【精選】七夕作文集錦8篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的七夕作文9篇，歡迎大家分享。
七夕作文 篇1
古往今來(lái)，關(guān)于七夕的詩(shī)句和典故都數(shù)不勝數(shù)，不得不說(shuō)，七夕是一個(gè)給人帶來(lái)浪漫和希望的節(jié)日。宋朝秦觀在《鵲橋仙》當(dāng)中這樣說(shuō)道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，唐朝李賀在《七夕》當(dāng)中說(shuō)：“鵲辭穿線月，花入曝衣樓”，而唐朝詩(shī)人孟浩然這樣說(shuō)：“誰(shuí)忍窺河汗，迢迢問斗牛”，七夕節(jié)是情侶之間的天堂，也是愛情的象征。
七七夕來(lái)源于當(dāng)時(shí)的人們對(duì)超自然現(xiàn)象的崇拜，后來(lái)才被人們賦予了牛郎織女和婦女乞巧的傳說(shuō)，我們所說(shuō)的農(nóng)歷七月初七就是七夕節(jié)，也叫乞巧節(jié)。東漢時(shí)期出現(xiàn)了這樣的描述：織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋，這便是牛郎織女的傳說(shuō)來(lái)源，話說(shuō)織女原本是天上的仙女，墜入凡間與一放牛的牛郎相戀，結(jié)為夫婦生下了兩個(gè)孩子，可王母娘娘大怒之下，召織女回天，并且降下懲罰：一年只與牛郎相見一次。真到了七夕節(jié)這一天，牛郎用籮筐挑著兩個(gè)孩子，上了喜鵲搭起的橋，便與織女相見。
而關(guān)于七夕乞巧的風(fēng)俗則開始于春秋中期，相傳在農(nóng)歷七月七夜或者前一天晚上在庭院向織女星祈求智慧靈巧，所以稱為“乞巧”，七夕這天婦女們穿針乞巧、祈禱福祿壽、展示女紅等等。宋代有文人記載：七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬填咽，至七夕前三日，車馬不通行。由此觀之，宋代的七夕節(jié)是十分熱鬧的，甚至于發(fā)展到水泄不通、車馬不行的地步，而到了清代中期以后，就開始衰敗和演變了，光緒年間記載：紳士家間設(shè)香案，瓜果慶雙星，穿針“乞巧”鮮有者。這里的“雙星”自然是指牛郎星、織女星這就是后來(lái)七夕節(jié)的來(lái)源。
而到現(xiàn)在，七夕節(jié)已經(jīng)跟隨了時(shí)代的潮流，變得如同西方國(guó)家的“圣瓦倫節(jié)”一樣，也就是所謂的情人節(jié)。倒不是說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)變化太快，也不是諷刺社會(huì)演變的進(jìn)程，而是深切的對(duì)七夕節(jié)的現(xiàn)代化感到驚訝。記得小時(shí)候，我與爺爺奶奶在老家所過(guò)的七夕無(wú)非就是這樣：一壺老酒，一盞小桌，桌上擺著幾碟小菜，偶爾爺爺外出趕集會(huì)帶給我一些零食，上山也會(huì)帶一點(diǎn)點(diǎn)山果給我，擺上古色古香的小桌，于是便這樣過(guò)了。
我第一次知道七夕這個(gè)節(jié)日，是從我的小學(xué)課本當(dāng)中，當(dāng)時(shí)的我還完全不明白為什么牛郎要費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦去與織女團(tuán)聚，后來(lái)逐漸長(zhǎng)大的我大概明白了：母親務(wù)農(nóng)，父親外出打工，一年期間他們難得見面多少次，雖然是自由戀愛，但他們與牛郎織女并不不同。那個(gè)時(shí)候我突然明白，為何跨越千年這個(gè)節(jié)日依舊還存在？那是因?yàn)槠呦Ρ磉_(dá)了現(xiàn)代社會(huì)的人們對(duì)愛情的追求與尊重。
