- 相關(guān)推薦
個(gè)性中小學(xué)生講話稿（精選13篇）
在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，用到講話稿的地方越來越多，講話稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。如何寫一份恰當(dāng)?shù)闹v話稿呢？下面是小編收集整理的個(gè)性中小學(xué)生講話稿，希望對大家有所幫助。
個(gè)性中小學(xué)生講話稿 1
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好！
在他人眼里，我是一個(gè)十足的淑女形象，能走就不跑，可以小聲說的決不大喊。但這只是個(gè)表象。我認(rèn)為我是個(gè)性獨(dú)立，不喜歡被人命令和擺布的.女孩，我有自己的想法和自己的道理，不輕易向他人屈服。
記得有一次，學(xué)校有午休，媽媽非得讓我睡一覺再去學(xué)校，但我不想睡，我覺得在那兒躺著也是浪費(fèi)時(shí)間，沒有什么意義，不如去學(xué)校做些有意義的事。但媽媽不讓去，她說：“不行，必須到2點(diǎn)半出去，要不就別回來了！”她的這句話徹底激怒了我。我就開始大喊大叫，大哭大鬧，亂丟東西，攪得她也無法入睡。過了一會(huì)兒，她終于認(rèn)輸了，說：“你走吧！我不管你了，你愛去哪兒去哪兒。”我平時(shí)在家不這樣無理取鬧，之所以大哭大鬧，是因?yàn)樗龥]有給我講清道理，想用家長的權(quán)威來壓服我，但我是那么容易屈服的人嗎？所以我反抗了，并且取得了成功。
我曾經(jīng)活蹦亂跳，有事沒事就到別人家去串門，從來都不會(huì)穩(wěn)一會(huì)兒。我媽總是嘮叨我女孩子家要安靜，我還一大套理論反駁她。上初中以后自已覺得年齡也不小了，如果再那樣蹦蹦噠噠與年齡不太相符，就在表姐的影響下開始學(xué)著安靜，逐漸磨掉了自己好動(dòng)的性子，變成現(xiàn)在的我。
這段時(shí)間老師都說我進(jìn)步明顯，數(shù)學(xué)雖然還是沒有考及格，但縮短了與尖子生之間的距離。語文方面更是一鳴驚人，從以前寫作文一竅不通一味抄襲應(yīng)付，變成了今天喜愛寫作且碩果累累，已經(jīng)發(fā)表了八篇作文，這在全年級是首屈一指的。在這期間，我認(rèn)識到以前我學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，潛意識里總有考上學(xué)就上、考不上就拉倒的想法。這種想法大錯(cuò)特錯(cuò)，正因我現(xiàn)在知道了學(xué)習(xí)的重要性，努力進(jìn)取，才能在學(xué)習(xí)的道路上突飛猛進(jìn)。我還要不斷的提高自己，改變自己，爭取更好的成績。
這就是我，個(gè)性獨(dú)立、不斷進(jìn)步的女孩。
個(gè)性中小學(xué)生講話稿 2
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
走在大街上，望著川流不息的車輛，望著摩肩擦踵的人流，細(xì)數(shù)著暗夜里擁吻的戀人，繁華過后，我不免會(huì)感到一陣空虛。
九零后的我們無論走到哪里都會(huì)是人們口中最常談?wù)摰膶ο螅瑵u漸的我們也學(xué)會(huì)了如何去應(yīng)對這一種不算針對的注視，甚至我們掌握了一些應(yīng)酬的技巧與法則。就這樣，我們在社會(huì)大環(huán)境的注視下長大了。
長大的九零后正如人們所期待的那樣，我們依舊是時(shí)代大背景下最受關(guān)注的那一顆長明星。我們學(xué)會(huì)了如何去融入這個(gè)社會(huì)以及如何去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。可是，九零后最亮眼的是我們始終想著如何去改變這個(gè)社會(huì)。
我們有著前輩和后輩所沒有的驚人力量，處于新舊交替階段的九零后始終想著怎樣讓社會(huì)來適應(yīng)我們，怎樣用我們的力量去改變這個(gè)社會(huì)。
這就是我們九零后的特點(diǎn)，我們懂得張揚(yáng)自我的個(gè)性，在社會(huì)大潮中，每個(gè)人都好像過江之鯽，每一天拼命的在社會(huì)中尋找自我的位置。而我們九零后則是那一條懂得跳起來尋找新天地的勇士。
