中秋博餅習(xí)俗的由來范文

　　博餅(跋餅)，是閩南人幾百年來獨(dú)有的中秋傳統(tǒng)活動，是一種獨(dú)特的月餅文化，也是閩南人對歷史的一種傳承。今天小編就來分享中秋博餅習(xí)俗的由來范文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

　　中秋博餅習(xí)俗的由來范文(一)

　　“博”本來是一種棋戲，“博餅”有的類似擲骰子，共拿六個骰子，分一秀、二舉、三紅、四進(jìn)、對堂、狀元等。六粒骰子中有一個4點(diǎn)為“一秀”;有兩個4點(diǎn)為“二舉”;有三個4點(diǎn)為“三紅”;有四粒點(diǎn)數(shù)相同(除四點(diǎn)外)為四進(jìn);有四個4點(diǎn)即是狀元。有四個4，兩個1，即為狀元插金花……但如果擲出的六個骰子數(shù)字相同，但點(diǎn)數(shù)不是四，那你的運(yùn)氣實(shí)在太差了!這就要把燈關(guān)掉，大家搶餅。

　　中秋博餅，講究的`是開心，博一個好兆頭，大多數(shù)人相信，博中狀元的人，一年的運(yùn)氣都會特別好。所以，閩南人對中秋節(jié)格外重視，甚至有“小春節(jié)，大中秋”的說法。由于福建人比較多，中秋時大家就聚在一快玩“博餅”。

　　中秋博餅習(xí)俗的由來范文(二)

　　一樣的月光，不一樣的中秋;一樣的中秋月，不一樣的月餅文化。中秋明月，遙寄多少思鄉(xiāng)情;中秋會餅，抒發(fā)多少團(tuán)圓之意。一年一度的中秋佳節(jié)即將來臨，三百多年的博餅文化再度興起，但是，你知道博餅習(xí)俗的由來么?

　　在古代，“博”是一種棋戲，后泛指賭博活動。當(dāng)然，沿襲到現(xiàn)在的博餅活動不再有賭博的意味，而是成為廈門人中秋聚會的保留節(jié)目。當(dāng)落入大瓷碗里的骰子發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那宕囗懧暎��?dāng)發(fā)自人們心底的歡聲笑語傳遍大街小巷，中秋佳節(jié)的喜慶氣氛便更加濃厚起來。

　　廈門的'“博餅”，也叫“博中秋餅”、“博會餅”。這一風(fēng)俗的形成與民族英雄鄭成功有關(guān)。據(jù)傳在300多年前，鄭成功屯兵廈門，每到八月十五月圓之夜，滿懷反清復(fù)明豪氣的將士們難免有思鄉(xiāng)思親之情。為排解和寬慰士兵們佳節(jié)思念親人之苦，鄭成功的部下洪旭發(fā)明了博餅游戲。鄭成功親自批準(zhǔn)士兵從農(nóng)歷八月十三到十八在軍中按單雙日輪流賞月博餅。后來，這一游戲逐漸在民間流傳和改進(jìn)，成為一種有趣的民俗活動。

　　中秋會餅每會63塊餅。每會餅設(shè)“狀元”1個，“對堂”2個，“三紅”4個，“四進(jìn)”8個，“二舉”16個，“一秀”32個。全會大小餅以63塊為單位，這是因?yàn)樵诠糯�九九八十一是帝王所用的�?shù)，八九七十二是千歲所用的數(shù)，而鄭成功封過延平王，所以只能用六十三之?dāng)?shù)。這大小六十三塊餅，分別代表狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才。

　　如今，博餅活動不僅局限于家庭，同學(xué)、朋友、同事以及單位團(tuán)體也紛紛在中秋節(jié)舉行博餅活動。而且，博餅活動的內(nèi)容也逐漸豐富，獎品也逐漸被一些日用品如毛巾、沐浴露、食用油、工藝品等替而代之。當(dāng)然，博餅的樂趣不在于禮品的大小，也不在于獎品的內(nèi)容，人們看重的是團(tuán)聚在一起搏弈的樂趣。

　　中秋博餅習(xí)俗的由來范文(三)

　　相傳是300多年前，明末清初鄭成功駐守廈門鼓浪嶼時為緩解將士們在中秋佳節(jié)思鄉(xiāng)之情而創(chuàng)，是在中秋節(jié)時用于娛樂的一種游戲。相傳這種游戲可以預(yù)測人未來一年內(nèi)的'運(yùn)氣。

　　每到八月十五月圓之時，將士們倍加思鄉(xiāng)思親。為排解和寬慰士兵佳節(jié)思念家鄉(xiāng)親人之苦，鄭成功的部下洪旭發(fā)明了一種博餅游戲，讓士兵賞月博餅。

　　鄭成功親自批準(zhǔn)從農(nóng)歷十三至十八，前后六夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。這獨(dú)特的游戲，后逐漸在民間流傳和改進(jìn)，成為一種有趣的民俗活動。

　　明月當(dāng)空，親朋好友歡聚一堂，歡聲笑語間，自然應(yīng)該再找尋一些開心的事來做。博餅當(dāng)然是最有趣的。于是，大家或站或坐圍在八仙桌旁，盯著大瓷碗，當(dāng)骰子發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧暎瑺钤�、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才隨之產(chǎn)生，每個人在“博”中尋找快樂，在笑聲中感受濃濃的溫馨。