因?yàn)槠谂螑矍榈膩?lái)臨，所以渴望七夕節(jié)的到來(lái)。又因?yàn)閷?duì)愛情有一種敬重，所以我們每個(gè)人都對(duì)七夕節(jié)有一種說(shuō)不清道不明的意味，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論男女老少。如今隨著信息時(shí)代的潮流，很多人養(yǎng)成了七夕脫單、七夕秀恩愛、七夕炫耀男女朋友這樣的行為，實(shí)在是很不妥，祖先流傳這樣的故事與傳說(shuō)給我們，應(yīng)當(dāng)是給我們的啟發(fā)，是我們重要的精神食糧，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)，而不是讓七夕演變成一個(gè)脫離我們社會(huì)的元素。
從小長(zhǎng)大，我對(duì)七夕這個(gè)節(jié)日也有了不同的體驗(yàn)。小時(shí)候，總以為那只不過(guò)是與春節(jié)相似的節(jié)日，長(zhǎng)大之后發(fā)現(xiàn)那是帶有愛情的象征意義，現(xiàn)在，我覺得我對(duì)七夕有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)：不過(guò)你在，而我也在，一起這樣各自安好，罷了。七夕，一直以來(lái)都是一個(gè)非常美好且充滿魅力的節(jié)日，愿天下有情人終成眷屬，愿我們各自愛的人都有一個(gè)美好的期盼！我想，這就是我所認(rèn)為的七夕印象了。
七夕作文 篇2
春去秋來(lái)，寒來(lái)暑往，在四季的更替中，在鳥語(yǔ)花香、樹木蔭蔭、秋菊遍地、寒梅傲骨的陪伴下，我已與宇宙結(jié)識(shí)了11年又3個(gè)月零23天，走過(guò)了11年的春秋冬夏。
11年，說(shuō)快吧，快的如同光速;說(shuō)慢吧，又慢的離譜。在時(shí)間的眼里，11年，算不了什么，可謂是微不足道，畢竟，時(shí)間與宇宙同在，它從宇宙誕生的那一刻起，一直延續(xù)至今，所以它是無(wú)情的。——題記
在神話傳說(shuō)中，心靈手巧的織女和人間的牛郎相愛，違反了天條，織女被王母娘娘抓回天上后，牛郎和一雙兒女留在人間。后來(lái)，牛郎帶著孩子去追尋，在快要追上時(shí)，王母娘娘拔下頭上的金簪往后一劃，立刻出現(xiàn)一條波浪翻滾的天河。從此，牛郎和織女只能隔河相望，望河興嘆，終日以淚洗面。日久天長(zhǎng)，天帝終于被他們的癡情感動(dòng)了，同意他們每年七月初七踏鵲橋相會(huì)。據(jù)說(shuō)，農(nóng)歷七月初七這一天，人間看不到一只喜鵲，它們都飛往天河為牛郎織女搭橋去了。
在城市，因?yàn)榕＠煽椗牡涔剩捌呦?jié)”也被稱為“東方情人節(jié)”，不過(guò)于我而言，“情人節(jié)”是名存實(shí)亡的，但仍然即興作了一首詩(shī)，曰：“七月初七鵲橋會(huì)，牛郎織女來(lái)相會(huì)。有情人兒相約會(huì)，離別情人相思會(huì)。”
在鄉(xiāng)間，“七夕節(jié)”又名“女兒節(jié)”、“乞巧節(jié)”。當(dāng)奶奶要我像她一樣按照家鄉(xiāng)的習(xí)俗做時(shí)，我并不能理解，學(xué)習(xí)女工和“乞巧”有什么關(guān)系，為什么要把繡花針放在隔了夜的，而且暴曬了一個(gè)上午的水里。在我的死纏爛打下，奶奶給我講了另一個(gè)版本的故事，這時(shí)仍然和織女有關(guān)：相傳，織女是為王母娘娘織布、縫衣、繡花的仙女，自然是心靈手巧無(wú)人能比，天上的五彩仙云也是她織的。人間的女子都想學(xué)她的手藝，于是在頭天，女子用碗各裝一半井水、河水，露天一夜，初七再在烈日下暴曬半天，中午，眾女子各將繡花針輕放水面，針浮不沉。接著，就查看繡花針?biāo)兄埃玑樣埃窕ǎ疲B，獸之類，那就乞到了巧，那女孩就能繡花織錦。否則，就沒乞到巧而不能干了。聽了故事，我的心也開始蠢蠢欲動(dòng)，迫不及待想試上一試，于是，我重新拿了一根繡花針，想讓她，想讓它浮在水面，不料卻不成功，奶奶見此，笑了笑，搖了搖頭，復(fù)而告訴我，放繡花針也是講技巧的，要貼著水面平放，才能“浮”。我依言而行，又試了幾次后才行。在太陽(yáng)的照射下，光影投于碗底，與針影交錯(cuò)，競(jìng)真的似一朵小巧的花。奶奶也很高興，便教了我她的一些手藝，基本的刺繡手法，我雖學(xué)的津津有味，不亦“說(shuō)”乎，卻也不得精髓。