我們敢于嘗試，因?yàn)槲覀冇兄活w追夢赤子心。因?yàn)槲覀冇兄銐虻那啻喝垞P(yáng)我們的個(gè)性，因?yàn)槲覀冇兄浞值臒崆槿ゼな幧鐣?huì)的浪潮。
有人說，九零后就是一群沒有教養(yǎng)的社會(huì)后輩，他們只懂得拼爹炫富，他們只懂得喝酒泡吧，他們只懂得不切實(shí)際的胡思亂想。
我認(rèn)為，這只是對于九零后的最不全面的認(rèn)識。
作為00后的我們同樣明白國家富強(qiáng)民族大業(yè)是我們不可推卸的職責(zé)，也同樣能夠肩負(fù)的其繁榮社會(huì)壯大國家的使命，這一切只因?yàn)槲覀冇凶銐虻那啻河凶銐虻念^腦有足夠的個(gè)性去發(fā)揮去張揚(yáng)！
九零后的我們作為目前來看國家受教育水平最高的一代人，我們能夠深切的感受到我們所肩負(fù)的使命，任何一個(gè)國家的發(fā)展和民族的壯大都離不開新鮮血液的注入。
在社會(huì)發(fā)展過程中，我們九零后懂得在社會(huì)大環(huán)境下如何準(zhǔn)確的定位自我。我們有個(gè)性，可是我們并不隨意張揚(yáng)，我們有本事，可是只用在適宜的.地方。
對于社會(huì)的分工，我們沒有過度的攀比，而是選擇在最適合自我的地方默默的發(fā)著光，在自我的崗位之上不斷地張揚(yáng)著自我的個(gè)性。
我們不會(huì)有學(xué)歷高低的高傲或者是蔑視，清華北大學(xué)子一樣選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，高中畢業(yè)也一樣能夠在高端企業(yè)打拼出自我的天地。
這一切，都因?yàn)槲覀兪蔷帕愫螅家驗(yàn)槲覀兌萌绾稳垞P(yáng)自我的個(gè)性，都因?yàn)槲覀兌脧埑谟卸取?/p>
應(yīng)對未來的天空，我們拿實(shí)際行動(dòng)來張揚(yáng)我們的個(gè)性；應(yīng)對外界的質(zhì)疑，我們相信實(shí)踐是最好的證明！
個(gè)性中小學(xué)生講話稿 3
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
在生活中，個(gè)性張揚(yáng)不容易被大多數(shù)人認(rèn)可和理解。許多人都寧愿遵循“沉默是金”的古老定律，不愿意在大庭廣眾之下張揚(yáng)自我的個(gè)性，理由很簡單，怕遭到別人的嘲笑，有失顏面，信心不足而已。也有人說，不張揚(yáng)自我是謙虛的表現(xiàn)，但過度謙虛卻是另一種虛偽。
在課堂上，我們經(jīng)常見到這樣的情景：教師提問時(shí)，同學(xué)們“唰”的一下，全低下了頭，被教師點(diǎn)名要求回答的同學(xué)，回答提問準(zhǔn)確無誤，但語氣勉強(qiáng)羞澀。他們是怕回答錯(cuò)了問題遭到同學(xué)的嘲笑，沒有張揚(yáng)自我個(gè)性的勇氣。
五月開滿鮮花的泥土散發(fā)著醉人的芳香，是一種張揚(yáng)；冰巖下潺潺流淌的小溪，倔強(qiáng)地奔流不息，穿過巖石嶙峋的山谷和無垠的草原，匯成大河中的'驚濤駭浪，這也是一種張揚(yáng)；子夜布滿天空的星斗，沒有畏懼夜的凄涼，在河漢閃爍著明亮或朦朧的光芒，這也是一種張揚(yáng)。張揚(yáng)是力量，是真誠，是一種精神，更是一種勇氣。張揚(yáng)個(gè)性，有助于充分展現(xiàn)自我價(jià)值，能使你的心靈更加開朗，心胸更加開闊。
但張揚(yáng)還要與含蓄為伴。琴弦僅有在恰當(dāng)?shù)囊粑徊拍苎葑喑鰞?yōu)美的旋律，種子僅有在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境中才能萌發(fā)出生機(jī)。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候張揚(yáng)自我，張弛有度，你會(huì)得到前所未有的自信與勇氣，也會(huì)得到真誠的共鳴。讓心靈進(jìn)入一片自豪而又歡樂的天地。
個(gè)性中小學(xué)生講話稿 4
大家好！
文天祥被捕后，敵人用高官厚祿引誘他，用嚴(yán)刑拷打折磨他，但他毫不動(dòng)搖。他說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是多么令人敬佩的個(gè)性啊！
