著(zhù)（改嫁當天，在拜堂時(shí)，祥林嫂奮力掙脫一頭撞在香案角上以求一死），但當這些閃爍的反抗火花一次次被澆滅，幾經(jīng)挫折后，她終是活成了一個(gè)木刻似的活物。最后在痛苦的掙扎中，懷著(zhù)對是否有魂靈的疑問(wèn)和對地獄的恐懼走向死亡，走完了她無(wú)奈悲涼的一生。
二、麻木的看客
祥林嫂痛失丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，迎接她的是周?chē)蝗嚎礋狒[的人。那些人沒(méi)有聽(tīng)到她的話(huà)，還特意尋來(lái)假裝聽(tīng)她那段悲慘的故事。沒(méi)有關(guān)心、沒(méi)有理解，祥林嫂的悲慘遭遇成了大家逗樂(lè )的素材，不過(guò)是他們趣味生活的調味品。祥林嫂一次一次揭開(kāi)傷疤，向人們訴說(shuō)痛苦，希望得到人們的同情，然而回應她的除了鄙夷的目光，就是辛辣的嘲諷，冷漠讓她掉入萬(wàn)丈深淵無(wú)力掙脫，在孤獨中走向絕望。
三、底層百姓的精神牢籠
祥林嫂再到魯四爺家打工后，人們對祥林嫂的“身份”極其鄙視，祥林嫂終日在鄙夷和嫌棄的夾縫中謀生存，日子透不過(guò)氣來(lái)，于是她聽(tīng)從柳媽的建議，努力湊足一年的工錢(qián)去捐了門(mén)檻，希望以此洗清自己的罪名，改變周?chē)藗儗λ钠缫暎聦?shí)證明她并沒(méi)有那么幸運，封建迷信思想不過(guò)是底層百姓自我麻痹的精神牢籠。
祥林嫂身處封建禮教和封建迷信層層包裹的毒繭之中，一寸一寸束縛著(zhù)她，一點(diǎn)一滴侵蝕著(zhù)她，使得她本已經(jīng)微弱的力量磨損殆盡，等待她的不是死亡本身，而是無(wú)盡的痛苦和折磨，造成這一切的就是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂的命運，也是當時(shí)整個(gè)社會(huì )的悲劇。
在飄著(zhù)雪花的大年夜，祥林嫂帶著(zhù)恐懼離開(kāi)了這個(gè)世界，人們說(shuō)祥林嫂死的不是時(shí)候，這與壓迫者寫(xiě)滿(mǎn)祝福的年夜氣氛形成對比，文章控訴了封建禮教對人性（尤其是女性）的壓制和迫害，表達了對封建制度的批判，意在喚醒麻木不仁的勞苦大眾。
《祝福》讀書(shū)筆記2
近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝福》一文，對魯迅的文章又增添了幾分認識。
《祝福》寫(xiě)了“我”回家過(guò)年時(shí)，聽(tīng)說(shuō)了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉人，初來(lái)魯鎮時(shí)活潑開(kāi)朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛(ài)。但她喪夫后被逼再婚，而后來(lái)的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來(lái)，最終不得不自了終生，期盼著(zhù)下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿(mǎn)了悲情色彩，讀后心情十分沉重。
作者的意圖，便是要通過(guò)祥林嫂的一生來(lái)批判禁錮人的封建思想。縱觀(guān)祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會(huì )到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死；后來(lái)，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她盡管?chē)L試挽回名譽(yù)，卻寄希望于神靈，向廟里捐門(mén)檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無(wú)用的；最后，走投無(wú)路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細想來(lái)，這導致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護統治階級的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認識到了這思想的罪惡后，便會(huì )摒棄它，從而動(dòng)搖封建統治根基，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
值得學(xué)習的是，在當時(shí)的社會(huì )背景下，普通民眾毫無(wú)覺(jué)悟，在千百年延續下的封建思想中混沌地活著(zhù)。在這種條件下，怎樣才能使人們覺(jué)醒呢？事實(shí)證明，直接攻擊舊思想，宣傳新思想，不但不會(huì )被接受，還會(huì )被當作反動(dòng)思想而遭到大多數人的反對。于是，魯迅便富于戰略性地用敘事的方式，婉轉地讓讀者自己覺(jué)醒。人們一開(kāi)始讀來(lái)，不會(huì )存有戒備心理，只是當作一個(gè)微不足道的故事來(lái)看，或許它平常的就發(fā)生在自己身邊。但隨著(zhù)閱讀深入，他卻不知不覺(jué)地發(fā)現，主人公的命運多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺(jué)這些悲劇都是由封建思想導致的。即便思考到這也就足夠了，在這類(lèi)文章的影響下，久而久之，他便對封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會(huì )毫不猶豫地推翻它。
由此可見(jiàn)，斗爭不能只靠沖動(dòng)和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們在贊嘆魯迅的文筆和構思時(shí)，更應該感謝他，是他為黑暗的中國帶來(lái)第一縷曙光。
《祝福》讀書(shū)筆記3
今日無(wú)意間，我看起了魯迅的小說(shuō)《祝福》，這是一篇以第一人稱(chēng)寫(xiě)的文章。題中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——魯鎮的一種民風(fēng)民俗。但讀完整篇文章后我才發(fā)現這個(gè)“祝福”更帶有一點(diǎn)諷刺意味。
祥林嫂，一個(gè)生活中充滿(mǎn)悲劇的大嫂。文章的一開(kāi)頭，他便是以一個(gè)乞丐的身份出現的，可是他卻沒(méi)找“我”討錢(qián)，而是問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題——“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?”而“我”卻是一種“說(shuō)不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……