“七月初七乞巧節(jié)，老少婦女來(lái)討招。織女傳授好技巧，老少婦女手藝好。”借著我未泯滅的興致，我又編了幾首打油詩(shī)，這個(gè)七夕，不再是情人的專屬節(jié)日，亦是天下繡女的“乞巧”日。
七夕作文 篇3
很小的時(shí)候，對(duì)七月七沒特別的印象。只記得當(dāng)天很少見到鳥雀，下午會(huì)下點(diǎn)小雨，晚上在石榴樹下會(huì)聽到牛郎織女說(shuō)話。
及至年長(zhǎng)，讀到秦觀的那首鵲橋仙，才對(duì)七夕鵲橋會(huì)有了重新的認(rèn)識(shí)。有那么多詠?lái)炂呦Φ淖髌罚瑹o(wú)不獨(dú)訴衷腸，情意纏綿，而尤喜秦觀這首：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
其詞委婉綺麗柔腸寸斷之余憂而不傷，悠然回味纏綿無(wú)窮的堅(jiān)貞之意。讓人感慨良多，心潮久久難以平復(fù)。牛郎織女愛情神話，被世代傳唱詠嘆。更為歷代詩(shī)人名家景仰，寫下諸多瑰麗的不朽詩(shī)詞名篇。而秦觀也因這首詞為更多的后人認(rèn)識(shí)和熟知。
而七夕相對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，只是多了一個(gè)遙寄相思的名目。手機(jī)，電話，網(wǎng)絡(luò)，人們交流溝通的方式日新月異。但是，情感卻日漸貧乏，更多的人失卻了愛情。在大多數(shù)人眼里，牛織的愛情只是一個(gè)遙不可及的神話。
在物質(zhì)豐富競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，人們的職場(chǎng)和情感遭到前所未有的沖擊，很多人疲于奔命，生存成了首要目標(biāo)，情感被擠壓甚至遁于無(wú)形。雖然天長(zhǎng)日久心心相印的愛情人人向往，但現(xiàn)實(shí)里身邊這樣事例太少了。媒體電視里滿目皆是彩旗飄飄紅杏出墻，讓人觸目驚心。
很多的白領(lǐng)階層止步于愛情圣殿。他（她）們不是不信任愛情，而是說(shuō)自己很忙，沒時(shí)間打理愛情。速成的派對(duì)交友成為廣為接受的一種途徑。但是愛情是沒有捷徑的，工作的壓力，職場(chǎng)的奔波，很多時(shí)候是聚少離多。遵古理應(yīng)該是兩情若是久長(zhǎng)，豈在朝暮吧？恰恰相反，反而給他（她）們的愛情埋下了隱患，很多人的愛情之花無(wú)疾而終。
現(xiàn)代人的生活，隨著交際圈的不斷拓展，頻繁的應(yīng)酬給人們帶來(lái)了更多的選擇機(jī)會(huì)。往往一段感情尚未發(fā)展到非卿不娶非君不嫁的時(shí)候，就會(huì)不知不覺有新的競(jìng)爭(zhēng)者悄然出現(xiàn)，情感的天平或許因?yàn)橐粋�(gè)親切的微笑瞬間傾斜。更不要說(shuō)一些對(duì)物質(zhì)和成功有超強(qiáng)欲望的人們，選擇另?yè)窀咧Τ蔀楸厝弧?/p>
隨著一次兩次數(shù)次的受挫之后，很多人選擇了保守的愛情觀點(diǎn)。只求曾經(jīng)擁有，不求天長(zhǎng)地久一度廣為流傳。但是海誓山盟天長(zhǎng)地久的愛情作序，執(zhí)子之手與子偕老的婚姻為歸宿，永遠(yuǎn)是人們理想的桃花源。于是借之網(wǎng)絡(luò)的便捷，又有了網(wǎng)戀網(wǎng)婚閃婚之類等等。有人樂在其中，有人黯然神傷，有的是皆大歡喜，不一而足。
