陳寅恪(1890.7.3—1969.10.7)，字鶴壽，江西修水人。下面是小編為大家整理收集的關于陳寅恪的經(jīng)典語錄，歡迎大家的閱讀。

　　1、獨立之精神，自由之靈魂。

　　2、敦煌者，吾國學術之傷心史也。

　　3、獨立之精神，自由之思想。

　　4、春宵絮語知何意，付與勞生一愴神!

　　5、書上有的不講，別人講過的不講，自己講過的也不講。

　　6、好鳥難同命，芳蓮寡并頭。生憎綠沉管，玉指鎮(zhèn)雙鉤。

　　7、獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。

　　8、我認為不能先存對馬列主義的見解，再研究學術。

　　9、考博士并不難，但兩三年內被一專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。只要能學到知識，有無學位并不重要。

　　10、凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其受之苦痛愈甚;迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。

　　【人物介紹】

　　陳寅恪(1890.7.3—1969.10.7)，字鶴壽，江西修水人。中國現(xiàn)代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學四大家”。先后任職任教于清華大學、西南聯(lián)大、廣西大學、燕京大學、中山大學等。

　　陳寅恪之父陳三立是“清末四公子”之一、著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐筼，是臺灣巡撫唐景崧的孫女。因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。

　　著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。

　　陳寅恪不僅為大史學家，舊體詩亦卓然大家。他佩服陶淵明杜甫，雖愛好李白及李義山詩，但不認為是上品。他特別喜好平民化的詩，故最推崇白居易，在他《論再生緣》中所以有“論詩我亦彈詞體”之句。有《詩存》問世。其平生著作，經(jīng)過他的學生復旦大學中文系教授蔣天樞的整理、校勘，一套二卷、二百萬字的《陳寅恪文集》已于1979年編纂成冊，由上海古籍出版社出版。

　　陳寅恪自1926年留學回國后，就任清華大學研究院教授，是當時清華“四大導師”之一。之后，成為清華大學唯一的中文系“合聘教授”，在師生中享有“蓋世奇才”、“教授的教授”、“太老師”等稱譽。在清華校園里，不論是學生還是教授，凡是文史方面有疑難問題，都向他請教，而且能一定得到他滿意的答復。大家稱他為“活字典”、“活辭書”。他講課時，研究院主任吳宓教授是風雨無阻，堂堂必到的聽課者;其他如朱自清等水準很高的教授，也常到教室聽他講學。哲學專家馮友蘭，當時任清華大學秘書長、文學院長，可每當陳寅恪上《中國哲學史》課時，馮先生總是恭敬地陪著陳寅恪從教員休息室走出來，靜靜地坐在教室里聽他講課。他講授的課程主要有《佛經(jīng)翻譯文學》《梵文文法》《兩晉南北朝史》《唐史》《唐代樂府》《唐詩證史》等。

　　陳寅恪對學生的愛護無微不至，對學生生活乃到畢業(yè)后就業(yè)問題，也非常關心。他認為問答式的筆試，不是觀察學問的最好方法。做論文，要求新資料、新見解。他從不要求學生用死記方法，而是鼓勵思考，他更反對“填鴨式”的教育方式。“桃李滿天下”，對陳寅恪來說，當之無愧。他為國家培養(yǎng)了許許多多的優(yōu)秀人才，其中不乏如季羨林、蔣天樞等大師。