祥林嫂不是魯鎮人，是“我”四叔在一年的冬初，從老衛婆子那里買(mǎi)回來(lái)的，原來(lái)祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她賣(mài)了過(guò)來(lái)，雖說(shuō)他是個(gè)寡婦，但干的工多，“四叔”也就把他留下來(lái)了。
后來(lái)他就被她娘家人拉走當別人家的媳婦了，而且生了一個(gè)兒子。可好景不長(cháng)，男人斷送在傷寒上，兒子又因看管不嚴，給狼銜去了，只好又把她領(lǐng)來(lái)了。
可有因她敗風(fēng)俗，祭祀時(shí)便不讓她插手，一切飯菜，都由“四嫂”做，否則，不干不凈的東西，祖宗是不吃的。最后她越來(lái)越不中用，只好叫她會(huì )老衛婆子那里。
最后不用我說(shuō)——她死了……在“祝福”中，死了……
《祝福》讀書(shū)筆記4
《祝福》是我讀魯迅先生的第五篇文章，這篇文章不禁讓我感受到了一種社會(huì )無(wú)奈，還有對魯迅先生文筆的敬佩。
起初剛讀這篇文章的時(shí)候，我竟誤認為這不是一篇具有諷刺意義的小說(shuō)，認為這篇文章可能是一片記敘文，但是慢慢的讀下去，我發(fā)現我錯了，我突然覺(jué)悟，這是一篇更加具有諷刺意義的文章，文章所講的故事與文章所描述的環(huán)境形成了鮮明的對比，更加能準確反映出魯迅先生心中對中國人現在面對外襲者麻木不仁的憤怒與無(wú)奈，也能從字里行間中讀出過(guò)去人們過(guò)分迷信，不肯尊重科學(xué)，更令人可悲的是，人為了錢(qián)可以不擇手段，可笑的是還被他人“稱(chēng)贊”。那些往往說(shuō)真話(huà)的，卻被人當成笑柄抓住不放。這些行為都是可鄙，可對當時(shí)而言，這些實(shí)在常見(jiàn)不過(guò)了。文章內容與題目《祝福》有很大的反差，正是因為這些反差，讓魯迅的文章直抒胸臆，直接表達出作者的真情實(shí)感。
以上感受只是眾多感受中的一些，但是我認為最重要。魯迅先生的每篇文章都幾乎從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)去寫(xiě)：諷刺當時(shí)那些面對當時(shí)中國國情麻木不仁的中國人，與鼓勵人們破除封建思想，激勵他人。
《祝福》讀書(shū)筆記5
初讀《祝福》，祥林嫂的形象便印在腦海里。一個(gè)對生活充滿(mǎn)希望的姑娘，為了生存努力的干活、工作，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。可是她還是不能擺脫被他人操縱命運的生活，甚至成為“婆婆”賺錢(qián)的工具。
在與賀老六拜堂時(shí)，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人們著(zhù)實(shí)為她不肯向命運屈服的精神折服。可她畢竟只是一個(gè)普通的女人，無(wú)力抵抗“命運”。一切不幸卻由之而生，她終身落下一個(gè)“不干不凈”之名。
祥林嫂悲慘的命運讓人心頭一酸產(chǎn)生無(wú)限憐憫之情，其實(shí)更多是對那個(gè)社會(huì )的憎恨。祥林嫂悲慘的身世只是人們茶余飯后的笑料，四嬸四叔頑固冷漠的態(tài)度讓她一次又一次陷入絕望。最讓我不解的是人們竟不肯給她最后一次正常生活的機會(huì )!在祥林嫂贖罪后，她對生活燃起了一點(diǎn)點(diǎn)希望之火，可她還是被否決了。我無(wú)法想象當“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，“只是失神的站著(zhù)”時(shí)，絕望到了何種地步。
這些足以看出當時(shí)社會(huì )人們是何種愚昧，何種無(wú)情，何種麻木。祥林嫂終于成了社會(huì )落沒(méi)的犧牲品，而以魯四老爺為代表封建禮教的維護者，執行著(zhù)祥林嫂之死的幫兇。
祥林嫂死于“祝福”之際，大悲大喜聯(lián)在一起，就連那時(shí)的天空、晚云、爆竹聲都顯出無(wú)盡的悲哀之情。悲哀的不僅是為祥林嫂，事實(shí)上是為那個(gè)社會(huì )。那個(gè)被封建思想、封建禮教麻痹了的、毀滅了的可悲的社會(huì )。
祥林嫂，孔乙己，范進(jìn)這些人都是深受封建禮教毒害的人，封建社會(huì )“吃人”本質(zhì)確實(shí)叫人憎恨，人性無(wú)情冷酷也被揭露無(wú)疑。
《祝福》讀書(shū)筆記6
在《祝福》這篇文章里魯迅用細膩的描寫(xiě)刻畫(huà)了很多生動(dòng)形象的人物，如主角一生不如意的祥林嫂、保守派的魯四爺、使喚人的魯四嬸、不吃素的柳媽……寫(xiě)出了舊時(shí)吃人的封建社會(huì )的真實(shí)的一面。
魯四爺是一個(gè)封建思想的堅決捍衛者，他崇拜祖先，思想僵化，反對社會(huì )的一切變化。文章中開(kāi)篇他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但他維護帝制，可見(jiàn)魯四爺的思想還停留在什么境界。剛開(kāi)始魯四爺對寡婦的祥林嫂已經(jīng)感到不滿(mǎn)意了，覺(jué)得一個(gè)寡婦不吉利，接著(zhù)祥林嫂再嫁回來(lái)，魯四爺是不能容忍的，害怕玷污了祖先，在精神上壓迫祥林嫂，導致祥林嫂生存信心徹底毀滅。即使祥林嫂被掃地出門(mén)，因窮迫而死，他也要罵一聲“謬種”，可見(jiàn)他心里是多么的冷酷涼薄，自私無(wú)情。
不止在魯迅的小說(shuō)里有這么冷酷自私的人，在現實(shí)的社會(huì )中也有很多這樣的人。
《祝福》讀書(shū)筆記7
學(xué)完這篇文章后分析殺死祥林嫂的各種原因，每個(gè)人都是兇手，他們的身份不同，觀(guān)念不同，無(wú)論是我與魯四爺的話(huà)不投機，我與祥林嫂的短暫卻慌忙的接觸，還是其他人對祥林嫂悲劇人生的“欣賞”無(wú)不昭示著(zhù)他們這群人是難以交流的，就像是不同的世界強行揉合在一起，最終扭曲成了這一荒謬可怕的《祝福》。
首先是魯四爺、魯鎮眾人、祥林嫂的婆家和第二個(gè)夫家，雖然他們可以分為統治者和被壓迫者這兩個(gè)矛盾的階層，可奇怪的是他們卻異常默契地為維護“夫權”“族權”“神權”的秩序添磚加瓦。在魯鎮這個(gè)小社會(huì )中，眾人的情感和思考，都操縱在這根深蒂固的荒謬野蠻的制度權利手里。它是一張看不見(jiàn)的黑色鐵幕，人們長(cháng)期裹挾于黑幕，就會(huì )忘記鐵幕外的光。習慣了黑，習慣了密不透風(fēng)，習慣了數不盡的荒唐，人就會(huì )麻木遲鈍，當荒唐成為普遍，對荒唐做出反應，就變得艱難。“說(shuō)不清”“窮死的”“謬種”可能這些詞也適用于鎮上其他人的死亡吧，對他人苦難不幸的欣賞，對自我感動(dòng)行為的贊美，當死亡之手輕拍肩膀，會(huì )不會(huì )一生至死荒唐？