其實(shí)，愛情以何種方式開始都無(wú)可厚非，但以何種方式結(jié)束卻各有說(shuō)辭。對(duì)愛情人人有自己的理解和感受，每個(gè)人的結(jié)局卻各有不同。無(wú)論如何，兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？仍是很多人喜歡和向往的，人生自古多別離，愛情只有在離別的煎熬里才能接受更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
在資訊發(fā)達(dá)的今天，怎樣讓愛情保鮮和長(zhǎng)久，是很多婚姻專家頭疼的問題。更不要說(shuō)普通如你我的凡夫俗子。我們所要做到的，無(wú)非是當(dāng)真愛來(lái)臨時(shí)，用真心善待它，保護(hù)它，培植它。至于結(jié)局如何，有因有果自看各人造化。
但是，真愛是人類永遠(yuǎn)的理想和追求，這也是七夕情人節(jié)越來(lái)越受到重視和禮遇的緣由。不染世俗煙火的愛情卻是不可取的。怎樣在俗世中尋找屬于自己的愛情，就看每個(gè)人的緣分和機(jī)遇了。值此七夕，但愿天下有情人兩情相悅天長(zhǎng)日久終成眷屬！
七夕作文 篇4
今天是傳說(shuō)中的七夕，當(dāng)你會(huì)走在路上，你會(huì)看見一雙雙，一對(duì)對(duì)的情侶，甜甜蜜蜜沖你的`身旁走過(guò)，心里有種說(shuō)不出來(lái)的感覺，這種感覺是孤單的感覺，是一個(gè)人才有的感覺。
每年我都過(guò)著一個(gè)孤獨(dú)的七夕，痛苦的七夕，迷茫的七夕，絕望的七夕。
然而今年的七夕還是我孤單的一個(gè)人過(guò)，今年的七夕我也不例外，孤獨(dú)的一個(gè)人走在大街上，拿著錢買些零食回到家里，孤獨(dú)的一個(gè)人打開電腦玩著一個(gè)人的游戲，心里的孤單沒有人可以體會(huì)到的，人的一生就像一次旅行，今晚的七夕也只是是一個(gè)驛站；我痛苦的期盼下一個(gè)驛站，到達(dá)了下一個(gè)驛站，便是期盼最美麗的相見。這個(gè)七夕，一個(gè)人過(guò)，默默思念，淡然傷感。直待“柔情是水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”
其實(shí)我每年的七夕都在想，我一直在想我的另一半到底是什么樣的，我的另一邊究竟在何處，他又會(huì)用怎么樣的方式與我相見呢，這幾個(gè)深?yuàn)W的問題不知困擾了我多久，
今年的七夕，我沒有走上鵲橋。而鵲橋的那一頭，也沒有能走過(guò)來(lái)織女。
喜鵲飛走了，七夕過(guò)了，我是一個(gè)人過(guò)的七夕，而織女在那邊，不知道是不是還是一個(gè)人？
七夕作文 篇5
是誰(shuí)打破夜的寧?kù)o，以一份思念藏與風(fēng)中，遠(yuǎn)寄？是誰(shuí)，在月下徘徊，將祝福藏與云間，飄過(guò)萬(wàn)里？又是誰(shuí)在夜深人靜的時(shí)候，以一盞離愁洗滌我思念的心？
孤月下，清風(fēng)中，我在拾取，那遠(yuǎn)寄的“信件”。在閱讀那顆思念的心。我的心又情不自禁的伴隨年顆心在規(guī)律動(dòng)。一腔春水的思念化作東流水，還賦伸情。
月影西斜，你依舊不愿留下最后一縷思念，睡去！月下，我的心又在流淚，又在后悔。倘若七夕與你攜手，笑著同游，又豈會(huì)一遍一遍在心底責(zé)怪自己。七夕為何失約，讓思念的人流淚？
夜色清涼如水，夾雜著你不舍的思念，融入我內(nèi)心的淚水，絲絲苦澀，襲上心頭，化去自我心靈對(duì)于七夕的安慰，赤裸成現(xiàn)最初的痛！
七夕，是一個(gè)夢(mèng)的源泉，也是一個(gè)夢(mèng)最后的終結(jié)。只是最后那一錘的了結(jié)，痛徹心扉。相約就伴隨那清晰的破碎聲四散紛飛。雙手連揮，依舊沒能抓住七夕的任何碎片。七夕，是我的罪，為何你要將這份心痛強(qiáng)加入她的心扉！
