談愛(ài)心初三作文

　　自古以來(lái)，人們總是提倡愛(ài)心。提倡愛(ài)心是有意義的，因?yàn)檫@樣有利于人類的和諧生存。真正的愛(ài)，是沒(méi)有偏私、差別的，要平等地對(duì)待一切人。但是我們?cè)谯`行愛(ài)心思想時(shí)，也不能執(zhí)著文字—當(dāng)你在運(yùn)用她時(shí)，都是有前提的。

　　有一次，某人跟我辯論。他認(rèn)為，要真正要做到愛(ài)心平等對(duì)待，那是不可能的。比如：某人的母親與別人的母親都掉到河里，他到底先救哪一個(gè)？如果先救自己的母親，則顯得有點(diǎn)自私了；如果先救別人的母親也說(shuō)不過(guò)去，憑什么別人的母親要優(yōu)先呢？

　　我說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題好解決，可運(yùn)用“整體重于局部，多數(shù)重于少數(shù)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)抉擇。

　　如果自己有辦法同時(shí)救出兩個(gè)人，當(dāng)然是一同救出。

　　如果一次只能救一個(gè)人，則要看具體情況。假如兩個(gè)母親中有一個(gè)人會(huì)點(diǎn)水性，當(dāng)然是先救不會(huì)水性的那一個(gè)。先救不會(huì)水性的那一個(gè)，再救會(huì)水性的那一個(gè)，兩人都可能逃過(guò)劫難。如果先救會(huì)水性的那一個(gè)，則另外一個(gè)可能會(huì)被淹死。

　　如果兩個(gè)母親都不會(huì)水性，身體狀況也差不多，但其中有一位母親的存亡關(guān)系到一些人的生命，比如這個(gè)母親是一位著名醫(yī)生，想趕往災(zāi)搶救傷病者。那么毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)當(dāng)先救這個(gè)承擔(dān)重任的母親，再救另一個(gè)。這也是不得已。即使這位母親是自己的母親，也不必怕人說(shuō)閑話，應(yīng)當(dāng)這樣做。因?yàn)檫@是出于公心而不是私心。

　　再舉例：某人父親生了病，同時(shí)他又知道朋友的父親生了病，他應(yīng)該照顧自己的父親呢還是照顧別人的父親呢？如果照顧自己的父親，看起來(lái)是自私的；如果照顧別人的父親，自己的父親由誰(shuí)來(lái)照顧？這實(shí)在是一個(gè)矛盾。但辦法總是有的，仍然可用“整體重于局部，多數(shù)重于少數(shù)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)抉擇。

　　這個(gè)可根據(jù)具體情況而定。假如朋友在家，則朋友的父親自然有朋友照顧，自己在家照顧自己父親就行了。假如自己家里有人照顧父親，朋友的父親無(wú)人照顧，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)去照顧朋友的父親。在大多數(shù)情況下，別人的父親都有其兒女們照顧，沒(méi)有必要撇下自己的父親去照顧別人的父親。如果大家都放下自己的父親跑來(lái)跑去照顧別人的父親，這實(shí)際是浪費(fèi)時(shí)間與精力，對(duì)大家都不利。

　　真正的愛(ài)心是平等對(duì)待的。但是，愛(ài)心平等也只是個(gè)原則，在具體實(shí)行時(shí)，還是要有選擇的。

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