人性的復雜，復雜之下細密的惡，人人都有。而且，給點(diǎn)情境的土壤，就能瘋狂蔓延。認識了復雜性。也就對人世多了份敬畏。這個(gè)世上，人不審判人，人也不崇拜人。不能寬容人的不完美，才會(huì )拿道德去審判。不能平視人的不幸，才會(huì )產(chǎn)生幸免于難的慶幸。所謂若得其情，哀矜勿喜，我們與人接觸，這是生命的來(lái)往，對幸福的愿望，對情感的渴求。只是她這樣活著(zhù)，我那樣活著(zhù)，都是時(shí)間長(cháng)河、宇宙荒涯里，微小的'一粒。
祥林嫂她生于這個(gè)社會(huì )，死于這個(gè)社會(huì )，終究逃不開(kāi)“吃人”的社會(huì )觀(guān)念制度。生活環(huán)境逼迫著(zhù)暴露人性的惡意與涼薄，她缺少了我們現代社會(huì )引以為傲的理性與自由，無(wú)可避免或者說(shuō)是主動(dòng)地去接受社會(huì )底層露出的獠牙，落得個(gè)滿(mǎn)身傷痕，精神崩潰而死的結局。祥林嫂給我的最直觀(guān)印象就是可憐，生是坎坷痛苦，死也死得無(wú)聲可怕，她向前走的每一步都是不愿而不得不走的，她的抗爭失敗是荒謬時(shí)代的必然。
前天張玉環(huán)案的賠償確定了，我由此想到了宋小女，她來(lái)自社會(huì )底層被生活揉搓活得艱難，她也同樣沒(méi)有受過(guò)很好的教育甚至不識字不識數，可張玉環(huán)被關(guān)的幾年她的眼睛里依然有光，對感情真，對自己真，活得敞亮樸實(shí)明理，心里保有溫度柔軟，最終她等到了，還清了當年的擁抱就浪漫瀟灑地走向她現在的丈夫。幸好支撐她的是愛(ài)與公義而不是什么貞潔，幸好她生于一個(gè)仍有惡意但相對寬容的時(shí)代。
最后是“我”，我是旁觀(guān)者又是參與者，是回鄉者卻又是漂泊者。對人的生存缺乏深層的思考關(guān)注，對人的死亡又掙扎逃避，“說(shuō)不清”的回答是靈魂深處的淺薄軟弱，我無(wú)法使現代知識與傳統體制相容。再多的知識和見(jiàn)識也只是表面的增色，真正需要沉淀下來(lái)的是更加底層的東西：共情的能力，愛(ài)人的能力，思考的能力。讓人生變得有溫度的，是智慧背后的感知。
當工業(yè)社會(huì )代替農業(yè)社會(huì )，當現代社會(huì )代替傳統社會(huì )，一種意義消滅另一種意義，每個(gè)人都在時(shí)代的大變革中，無(wú)可避免地蛻變著(zhù)。人的自然本能不可失，愛(ài)山川溪流，愛(ài)四季更替，也愛(ài)那些活潑的生命。去體驗，去感受，去經(jīng)歷。不幸來(lái)時(shí)，有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰。
《祝福》讀書(shū)筆記8
《祝福》是民國時(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng )作的短篇小說(shuō)，寫(xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入小說(shuō)集《彷徨》。
作品敘寫(xiě)一個(gè)離開(kāi)故鄉的知識分子“我”在舊歷年底回到故鄉后寄寓在本家四叔（魯四老爺）家里準備過(guò)“祝福”時(shí)，見(jiàn)證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。
該小說(shuō)通過(guò)描述祥林嫂悲劇的一生，表現了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對當時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì )現狀的無(wú)動(dòng)于衷和不知所措。
文章通過(guò)祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫(xiě)，反映了辛亥革命以后的社會(huì )矛盾以及中國農村的真實(shí)面貌，深刻地揭示了地主階級對勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出了徹底反封建的必要性。
《祝福》讀書(shū)筆記9
第一次讀《祝福》是在初一的時(shí)候，記得讀完后印象最深的當然是祥林嫂，那個(gè)時(shí)候總覺(jué)的她是那么的不幸，總覺(jué)的是老天在和她開(kāi)玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時(shí)間來(lái)補償。
而今，學(xué)完《祝福》之后，當初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時(shí)也認識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然;更不是老天在和她開(kāi)玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過(guò)上好日子。
我真想對祥林嫂說(shuō)一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬(wàn)種委屈。”祥林嫂的命運，怪不了別人，怪不了四爺的頑固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無(wú)知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來(lái)順受，不懂得聽(tīng)天由命。祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運，可她就是要反抗，殊不知政權、族權、神權、夫權這四條繩子已經(jīng)布下了天羅地網(wǎng)，幾千年的封建禮教和封建制度已經(jīng)是如此的根深蒂固，企容她這區區的一個(gè)弱女子就能改變得了?它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門(mén)檻。貞德她不該頂撞封建制度，她錯就錯在沒(méi)有認識到自己是如此的渺小，沒(méi)有認識到命運不是自己說(shuō)怎樣就是怎樣……
“然而在現世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也都不錯。”你為何要再回魯鎮呢?你不來(lái)該多好，既不會(huì )惹人厭棄，也不會(huì )落魄成為乞丐凍死在街頭，如此一舉兩得的事你為何不去選擇?
