生命到底有沒(méi)有意義？——只要你這樣問(wèn)了，答案就肯定是：有。 白晝的清晰是有限的,黑夜卻很漫長(zhǎng),尤其是那心流所遭遇的黑暗更是遼闊的無(wú)邊。
語(yǔ)言，與其說(shuō)是為了表達(dá)什么，不如說(shuō)是為了掩飾什么，有時(shí)卻又是在思索什么，所以指下才會(huì)有文字如同清澈溪水一般流淌...
“在沒(méi)有你的時(shí)候這個(gè)世界已經(jīng)存在了很久。”——這不過(guò)是有了我之后所聽(tīng)到的一個(gè)傳說(shuō)。“在沒(méi)有了你的時(shí)候這個(gè)世界還要存在很久。”——這不過(guò)是在還有我的時(shí)候我被要求接受的一種猜想。 歷史的每一瞬間,都有無(wú)數(shù)的歷史蔓展,都有無(wú)限的時(shí)間延伸.我們生來(lái)孤單,無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷.互相埋沒(méi)的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓.記憶,所以是一個(gè)牢籠.印象是牢籠以外的天空.
多少個(gè)空落的白天后的黑夜，多少個(gè)不眠的黑夜后的白天。 生命的經(jīng)驗(yàn)是一步一步懂得滿足。
人可以走向天堂，不可以走到天堂。
一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給她的一個(gè)事實(shí);上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然回降臨的節(jié)日. 此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就要坍塌.
是誰(shuí)想出這折磨的呢？他說(shuō)：是愛(ài)。
夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了歡樂(lè)；追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏；當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。 就命運(yùn)而言，休論公道。
真正的勝利是控制你自己。
我就是那空空的來(lái)風(fēng)，只在脫落下和旋卷起斑斕的落葉抑或印象之時(shí)，才捕捉到自己的存在。
我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
時(shí)間的偉大在于它永遠(yuǎn)能自圓其說(shuō)。
有過(guò)一個(gè)著名的悖論：
下面這句話是對(duì)的，
上面這句話是錯(cuò)的。
現(xiàn)在又有了一個(gè)毫不遜色的悖論：
我是我的印象的一部分，
而我的全部印象才是我。
空冥的猜想可以負(fù)載任意的夢(mèng)景，而實(shí)在的答案便會(huì)限定出真確的痛苦。
人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受時(shí)間和空間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。