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比較難的成語故事

時(shí)間:2022-01-30 08:02:23 成語故事 我要投稿

比較難的成語故事

  中國(guó)的成語多是來自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。 下面是小編整理的比較難的成語故事,歡迎瀏覽。

比較難的成語故事

  比較難的成語故事一

  西漢時(shí),高祖劉邦的六子劉長(zhǎng)少年喪母。呂后遵照劉邦的旨意,收養(yǎng)了劉長(zhǎng)。淮南王英布因舉兵叛亂,兵敗被殺以后,劉長(zhǎng)被封為淮南王。

  劉長(zhǎng)依仗自己皇子的地位,異常驕橫。孝文帝即位以后,他更是有恃無恐,驕蹇數(shù)不奉法。做為兄長(zhǎng)的孝文帝對(duì)他也十分放縱。因?yàn)樗捅訇柡顚徥称溆兴拊梗澡F椎殺之,孝文帝寬赦不予治罪,使其更加驕橫不法。劉長(zhǎng)不遵守朝廷的法令,在淮南為所欲為。他亂殺無辜,亂送爵位,把自己的車馬裝飾得跟皇帝的一樣。后來,竟派人南約閩越,北結(jié)匈奴,準(zhǔn)備起兵謀反。

  劉長(zhǎng)謀反的事敗露以后,幫著他謀反的人,殺頭的殺頭,被捕的被捕,劉長(zhǎng)也被帶到了長(zhǎng)安。孝文帝免了他的死罪,廢除了他的王號(hào),遣往蜀地。在遣送途中,劉長(zhǎng)絕食自殺。當(dāng)時(shí),一些不明真相的.人還以為孝文帝逼死了自己的親弟弟,便編了一首歌謠說:一尺布,還可以縫,一斗粟,還可以舂,兄弟二人竟不能相容。

  根據(jù)這首民謠,后人引伸出“斗粟尺布”這句成語,常用來比喻兄弟不和。

  斗粟尺布的意思是:比喻兄弟間因利害沖突而不和。

  比較難的成語故事二

  隱公六年,衛(wèi)國(guó)與陳國(guó)聯(lián)合討伐鄭國(guó)。鄭莊公戰(zhàn)敗,向陳桓公求和。陳桓公不同意。他的弟弟勸他:“跟善人處好關(guān)系,跟鄰國(guó)友好相處,這是立國(guó)根本,你就與他和好了吧!”陳桓公生氣地說:“宋、衛(wèi)是大國(guó),我們陳國(guó)不是他們的對(duì)手,不打還說得過去;可是鄭國(guó)是個(gè)小國(guó),為什么不攻打它呢?”于是陳桓公堅(jiān)持繼續(xù)攻伐鄭國(guó)。兩年以后,鄭國(guó)國(guó)力強(qiáng)大了起來,派兵攻打陳國(guó)。陳國(guó)大敗,陳國(guó)的鄰國(guó)都沒有前來救助。就此事,百姓紛紛議論,說:“陳國(guó)自作自受,自討苦吃,這就是長(zhǎng)期做惡事卻不知道悔過的結(jié)果。古書上說,做惡事很容易,惡事就如同草原上突然燃起的.大火,無法撲滅,最后燒到自己的頭上。周朝有一位大夫名叫周任,他就講過這樣的一個(gè)道理:作為一國(guó)的國(guó)君,要能做到當(dāng)機(jī)立斷,對(duì)待惡人、惡事,就像農(nóng)夫在田間鏟草一樣,一定要連根挖掉,不讓它們有再生長(zhǎng)的可能。”。

  斬草除根的意思是:除草時(shí)要連根除掉,使草不能再長(zhǎng)。比喻除去禍根,以免后患。

  比較難的成語故事三

  [成語解釋]指不興戰(zhàn)事。

  [典故出處]《書·武成》:“歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂記》:“武王勝商,渡河而西,馬散之華山之陽而弗復(fù)乘,牛放之桃林之野而弗復(fù)服”。

  商朝末年,商紂王荒淫無度,百姓怨聲載道。周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來,商紂王登上鹿臺(tái)放火自殺。周武王建立周朝,定都鎬京,讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),把征用的牛馬全部退還,讓全國(guó)老百姓過上安居樂業(yè)的'日子。

  散馬休牛的意思是:《書·武成》:“歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂記》:“武王勝商,渡河而西,馬散之華山之陽而弗復(fù)乘,牛放之桃林之野而弗復(fù)服”。后稱不興戰(zhàn)事為“散馬休牛”。

  比較難的成語故事四

  《左傳·昭公十五年》載:一次,晉大夫籍談出使周朝。宴席間,周王問籍談,晉何以無貢物,籍答道,晉從未受過王室的賞賜,何來貢物。周王就列舉王室賜晉器物的舊典來,并責(zé)問籍談,身為晉國(guó)司典的'后代,怎么能“數(shù)典而忘其祖”,也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢?

  后用以比喻忘了事物的根本,也常用來譏刺對(duì)本國(guó)歷史的無知。

  數(shù)典忘祖的意思是:數(shù):數(shù)著說;典:指歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時(shí),把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無知。

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