再讀《祝福》心情更是百感交集。封建制度的種種惡行，讓人從骨子里痛恨，“人吃人”的現實(shí)更讓人咬牙切齒。從祥林嫂身上，我們看到了舊中國千百萬(wàn);勞動(dòng)婦女的悲慘遭遇，所有的一切都證明著(zhù)：封建思想是社
會(huì )中的一個(gè)毒瘤，我們必須徹底的把它根除，決不能手軟!
再次，我們應該慶幸，慶幸自己生活在當今的年代，沒(méi)有封建的毒害，現實(shí)中祥林嫂的命運不會(huì )重演，品古論今，我們應該引以為鑒，讓這個(gè)社會(huì )朝想更光明的方向發(fā)展。
《祝福》讀書(shū)筆記10
說(shuō)到魯迅的文章，其實(shí)小學(xué)就開(kāi)始接觸了，只是那時(shí)的老師只會(huì )照本宣科，因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律，充滿(mǎn)著(zhù)冷嘲熱諷的，其中心思想也無(wú)非是揭露舊社會(huì )的黑暗，階級斗爭之類(lèi)的。按魯迅自己的話(huà)說(shuō)，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說(shuō)來(lái)，能說(shuō)魯迅的作品已不適應這個(gè)時(shí)代了嗎？或許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解，新剖析。
魯迅小說(shuō)《祝福》講的是祥林嫂不幸的一生。我想問(wèn)的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂靈還是不希望有魂靈？在我看來(lái)，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂靈。
一方面，因為她信，所以到土地廟里捐了門(mén)檻，為自己贖罪；又因為她不信，才會(huì )來(lái)問(wèn)"我"這個(gè)出過(guò)門(mén)又見(jiàn)識多的人，希望得到一個(gè)確切的答復。另一方面，她希望有魂靈，因為這樣死后就可以和家人見(jiàn)面；她又希望沒(méi)有，因為害怕死后被閻羅王鋸成兩半。所以說(shuō)祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒(méi)有魂靈。因為她已捐了門(mén)檻，滿(mǎn)心歡喜地以為自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，"她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著(zhù)。""不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見(jiàn)這事對祥林嫂的打擊有多大，由于種種情況，祥林嫂猶豫了，懷疑到底有無(wú)神靈，因而她才會(huì )問(wèn)"我"，這個(gè)出門(mén)在外，見(jiàn)多識廣的魯鎮人，"她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見(jiàn)她對"我"的期望有多大。而"我對于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的"，而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問(wèn)下，"我"最后是以"說(shuō)不清"便落荒而逃。孰不知，正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度，將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，"我"對祥林嫂的死有直接的關(guān)系。
那么，究根結底，祥林嫂的死到底是誰(shuí)造成的呢？有人說(shuō)是魯鎮的人，因為大家都將她排除在外了；有人說(shuō)是魯四老爺，因為他是傳統禮教的化身，他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人；也有人說(shuō)是小說(shuō)中的"我"，因為"我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，這事自然沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非的確切答案。可在祥林嫂自己看來(lái)，她的死是誰(shuí)造成的？她沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會(huì )"找替代"，找害死自己的人，而祥林嫂沒(méi)有，她從沒(méi)想過(guò)是誰(shuí)把她害得走上絕路。或許她認為是自己命不好吧，她是麻木的。
祥林嫂死了，可祝福不會(huì )因她的死而停止。小說(shuō)結尾用爆竹聲，香煙等表現了祝福的熱鬧情景，而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福"等用了強烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。
《祝福》讀書(shū)筆記11
話(huà)說(shuō)祝福這篇作品寫(xiě)的是一為農村婦女——祥林嫂。
她一生艱辛坎坷，早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個(gè)小叔子，家中以打柴為生。
某年，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來(lái)到魯鎮，后來(lái)經(jīng)過(guò)衛老婆子的介紹在魯四老爺的家中作女工。祥林嫂是一個(gè)寡婦，但模樣端莊，身體又強壯，試工期內她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過(guò)去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒(méi)有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔當。
然而好景不長(cháng)。新年剛過(guò)不久，祥林嫂的婆婆突然來(lái)到了魯鎮，并強行將她帶了回去。哪知道祥林嫂的婆婆竟然為了給小叔子籌辦結婚的彩禮將祥林嫂強行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。年底就生下了兒子阿毛。一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。
誰(shuí)知兩年后厄運又一次降臨在祥林嫂的身上：先是丈夫死于風(fēng)寒，接著(zhù)她的兒子又慘死狼口。生活的重創(chuàng )徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計，祥林嫂又一次來(lái)到了魯鎮，重新在魯四老爺家做工。但是這一次祥林嫂不但沒(méi)有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒(méi)有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗，于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。
這對祥林嫂來(lái)說(shuō)猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟了。后來(lái)，祥林嫂聽(tīng)信了柳媽迷信的說(shuō)道，去廟里捐了門(mén)檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來(lái)淪落到街頭，成了乞丐。某年的冬天，就在家家戶(hù)戶(hù)都忙著(zhù)“祝福”的時(shí)候，祥林嫂在窮苦中奪去了生命……
老實(shí)說(shuō)概括祝福這篇還真不容易。下面我們開(kāi)始品品：