多少個(gè)夜晚她在月下期盼；多少次無(wú)聲的思念在你的耳際回轉(zhuǎn)；那一顆思念的心多么期盼相見。七夕，你為何如此決然，要將那份心痛塞入她的心間？
是我在那個(gè)夜晚承諾七夕與她攜手同游。是我在那個(gè)夜晚，在月下許下誓言。七夕那一天也是我沒有出現(xiàn)；是我
沒有兌現(xiàn)承諾與誓言；是我沒有抓住那雙幾度伸出的手；是我沒有靠近那顆日夜思念的心。一切都是我的錯(cuò)，為何你卻不讓我獨(dú)自承受，卻要將這份痛強(qiáng)加入她的心扉。
那一夜，在風(fēng)中聞到了淚的味，在心間聽到了眼淚打在地上的破碎。七夕那一切明明是我的罪，為何要讓她背？就讓那一錘留在我的心間。就算心碎，我也愿一個(gè)人背，別讓她流淚。
夜，我們的思念又在黑暗中交織。月下，我們又在互寄思念。七夕，使我們流淚，但卻不會(huì)讓我們分手！雖然那一份遺憾永留心頭，但我們依舊會(huì)笑著牽手，笑著同游。
七夕作文 篇6
巧果，即七夕果，是一種漢族節(jié)日食俗。關(guān)于巧果的來(lái)源，有個(gè)傳說(shuō)。
很久以前，有個(gè)姑娘叫小巧。她非常同情牛郎織女的凄美愛情和命運(yùn)，于是在每年七夕的時(shí)候做一種精致的小點(diǎn)心來(lái)焚香供奉，祈禱牛郎織女能在天上詳見。小巧的誠(chéng)心感動(dòng)了玉帝，他命月老給小巧促成了一樁美滿姻緣。
后來(lái)，小巧和她的愛人幸福美滿地廝守了一生。很多女孩子都羨慕小巧，于是學(xué)小巧在七夕制作各種小點(diǎn)心來(lái)祈求美好姻緣，這種點(diǎn)心就被稱為“巧果”，流傳至今。
小時(shí)候吃的巧果，非常“樸素”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是長(zhǎng)條形的餅里面，夾著豆沙啊，五仁等餡兒。在那個(gè)年代，巧果已經(jīng)是非常棒的“零食”啦!而現(xiàn)在的巧果，種類繁多、色彩斑斕、形狀各異、設(shè)計(jì)獨(dú)特、品味高尚。
送戀人巧果，也成為表達(dá)彼此很好的方式。現(xiàn)在還是有很少的年輕人會(huì)去買巧果送戀人。
七夕，傳統(tǒng)的情人節(jié)，很多人追求的是貴重的禮物、豪華的餐廳、奢侈的約會(huì)，以此來(lái)紀(jì)念自己的愛情。但是，比起那奢華的、充滿商業(yè)氣息的七夕，我更喜歡那用“樸素”的巧果裝飾的七夕。
看到一篇新聞報(bào)道說(shuō)，“巧果”消費(fèi)，老者超過(guò)少兒，巧果躋身孝敬老人的食品行列。
一位買巧果的錢先生風(fēng)趣地說(shuō)：小時(shí)候，大人給我們買巧果，七夕夜讓我們躺在門板上數(shù)星星觀銀河，聽美麗傳說(shuō)。現(xiàn)在，父母親和岳父岳母年紀(jì)都大了，常州人講‘老小，老孝’，我除給小孩子買巧果外，每年都給家中老人送巧果，就是圖他們身體健康，腦子清爽不糊涂，遠(yuǎn)離老年癡呆癥……
七夕作文 篇7
正如唐代詩(shī)人所描繪：“向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰(shuí)得巧，明旦試看尋。”再后便焚燒紙制的圓盒(梳妝盒)，盒里裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結(jié)束后，八仙臺(tái)上的擺設(shè)保持不動(dòng)，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時(shí)參觀、評(píng)議。據(jù)明清和民國(guó)時(shí)期的一些書籍所載，廣州姑娘于七夕中展示出來(lái)的巧藝，有一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特制的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內(nèi)描有兩朵花，一真一假，令人難以區(qū)別。到了初七晚，繼續(xù)如昨晚一樣祀神，稱為“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕過(guò)后，姑娘們所制作的工藝品、玩具等互相贈(zèng)送，以示友情。
