《我們去看海》是詩(shī)人寫(xiě)的兒童詩(shī)，適合于朗誦。全詩(shī)以“我們去看海”的呼喚貫穿始終，情緒飽滿(mǎn)激昂。去看海，既有對海的向往與追求，又是對生命的期望與啟迪。海給我們的啟示是多方面的：海匯百川，胸懷寬大；海蘊藏著(zhù)財富，是取之不盡的寶庫；海躍動(dòng)著(zhù)鮮活的生命，海永遠不會(huì )停止呼吸……閱讀這首詩(shī)，要引導學(xué)生從字里行間仔細體會(huì )詩(shī)歌表達的熱愛(ài)大海的思想感情，感悟大海給我們的啟迪。
《致老鼠》是一首有趣的童詩(shī)。小詩(shī)人用一顆童心，寫(xiě)出了和一般人眼中不同的老鼠：雖然老鼠要做壞事，但還是喜歡它們。小詩(shī)人希望它們改正缺點(diǎn)，愛(ài)清潔，愛(ài)勞動(dòng)，光明正大地做事。如果改正了缺點(diǎn)，還可以和貓做朋友。小詩(shī)人把老鼠當成了自己的朋友，對有缺點(diǎn)的朋友沒(méi)有歧視。讓老鼠和貓交朋友，更是孩子美好的愿望。閱讀這首詩(shī)，學(xué)生一定能感受到童詩(shī)的想象力和創(chuàng )造性。
《爸爸的鼾聲》是一首溫情的童詩(shī)。小詩(shī)人敏銳地捕捉到“爸爸的鼾聲”，作為寫(xiě)詩(shī)的題材，因為他覺(jué)得爸爸的鼾聲十分有趣。小詩(shī)人善于運用形象的比喻，他覺(jué)得爸爸的鼾聲“就像是山上的小火車(chē)”；爸爸的鼾聲停了，他又覺(jué)得好像火車(chē)到了站。全詩(shī)童趣盎然，充滿(mǎn)父子親情。閱讀這首詩(shī)，要讓學(xué)生體會(huì )到“鼾聲”也能做詩(shī)，生活中詩(shī)的題材無(wú)處不在。只要我們善于發(fā)現和聯(lián)想，到處都有詩(shī)的素材。可以引導學(xué)生想一想，還有哪些地方也有詩(shī)。
《給詩(shī)加“腰”》說(shuō)的是蘇小妹出題，在“輕風(fēng)細柳”和“淡月梅花”之中各加一字，說(shuō)出詩(shī)眼。蘇東坡說(shuō)了前句“搖”，后句為“映”，就是“輕風(fēng)搖細柳，淡月映梅花”，小妹不屑，認為太平淡；黃山谷加為“輕風(fēng)舞細柳，淡月隱梅花”，小妹仍搖頭。后她吟出“輕風(fēng)扶細柳，淡月失梅花”。東坡玩味之后，不禁叫絕。“扶”字恰到好處地描繪出輕風(fēng)徐來(lái)，柳枝拂然的柔態(tài)，與“輕”“細”十分和諧。“扶”字又把風(fēng)擬人化了。月色淡淡，月下的梅花朦朦朧朧，“失”字勾畫(huà)了月色和梅花相互交融的情景。詩(shī)是語(yǔ)言之藝術(shù)。詩(shī)特別注重遣詞用字，凝練而鮮明生動(dòng)。蘇小妹加的是“詩(shī)腰”，因為它在詩(shī)句的中間，其實(shí)是“詩(shī)眼”，因為它僅用一字，卻能出神入化。閱讀這篇文章，主要是激發(fā)學(xué)生搜集詩(shī)歌故事的興趣，此外也要引導學(xué)生感受詩(shī)歌故事的有趣，學(xué)會(huì )欣賞詩(shī)歌。
《詩(shī)中的“秋”》是臺灣作家桂文亞回憶自己兒童時(shí)代讀古詩(shī)的樂(lè )趣，側重讓學(xué)生學(xué)習讀懂古詩(shī)和欣賞古詩(shī)的方法。讀詩(shī)貴在感受意境，作者回憶自己小時(shí)候在秋天讀詩(shī)，
風(fēng)吹竹葉，螢火蟲(chóng)在紗窗外飛舞，著(zhù)實(shí)富有詩(shī)意。作者慢慢領(lǐng)悟到：聯(lián)系生活來(lái)讀古詩(shī)，就容易讀懂；讀詩(shī)時(shí)在頭腦里描繪一幅幅畫(huà)面，就能進(jìn)入詩(shī)的意境；把不同的詩(shī)比較著(zhù)讀，可以更好地體會(huì )詩(shī)人的感情；如果了解詩(shī)人的身世際遇，我們就不難與詩(shī)人的心相通。這篇文章以作者讀詩(shī)的切身感受為內容，娓娓道來(lái)。她所舉的都是關(guān)于“秋”的古詩(shī)，詩(shī)中流淌著(zhù)涓涓清泉，詩(shī)中洋溢著(zhù)淡淡的思念，作者體會(huì )到了蘊涵在“秋”詩(shī)中的濃濃的親情、友情和思鄉之情。這篇文章教會(huì )我們怎樣讀詩(shī)。
五、相關(guān)鏈接
（一）詩(shī)歌的起源
詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號子和民歌，原是詩(shī)與歌的總稱(chēng)。開(kāi)始詩(shī)和歌不分，詩(shī)和音樂(lè )、舞蹈結合在一起，統稱(chēng)為詩(shī)歌。中國詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè )府》以及無(wú)數詩(shī)人的作品。西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng )作之源。
（二）詩(shī)歌的特點(diǎn)
詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì )生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著(zhù)作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂(lè )美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結構形式的美。
我國現代詩(shī)人、文學(xué)評論家何其芳曾說(shuō)：“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì )生活的文學(xué)樣式，它飽含著(zhù)豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來(lái)表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言。”這個(gè)定義性的說(shuō)明，概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè )美。
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