中國自古以來(lái)都是人情社會(huì )，然而在魯鎮卻全然體現不出;在魯鎮人( 包括祥林嫂的同路人) 看來(lái)，祥林嫂最大的罪過(guò)是她是一個(gè)“回頭人”，盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價(jià)。如果說(shuō)她第一次來(lái)魯鎮，大家還允許她“做穩奴隸”的話(huà)，那么她第二次來(lái)魯鎮，她是“想做奴隸而不得了”。
她第二次到魯鎮后，魯鎮人先是“音調和先前不同”，“笑容總是冷冷的”，可是當她的“狼吃阿毛”的故事傳開(kāi)去，魯鎮人卻投入了極大的熱情和興趣，男人們，女人們，甚至連不大出門(mén)的“老女人”也“特意尋來(lái)”，在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后，“才滿(mǎn)足的去了”，但好景不長(cháng)，她的悲慘的故事成了魯鎮人的“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。
可是，“自從和柳媽談了天”后，魯鎮人又發(fā)現了新趣味，這一次專(zhuān)在“她額上的傷疤”了。二次來(lái)魯鎮的祥林嫂，因再嫁的原因，成了魯鎮人的口香糖，當“狼吃阿毛”這一片被魯鎮人“咀嚼賞鑒了許多天”無(wú)味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在腳下了，然后換上“額上的傷疤”這一片，重新“咀嚼”與“賞鑒” 。
描述魯迅筆下“魯鎮人”的這種陰暗、殘酷的心態(tài)。給它一個(gè)確切的名稱(chēng)——“看戲心態(tài)”。
這種心態(tài)的實(shí)質(zhì)可以這樣理解： 看者想在他平淡而平庸的生活中，從被看者的身上尋找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些樂(lè )子，這一切的快樂(lè )都是構建在被看者的痛苦之上的。說(shuō)白了他們想 尋求刺激，尋求樂(lè )子來(lái)充實(shí)，滿(mǎn)足自己。可惡的是他們的“刺激、樂(lè )子”全都是構建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。
瞧瞧，多么殘酷的魯鎮人，多么可惡的陰暗心理，多么丑陋的“看戲心態(tài)”!
《祝福》讀書(shū)筆記12
每次讀魯迅的文章，我總會(huì )對舊中國加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺(jué)。它敘述的是上個(gè)世紀中國最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫(xiě)生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應出當時(shí)社會(huì )的總體面貌。這里體現得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工，家里人和魯鎮人的反應。第一次出場(chǎng)的祥林嫂，“年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。”“她整天的做，似乎閑著(zhù)就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”那時(shí)周?chē)藢ο榱稚┑膽B(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著(zhù)她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”一開(kāi)始人們還同情她，后來(lái)就真是厭惡她了。看到這，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒(méi)把祥林嫂當鄉里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對她的厭惡程度勝過(guò)干不動(dòng)活的牲畜。沒(méi)有一個(gè)人真心跟她分擔那種痛苦，一開(kāi)始的憐憫不過(guò)是湊湊熱鬧罷了。在當時(shí)的社會(huì )，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來(lái)越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的，別人的事，再悲慘也就是拿來(lái)當故事聽(tīng)，聽(tīng)完后說(shuō)一句“唉，慘呀。”就接著(zhù)想盡辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì )費那么多筆墨去寫(xiě)這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因為被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。在封建禮教下，人們沒(méi)有自由，而對于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢(qián)的工具，女兒就是買(mǎi)賣(mài)的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認為理所當然，更讓魯迅覺(jué)得有必要讓人們意識到舊傳統的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠，扭曲更凸現出當時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫(xiě)這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們去改變舊的傳統，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴，所以他是偉大的。而在現在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來(lái)批判社會(huì )建設中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂(yōu)患意識也是世界第一的，甚至勝過(guò)日本。在美國的很多地方，新聞報道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認為這才是美國作了半世紀超級大國的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國想成為真正的強國，只有樹(shù)立起強烈民族憂(yōu)患意識，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個(gè)強大的國家和一個(gè)強大的民族。
這應該是魯迅留給我們這些現代人最重要的啟示。
《祝福》讀書(shū)筆記13
魯迅先生的短篇小說(shuō)《祝福》，講述的是一個(gè)女人，受封建思想的束縛，一生悲慘的遭遇。
主人公祥林嫂的第一任丈夫，比她大十歲，本來(lái)靠打柴為生，但是一年的春天里沒(méi)了。后來(lái)，祥林嫂從家里逃出來(lái)，經(jīng)衛老婆子介紹，來(lái)到四叔家做女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。新年才過(guò)，一次祥林嫂外出淘米的間隙，被婆婆叫來(lái)的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛婆子一起來(lái)到四叔家，算清了祥林嫂一文也還沒(méi)有用的工錢(qián)。
婆婆來(lái)抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。
起先，祥林嫂死活不同意。后來(lái)，她到年底就生了一個(gè)孩子，男的，新年就兩歲了。
“天有不測風(fēng)云”，她的男人是堅實(shí)人，年紀輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子；她又能做，打柴、摘茶、養蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以守著(zhù)，誰(shuí)知？春天快完了，村上倒反來(lái)了狼，可憐的兒子被狼銜去了。
