古代文學(xué)史名詞解釋：建安風(fēng)骨

　　“風(fēng)骨”是中國文學(xué)批評史上的一個重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學(xué)品評的主要標(biāo)準(zhǔn)。建安風(fēng)骨又是什么意思呢?以下是小編帶來的古代文學(xué)史名詞解釋，希望對你有幫助。

　　“建安”是東漢末年獻(xiàn)帝的年號，習(xí)慣上把這個時期及后來魏若干年的文學(xué)創(chuàng)作稱為“建安文學(xué)”。代表人物：“三曹”、“七子”。

　　建安時期的作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。 漢末建安時期文壇巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)和女詩人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。

　　無論是“曹氏父子”還是“建安七子”，都長期生活在河洛大地，這種俊爽剛健的風(fēng)格是同河洛文化密切相關(guān)的。

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