強作解人的成語故事

　　在生活、工作和學習中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。那么，你知道都有哪些成語嗎？下面是小編幫大家整理的強作解人的成語故事，希望對大家有所幫助。

　　【注音】

　　qiǎng zuò jiě rén

　　【出處】

　　謝安年少時，請阮光祿道《白馬論》，為論以示謝。于時謝不即解阮語，重相咨盡。阮乃嘆曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’　　南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》

　　【解釋】

　　指不明真意而亂發(fā)議論的人。

　　【用法】

　　作謂語;指亂發(fā)議論的人

　　【相近詞】

　　自作解人

　　【押韻詞】

　　煮鶴燒琴、一棒一條痕、敬天愛民、萬古長存、滿腔熱忱、打甕墩盆、沒世無聞、聚精凝神、挑牙料唇、倜儻不群、......

　　【成語故事1】

　　東晉時期，謝安年輕時對戰(zhàn)國時期趙國公孫龍著的《白馬論》不能理解，就去向金紫光祿大夫阮裕請教。阮裕寫了一篇解說《白馬論》的文章交給謝安。謝安對他的解說文更加看不明白，又去請教他。阮裕自嘆道自己是強做解人。

　　【成語故事2】

　　為論以示謝，于時謝不即解阮語，重相咨盡。

　　阮乃嘆曰：‘非但能言人不可，正索解人亦不可得！’”晉代謝安（公元320～385年，字安石，陽夏人）在年少時，曾經(jīng)向阮裕（字思曠，然而他是金紫光祿大夫，又稱阮光祿）請教“白馬論”。

　　阮裕的學識并不廣博，但是對一些疑難問題善于鉆研，并且長于歸納、提煉，再難的問題，經(jīng)他言簡意賅地講出來，可以把道理講得十分深刻明白，真是鞭辟入里。

　　謝安請他講“白馬論”，倒是找準了對象。

　　所謂“白馬論”，就是戰(zhàn)國時期公孫龍學派提出的“白馬非馬”的名辨命題。

　　這個命題揭示事物與概念之間、個體與一般之間的差別，也包含事物皆是可分的思想。

　　阮裕認真地講給謝安聽，但是當時謝安不能立即理解阮裕所講的內容，但又好像有所領悟似的，于是一再仔細探問。

　　阮裕感嘆說：“不但能講‘白馬論’的人很少，能理解‘白馬論’道理的人就更少了。

　　造句

　　一、就在我強作解人，一本正經(jīng)地解讀何頓小說標題的寓意的時候，何頓或許正帶著一臉狡黠的微笑，偷偷地窺視嘲笑著我呢。

　　二、聲稱電子商務的成功可以平抑房價，也可能只是為了讓人們更加喜歡并傾向于選擇網(wǎng)購而強作解人。

　　三、最嚴重的懶惰是望文生義，強作解人。

　　四、盡管《讀書》提問的方式常常高高在上，有時候強作解人，讓人心生不快。

　　五、在很多知名媒體的報道中，都能看見這種強作解人。

　　六、怎么可以憑藉師長的話語權，就隨意肢解作品，還逼迫學子去強作解人，削足適履呢?語文教學亟待動手術了呢。

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