現在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋，又趕她。她真是走投無(wú)路了，只好來(lái)求老主人。
然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺(jué)得她手腳已沒(méi)有之前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影，四嬸的口氣上已頗有些不滿(mǎn)了。
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀。但是四叔覺(jué)得祥林嫂雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的。祭祀的時(shí)候不許她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
受著(zhù)旁人的冷眼和嘲諷，祥林嫂本以為捐了門(mén)檻一切都會(huì )變好。可是捐了門(mén)檻以后，絲毫沒(méi)有改變旁人對自己的態(tài)度。后來(lái)，她從四叔家出去就成了乞丐。最后，祥林嫂還是落寞地離開(kāi)了人世……
看著(zhù)小說(shuō)中祥林嫂一生悲慘的遭遇，惋惜的同時(shí)也慶幸自己生活在當下和平的年代。我想對祥林嫂說(shuō)：是命，但不要認命！
祥林嫂，你好！很高興和你進(jìn)行對話(huà)。第一次去四叔家做女工，你所呈現出來(lái)的是積極向上的生命樣態(tài)。盡管死了丈夫，偷跑出來(lái)，但是你不愿意認命，任勞任怨地埋頭做事情，因此也贏(yíng)得了主家的一致好評。
可是好景不長(cháng)，你終究是被婆婆抓了回去，還被許給了旁人。起初，你也嘗試著(zhù)奮力反抗，但最終還是接受了現實(shí)，并且很快有了屬于自己的孩子。上天好像總是在和你開(kāi)玩笑，相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無(wú)家可歸的你，又一次投靠原來(lái)的東家。
東家聽(tīng)聞了你的遭遇，接納了你。但是，你卻不像之前一樣做事利索了。你對生活失去了希望和盼頭，逢人就念叨自己不幸的過(guò)往。
如果曾經(jīng)的過(guò)往是命，不可改變的宿命。但是你選擇一直糾結在過(guò)往里，不愿寬宥自己，那么你就是在認命。也許讓一個(gè)人完全拋開(kāi)過(guò)往，特別是原本幸福的、充滿(mǎn)希望的過(guò)往，很難！但是，如果你一旦勇敢地跨出來(lái)，勇敢地做自己，又會(huì )是不一樣的風(fēng)景。
在你第二次進(jìn)入老東家的門(mén)時(shí)，倘若你還保持著(zhù)原本的工作狀態(tài)，做事任勞任怨，可能你會(huì )……
不管是封建時(shí)期男尊女卑的時(shí)代，還是現如今倡導男女平等的時(shí)代，命運始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中注定，但是只要不認命，自己也足夠的努力，未來(lái)可期。
《祝福》讀書(shū)筆記14
魯迅很善于運用自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托悲涼地氛圍。文章運用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節。開(kāi)頭便寫(xiě)了魯鎮新年送社爆竹地震耳欲聾。這里地景物描寫(xiě)預示著(zhù)魯鎮正沉浸在辭舊迎新地喜悅氣氛，家家戶(hù)戶(hù)都在忙碌著(zhù)，這與淪落為乞丐地祥林嫂在這合家團圓地日子孤苦無(wú)依地死于祝福之夜地街頭形成了鮮明地對比，增添了濃重地悲劇氣氛。文章地字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說(shuō)中地人物塑造，環(huán)境描寫(xiě)無(wú)不都是為著(zhù)這一個(gè)詞而服務(wù)地。
對于“祝福”過(guò)程的詳細描述說(shuō)明了這一節日對魯鎮人來(lái)說(shuō)是非常重要的。魯鎮的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著(zhù)忙碌的氣息，人人都在忙碌著(zhù)，似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝福”作準備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因為女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見(jiàn)當時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預示著(zhù)主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。
小說(shuō)通過(guò)表現人物性格中自私、冷漠地一面，來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì )環(huán)境地冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮其他地人也都表現出了對祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖地控制之下，在人們地漠視之中，在熱鬧地祝福之夜帶著(zhù)對鬼神地恐懼，孤獨地走向她生命地終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對熱鬧地自然環(huán)境地渲染以及對冷漠地社會(huì )環(huán)境地刻畫(huà)揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象地悲劇命運形成地必然結果。
《祝福》讀書(shū)筆記15
《祝福》魯迅先生所寫(xiě)，魯迅先生寫(xiě)出來(lái)的讓我頗有感動(dòng)，因為那里面的>故事情節和人物描寫(xiě)，都深深地吸引著(zhù)我，那里面祥林嫂是有個(gè)悲慘的角色，祥林嫂結婚以后，沒(méi)過(guò)多久，丈夫就給死了，她很是傷心，有被逼無(wú)奈改嫁了，那時(shí)改嫁很不好，因為和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。不光丈夫死了，兒子也死了，他被狼叼走了，祥林嫂真是悲痛欲絕了。
她現在也不愛(ài)說(shuō)話(huà)，也沒(méi)以前干活利索，但天天都給別人說(shuō)“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著(zhù)說(shuō)。“我單知道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃，會(huì )到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì )有。我一清早起來(lái)就開(kāi)了門(mén)，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話(huà)的，我的話(huà)句句聽(tīng)；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應，出去口看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上桂著(zhù)一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著(zhù)那只小籃呢。”每一句都深深地打動(dòng)了我，每一句又充滿(mǎn)了對兒子的懷念和愧疚感！
可是天天他都給別人說(shuō)，別人已經(jīng)都能背過(guò)了，鄉親們聽(tīng)的已經(jīng)不厭其煩了，還有人拿他的傷疤來(lái)做趣，最終淪落到了一名乞丐，無(wú)依無(wú)靠，在別人高興的時(shí)候，祥林嫂卻死去了！
《祝福》讀書(shū)筆記16
從心理學(xué)上講，人生的最大痛苦莫過(guò)于精神上的折磨與摧殘，因為它不但有損于人們的身心健康，而且更為主要的，是它可以毀掉一個(gè)人的前程，導致人生的悲劇。這絕不是危言聳聽(tīng)，事實(shí)上就是如此。只要打開(kāi)魯迅的《彷徨》，看看《祝福》中的祥林嫂，一切都會(huì )不言而喻了。
