對(duì)虛擬的科技世界保持適當(dāng)?shù)木嚯x作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的對(duì)虛擬的科技世界保持適當(dāng)?shù)木嚯x作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，為我們創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離的虛擬世界。觀古今于須臾，聯(lián)中外為一體。足不出戶(hù)，可神游世界;人不離屋，可物購(gòu)天下。作為人，似乎從來(lái)沒(méi)有如此自由過(guò)，便捷省力過(guò)。我們似乎已經(jīng)離不開(kāi)這個(gè)虛擬的世界。虛擬的科技世界已經(jīng)成為我們生活中的一部分了!
但是，我要說(shuō)：對(duì)于這個(gè)虛擬的科技世界，我們要保持足夠的警惕和距離。
看看我們?cè)S多人吧。他們是當(dāng)今虛擬世界最充分的享用者：網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)聊天，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，網(wǎng)絡(luò)炒股……。網(wǎng)絡(luò)幾乎改變了他們的生活方式。網(wǎng)絡(luò)如水，他們好比水中一天到晚游來(lái)游去的魚(yú)。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，他們幾乎無(wú)法生活。
物極必反。虛擬的世界改變了一些人的生活方式的同時(shí)，也改變了他們的生命狀態(tài)，精神狀態(tài)。他們?cè)诔浞窒硎芴摂M世界的同時(shí)，他們的生命和精神也被虛擬化了，成了科技世界的一部分。而作為人之為人的東西逐漸喪失了……人被異化了，人成了網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的奴隸!
手機(jī)不離手，網(wǎng)絡(luò)必須有。人際關(guān)系淡漠，家庭親情漸冷。失去道德監(jiān)督，網(wǎng)絡(luò)犯罪滋生。網(wǎng)絡(luò)漸漸使人失去精神的家園，失去靈魂，正成為情感冷漠，靈魂空無(wú)的行尸走肉。
我們必須明白一個(gè)基本的道理：人之所以為人，不僅僅因?yàn)槿怏w的碩壯或者舒適，而且更因?yàn)榫竦慕】岛挽`魂的高貴。如果一個(gè)人，連精神和靈魂都沒(méi)有了，那還是個(gè)人嗎?
這使我想起歌德寫(xiě)的《浮士德》：魔鬼梅菲斯特與浮士德打賭。梅菲斯特愿聽(tīng)從浮士德的`差遣，但只要浮士德說(shuō)，你真美啊，請(qǐng)停一下時(shí)，他的靈魂就歸魔鬼所有。當(dāng)前我們所擁有的無(wú)所不能的虛擬科技世界，多么像魔鬼梅菲斯特啊!它正在漸漸地攫取我們的靈魂。我們?cè)趺茨懿粚?duì)它保持警惕和距離呢?
2500年前先哲老子曾說(shuō)，小國(guó)寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。老子早就看到了科技的進(jìn)步給社會(huì)帶來(lái)的異化效應(yīng)。時(shí)至今日，我們固然不能像老
子那樣對(duì)現(xiàn)代科技全盤(pán)否定排斥，但我們卻可以把它作為我們生活的工具，又不為它所束縛控制。我們必須強(qiáng)大我們的精神和靈魂，以對(duì)抗日益增長(zhǎng)的虛擬科技世界的誘惑和控制力。
為此，我們要走出去，和大自然親近，享受返歸自然的快樂(lè);我們要回歸家庭，與親人團(tuán)聚，享受天倫之樂(lè);我們要參加各種活動(dòng)，比賽，鍛煉身體和意志;我們要讀書(shū)，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)智慧。我們要參加愛(ài)心接力活動(dòng)，用愛(ài)的甘霖滋潤(rùn)心靈……
面對(duì)洶涌發(fā)展的虛擬科技世界，像老子一樣，全盤(pán)否定，嫉如寇仇，固然是我們不足取的;但是像有些人一樣，全盤(pán)接受，化身為奴，使靈魂淪陷，也是我們堅(jiān)決反對(duì)的。
古人云：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。”面對(duì)虛擬的科技世界，我們所秉持的態(tài)度是：做虛擬科技世界的主人，對(duì)其保持適當(dāng)?shù)木嚯x，以人的姿態(tài)追求靈魂的高貴!
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