在浙江嘉興塘匯鄉(xiāng)古竇涇村，有七夕香橋會(huì)。每年七夕，人們都趕來(lái)參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長(zhǎng)的裹頭香(以紙包著的線香)搭成的長(zhǎng)約四五米、寬約半米的橋梁， 裝上欄桿，于欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過(guò)香橋，歡喜地相會(huì)。這香橋，是由傳說(shuō)中的鵲橋傳說(shuō)衍化而來(lái)。
廣州舊時(shí)過(guò)七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩(shī)詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。”人們?cè)诠?jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準(zhǔn)備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時(shí)果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺(tái)上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時(shí)，有錢人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家盡量把廳堂擺設(shè)井然。一切都安排停當(dāng)以后，姑娘們便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。此時(shí)，除了邀請(qǐng)親戚朋友前來(lái)作客以外，還要請(qǐng)鄰里中相識(shí)與不相識(shí)的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說(shuō)，像這樣能在眾人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔(古稱金針度人)，如一口氣能穿過(guò)七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則“輸巧”。
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。
據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質(zhì)清洌，朝夕日出日落時(shí)返照兩山，有時(shí)會(huì)像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運(yùn)氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項(xiàng)重要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個(gè)節(jié)日的習(xí)俗。
七夕作文 篇8
“七夕”如約而至，同來(lái)的，還有那不請(qǐng)自到的超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“梅花”。窗外，陰霾的天空，烏云滾滾，急風(fēng)驟雨敲窗聲聲，定是誰(shuí)在蒼穹里哭泣吧?