第一次讀《祝福》時(shí)還在上中學(xué)，讀完后只是覺(jué)得祥林嫂的命運很悲慘，當然印象最深的就是她那句“我真傻，真的”，當時(shí)甚至和同學(xué)們用這句話(huà)開(kāi)起了玩笑。而今，再一次讀《祝福》則是百感交集，祥林嫂的悲劇，不正是受當時(shí)野蠻殘酷的封建制度虐待的必然結果嗎？
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有沒(méi)有魂靈？”這句話(huà)時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠渺茫，漂浮虛幻？這就是祥林嫂——舊社會(huì )婦女的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著(zhù)沉重的壓力，經(jīng)歷著(zhù)時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。雖然祥林嫂在不斷的進(jìn)行抗爭，表現出了最大的韌性，但在她經(jīng)歷了辛酸和血淚之后，她所追求的“坐穩了奴隸的時(shí)代”也始終沒(méi)有到來(lái)。而就在人們的一片歡欣的祝福聲中，在漫天的大雪之中，在政權、族權、神權和夫權的重重枷鎖之下，懷著(zhù)對地獄的恐懼和疑惑，被人們看得厭倦了的陳舊的玩物——祥林嫂，終于被打掃得干干凈凈了。
祥林嫂懷著(zhù)對世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著(zhù)無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會(huì )的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在
舊社會(huì )，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿(mǎn)滿(mǎn)的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。
然而，祥林嫂之死還是給了作為中國當代知識分子也是啟蒙者的“我”一點(diǎn)點(diǎn)啟示的。魯迅在文章中安排了一詞我與祥林嫂的直接對話(huà)，讀起來(lái)頗為悲傷。
“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的”？”
“那么，也就有地獄了？”
“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”
當我讀到這里時(shí)覺(jué)得很壓抑，好像要把那愚昧的社會(huì )推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的力量。魯迅在文章中了一個(gè)麻木的祥林嫂，當她在面對別人的嬉笑時(shí)，眼睛呆呆地望著(zhù)前方。我想，這也表達了魯迅面對愚弱的國人時(shí)，“哀其不幸，怒其不爭”的無(wú)奈。文章是表現生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當時(shí)的社會(huì )的黑暗愚昧展示給讀者。有人說(shuō)，魯迅已經(jīng)離我們遠去，我不這樣認為，因為僅僅就是從《祝福》上面說(shuō)來(lái)，魯迅還是離我們很近的，離我們遠的只是那封建社會(huì )和那愚昧的人們。幸福的家庭都是相似的，不幸家庭各有各的不幸。我們很慶幸，這種不幸不會(huì )出現在二十一世紀，所以，唯有珍惜，方能長(cháng)久。
《祝福》讀書(shū)筆記17
《祝福》讀后感 我捧著(zhù)魯迅的《祝福》，本是為了放松消遣，讀后卻讓我倍感壓抑，心情如同這夜晚一般的凝重沉郁，幾欲窒息。整篇文章旨在通過(guò)對祥林嫂的描寫(xiě)揭示封建制度的殘酷性和對受害者精神上的摧殘，把當時(shí)社會(huì )的黑暗，迂腐，愚昧，清晰地展示在讀者面前。 小說(shuō)展示了一個(gè)悲慘的女人——祥林嫂悲慘的一生：她結婚后丈夫死了，傷心之中，她又被逼改嫁，然而平靜生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至連兒子也被狼吃了。她不愛(ài)說(shuō)話(huà)，只是時(shí)常與人訴說(shuō)心中的苦:“我真傻，真的，我單知道雪天時(shí)野獸在深山里沒(méi)有食吃，會(huì )到村里來(lái)；我一大早起來(lái)就開(kāi)了門(mén)，拿小籃盛了一碗豆，叫我們阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話(huà)的孩子，我的話(huà)句句聽(tīng)。他就出去了。他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應，出去一看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的，各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上掛著(zhù)一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去，果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著(zhù)那只小籃
呢??”句句都那般真切，滿(mǎn)懷一個(gè)母親喪子的痛苦與悔恨，催人淚下。可是說(shuō)多了，說(shuō)久了，便引來(lái)了眾人的厭煩和唾棄，而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己，讓自己活下來(lái)，還苦命掙錢(qián)去買(mǎi)門(mén)檻為自己贖罪，可同時(shí)，許多人又拿她臉上的傷疤作趣。她變得膽怯，蒼老，健忘，她在世上無(wú)依無(wú)靠，最終淪落成一名乞丐。她精神失措，充滿(mǎn)與親人團聚的幻想，她對魯迅極秘密似的切切地說(shuō)：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有靈魂的？”她在痛苦不解中死去?
魯鎮人對祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當時(shí)的社會(huì )環(huán)境。祥林嫂在魯鎮做過(guò)女工，可就因為當時(shí)社會(huì )的封建思想認為她是個(gè)極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著(zhù)滿(mǎn)心的屈辱與傷害在新年來(lái)臨前悲慘地死去了。她是會(huì )被社會(huì )中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān)，她疑惑世上是否有鬼，她捐門(mén)檻給土地廟，當作自己的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，為的只是贖罪，一個(gè)根本算不上是罪的罪——結了兩次婚。但她的愚昧中透著(zhù)善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。 祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個(gè)時(shí)代中那些小人物的縮影，沒(méi)有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話(huà)“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。”甚至他們的死活也無(wú)人關(guān)心： “什么時(shí)候死的？” “什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說(shuō)不清。”這些小人物的命運令人悲嘆。
合上書(shū)，我深深嘆了口氣，無(wú)奈，對祥林嫂的無(wú)奈，對那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈；幸運，為自己的生活而感到幸運?
