張繼于“天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說(shuō)考取了進(jìn)士。而就在天寶十四年一月爆發(fā)了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉(cāng)皇奔蜀。因?yàn)楫?dāng)時(shí)江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂
勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩(shī)也將作者羈旅之思，家國(guó)之憂，以及身處亂世尚無(wú)歸宿的顧慮充分地表現(xiàn)出來(lái)，是寫愁的代表作
1.楓橋：在今蘇州市閶門外。
2.夜泊：夜間把船停靠在岸邊。
3.烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮(zhèn)。
4.霜滿天：霜，不可能滿天，這個(gè)“霜”字應(yīng)當(dāng)體會(huì)作嚴(yán)寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語(yǔ)。[4]
5.江楓：一般解釋作「江邊楓樹」，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(zhǎng)江，俗稱蘇州河。另外有人主張指「江村橋」和「楓橋」，「楓橋」在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名「封橋」，因?yàn)閺埨^的《楓橋夜泊》一詩(shī)，后來(lái)才改為「楓橋」。[5]
6.漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴。[6]
7.對(duì)愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑江楓漁火怎么能對(duì)愁眠，于是附會(huì)出一種講法，說(shuō)愁眠是寒山寺對(duì)面的山名。[3]
8.姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。
9.寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國(guó)以后新建。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，被日本人運(yùn)走，下落不明。[5]
10.夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當(dāng)時(shí)有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫「無(wú)常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對(duì)著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
安史之亂是中國(guó)唐代所發(fā)生的一場(chǎng)政治叛亂，是由節(jié)度使安祿山與史思明發(fā)動(dòng)，同中央政權(quán)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)， 也是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。是因?yàn)樘菩谕砟瓴还艹稹Ｓ捎诎l(fā)起叛亂者以安祿山與史思明為主，故稱安史之亂，又因其爆發(fā)于唐玄宗天寶年間，也稱天寶之亂。安史之亂從公元755年12月16日爆發(fā)，至公元763年2月17日平息，歷時(shí)七年零二個(gè)月，由三代皇帝平定，雖然亂事最終得以平定，可是對(duì)中國(guó)后世政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外關(guān)系的發(fā)展等均產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)而巨大的影響，唐朝再無(wú)中興之日，變得平庸。此后唐朝進(jìn)入藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。
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