記得小時(shí)候，七夕時(shí)分天空總是睛朗居多，每到晚上，就會(huì)躺在竹榻上遙望天穹上的銀河以及織女星和牛郎星，聽外婆講那個(gè)美麗而又凄婉的愛情故事。那時(shí)候，天總是湛藍(lán)的，星總是閃亮的，日子總是風(fēng)清云淡的，一切也都是美好的。
長(zhǎng)大后，品嘗過(guò)生活中酸甜苦辣的滋味后，才知道，生活中的美好是如此的珍貴，也讀懂了牛郎與織女故事中的那一絲惆悵。許是心境的變化，帶來(lái)的是天氣的變化，以后的日子里，七夕節(jié)還真總是伴著雨的樣子。于是，這樣的日子，總喜歡收拾起心情，傾聽窗外雨滴有節(jié)奏的滴落聲，聽雨聲不張不揚(yáng)、綿軟柔長(zhǎng)的訴說(shuō)，一些詩(shī)句總是會(huì)在這刻在腦海浮現(xiàn)。
東漢古詩(shī)十九首里的柔腸婉轉(zhuǎn)：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相會(huì)復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，凄涼的喻意盡在其中。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”秦觀的這首《鵲橋仙》最廣為人傳誦了。表達(dá)的意境是：只要兩個(gè)人真心相愛，又何必在乎悲歡離合，何必在乎是否天天廝守在一起呢?愛情本身就可以穿越時(shí)空，跨越千山萬(wàn)水。但想來(lái)終覺得這是無(wú)奈中給相愛卻又無(wú)緣的人的一種安慰罷了，倒是李商隱的：“恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期”道出了心中的一絲疑問。
那時(shí)候，也曾經(jīng)無(wú)數(shù)次遙想，怎樣覓一彎清淺，越過(guò)念念紅塵，讓紛繁的花事和心語(yǔ)遠(yuǎn)在青蔥之外，不帶一絲煙火飄塵。現(xiàn)在想來(lái)，七夕其實(shí)更應(yīng)該是世俗的，盡管七夕講述的是神仙和凡人的愛情，但那些與柴米油鹽相擁的日子，細(xì)碎濃稠的芳香早已滲進(jìn)血液，成為我們生命的底色。就像七夕這個(gè)日子本身，也和我們現(xiàn)在定義的中國(guó)情人節(jié)相去甚遠(yuǎn)一樣，在秦初，七夕是作為一個(gè)婚嫁的禁忌日而存在的。在早期階段，牛郎織女的故事是純粹的悲劇。秦觀的“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡”就表現(xiàn)了這樣一種情緒。因此說(shuō)，將兩顆永遠(yuǎn)不會(huì)交匯的星辰發(fā)生的凄婉愛情故事的紀(jì)念日發(fā)展為中國(guó)的情人節(jié)，的確值得商討的。前幾天，看到一篇名為“七夕多凄婉，不宜共纏綿”的文章，表述的也正是這個(gè)意思。
但作為愛情，我想，無(wú)論是喜劇還是悲劇，都值得人們歌唱，并令人為之動(dòng)容的。雖然牛郎和織女被分隔在銀河兩岸，每年只能在七夕才能見上一面，但他們對(duì)愛情的執(zhí)著和真情感天動(dòng)地，影響著一代又一代的后人，讓我們懂得愛，懂得珍惜。
今又七夕，“梅花”帶來(lái)的大風(fēng)暴雨，使東南沿海許多城市的交通陷入停頓，讓許多離家的有情人難以歸家團(tuán)聚。但我想，這樣一個(gè)日子，因?yàn)橛辛藧矍椋瑫?huì)增添許多的美麗和甜蜜的。試想，當(dāng)所有的日子都成為七夕時(shí)，心會(huì)是永遠(yuǎn)的鵲橋，我們期待著那一天。
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