《祝福》讀書(shū)筆記18
魯迅先生是我最敬佩的作家之一，他以筆為武器，戰斗一生，被人們譽(yù)為“民族魂”、現代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀到了他的小說(shuō)——《祝福》……
《祝福》是魯迅先生的小說(shuō)代表作之一，寫(xiě)的是小說(shuō)的主人公祥林嫂一生的悲慘命運，祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)，她逃走后到魯鎮魯四老爺家做傭工，不久后她又被婆婆家搶走，賣(mài)到賀家與賀老六成親，她經(jīng)過(guò)一系列的反抗之后，最后只得順從，好在丈夫賀老六是一個(gè)純樸忠厚的農民，之后又有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過(guò)上安穩的好日子了。可惜好景不長(cháng)，命運捉弄人，賀老六因傷寒病復發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來(lái)，成了無(wú)家可歸、孤苦伶仃的一個(gè)人，經(jīng)過(guò)重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后淪為乞丐的她，就在年終人們祝福新年的歡樂(lè )氣氛中，懷著(zhù)無(wú)比復雜矛盾的心情凍餓致死。
祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生，她原本是勤勞、善良、純樸、頑強的，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。祥林嫂是我國封建社會(huì )千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女悲劇命運的縮影，她的一生更是封建社會(huì )制度下千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國母親悲慘一生的深刻寫(xiě)照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí)，我們也看到了魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民、憂(yōu)國憂(yōu)民、以及對受壓迫婦女的深切同情。正因為如此，魯迅先生才寫(xiě)下了這一篇小說(shuō)，魯迅先生把一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女赤裸裸地展現在我們讀者面前，引起了我們的深思。
這篇小說(shuō)讓我明白了生活在封建社會(huì )制度下的勞動(dòng)婦女的生活是多么的悲慘！正如小說(shuō)中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著(zhù)滿(mǎn)心的屈辱與傷害，最終是離開(kāi)了人間。同時(shí)，我也慶幸自已生活在現在這個(gè)社會(huì )主義國家，我們是多么的幸福啊！我們生活在這樣的環(huán)境里，我們更應該好好珍惜現在的美好生活，好好努力，奮發(fā)向上，為祖國的大好江山舔磚加瓦！
《祝福》讀書(shū)筆記19
在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒(méi)亮，外面就響起了鞭炮聲。這個(gè)時(shí)候就是所謂的祝福的最佳時(shí)機。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝福》。心中不免有點(diǎn)徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個(gè)不尷不尬的生存狀態(tài)，出現在他的小說(shuō)里。與其說(shuō)是小說(shuō)成就了她——這樣一個(gè)經(jīng)典的人物形象；不如說(shuō)是現實(shí)毀滅了她！魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看！殘酷的故事從來(lái)都最引人注目，殘酷的故事經(jīng)常都會(huì )發(fā)生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續欣賞下去。
再讀《祝福》心情更是百感交集。我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀，我常常會(huì )不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著(zhù)冬雨，罷了，還是躺著(zhù)被窩里，靜靜聆聽(tīng)嘀嗒嘀嗒。
《祝福》一開(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫(xiě)那滿(mǎn)天飄舞的雪花，讓人們滿(mǎn)目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時(shí)隔很久再看一遍，便會(huì )有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿(mǎn)的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。
我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫(huà)，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線(xiàn)。我認為，魯迅是現代作家中帥的，或許也是因為我比較喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠都不會(huì )被世人讀懂的內心，暗暗諷刺著(zhù)，我只是一個(gè)膜拜者。 看一下時(shí)間，夜已深。得和周公見(jiàn)面了。就此打住。
《祝福》讀書(shū)筆記20
祥林嫂雖然生活在一個(gè)不同于現在的時(shí)代，但是《祝福》這篇小說(shuō)卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說(shuō)過(guò)悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝福》可能就真正做到了悲劇的塑造，一個(gè)命運悲苦的人就在那樣一個(gè)人心冷漠的時(shí)代徑自飄零了。
祥林嫂原本是一個(gè)命運頗差的年輕婦女，年輕能干，勤勞敬業(yè)，對未來(lái)還充滿(mǎn)著(zhù)憧憬，勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命運不公，祥林嫂被婆婆綁回家，還把她許給了一個(gè)山里的男人。那個(gè)封建的時(shí)代，這是對她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下來(lái)了，但是意外又來(lái)了。她的第二個(gè)丈夫死了，兩歲的孩子也被狼叼走了，這個(gè)世界又剩下了她孤苦伶仃一個(gè)人，為了謀生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌棄，講述自己的悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最后都覺(jué)得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上。
與其說(shuō)這是小說(shuō)主人公祥林嫂的悲哀，不如說(shuō)這個(gè)那個(gè)時(shí)代很多命運悲慘的婦女的寫(xiě)照，封建的社會(huì )殘害了多少無(wú)辜的人們，封建的禮節讓那么多原本善良的人們見(jiàn)到一個(gè)可憐無(wú)助的女子而撒手不管。到底是誰(shuí)害死了祥林嫂，我認為是祥林嫂自己的淪落和封建的時(shí)代中冷漠的人心。
還好，我們現在不是那樣封建的時(shí)代。總是會(huì )有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個(gè)世界永遠是光明打敗黑暗。慶幸，這個(gè)世界的大部分人沒(méi)有被艱難的命運打到，敢于做命運的主人。
祝福所有的人在什么時(shí)代都不要冷漠，都不要沉淪。
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