當(dāng)今社會(huì)的流行詞語是講個(gè)性。所謂個(gè)性，即在一定的社會(huì)條件尤其是風(fēng)氣、習(xí)俗，教育與文化等影響下所形成的一個(gè)人比較獨(dú)具的特性。現(xiàn)在不少人認(rèn)為將頭發(fā)染成五顏六色，穿奇裝異服，處處與眾不同就是有個(gè)性。甚至有人把做人處事中，不管別人感覺如何，一切以自我為中心，天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來視為個(gè)性。難道個(gè)性就是這種樣子嗎？
某學(xué)生在學(xué)校敢于和同學(xué)打架，別人稱之為有個(gè)性；某人做了學(xué)校中的第一個(gè)異類：頭發(fā)染成黃色，手上涂上了紅色指甲油，耳戴耀耀發(fā)光的耳環(huán)，路人嘖嘖稱贊，這人真是世紀(jì)之花，有個(gè)性。
個(gè)性是一個(gè)人不為世俗所染的高潔；個(gè)性是一個(gè)人不為時(shí)尚所惑的正氣；個(gè)性是一個(gè)人不為物欲所誘特立獨(dú)行的精神
個(gè)性是我們把握人生航舵的標(biāo)準(zhǔn)，沒有了個(gè)性我們就會(huì)在紛繁的`世界中失去自己前進(jìn)的方向，就會(huì)被庸俗所淹沒。
小至個(gè)人，大到國家，都是如此。我們追求個(gè)性，雖然我們不能吼出一個(gè)民族魂，雖然我們不能寫出無韻之離騷之巨著，但我們決不能成為任潮流擺布的小棋子。只有將真正的自己溶入真理，溶入正義，溶入人民的利益之中，才能表現(xiàn)出真正的完美的個(gè)性。
謝謝大家！
個(gè)性中小學(xué)生講話稿 5
尊敬的老師、親愛的各位同學(xué)：
大家上午好！今天我給大家演講的題目是《性格決定命運(yùn)》。
性格決定命運(yùn)。這句話是大家非常熟悉的一句話，但是大家可能不知道他前頭還有話，那就是：思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。
我曾經(jīng)在報(bào)刊上看到這樣一個(gè)故事：一家著名的企業(yè)公開招聘管理人才，在應(yīng)聘者當(dāng)中，不乏高學(xué)歷的人，口才異常出眾的人，更有曾經(jīng)從事過管理工作的人。但是，到了最后，負(fù)責(zé)招聘的企業(yè)老總卻選中了一位在走廊上隨手撿起一張廢紙的應(yīng)聘者。有人問企業(yè)老總“為什么你要選那位不占任何優(yōu)勢的應(yīng)聘的人呢”企業(yè)老總說：“一個(gè)有好習(xí)慣的員工就是一座金礦，有這種人格魅力的人一定可以為公司創(chuàng)造更多的財(cái)富。”是呀！當(dāng)一個(gè)人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，他的人格魅力便會(huì)自然得到提升。
同學(xué)們，聽了這則故事，你們一定有許多感想。要知道，今日的習(xí)慣，決定明天的命運(yùn)。人們常說“播下一個(gè)行動(dòng)，便會(huì)收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，便會(huì)收獲一種性格；播下一種性格，便會(huì)收獲一種命運(yùn)。”同學(xué)們，性格是把“雙刃劍”，所以我們應(yīng)該從小將“好習(xí)慣，好性格，好人生”的種子埋下，用恒心去澆灌，去成就我們生命的精彩。
或許這時(shí)會(huì)有同學(xué)說：“性格也可以改嗎？不是說江山易改本性難移嗎？但我想說的是性格是可以改變的。性格的核心部分是觀念，觀念發(fā)生變化了，性格也就隨之發(fā)生變化了。那怎么去改變呢？應(yīng)該從良好的習(xí)慣開始，沒有誰的性格是與生懼來的。良好性格的形成和改變，是一個(gè)逐漸的過程，不能操之過急。應(yīng)從大處著眼，小處著手，從行為中養(yǎng)成習(xí)慣，從習(xí)慣中鞏固出性格。一個(gè)人的成功，離不開良好的性格。羅曼·羅蘭說過："沒有偉大的.品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者"。
沒有好的習(xí)慣就要學(xué)會(huì)“裝”要持續(xù)的、不間斷的“裝”裝久了就可成真的了，就成習(xí)慣了。比如說上課不遲到，每次都按時(shí)到，那你裝個(gè)幾年看看，保你形成準(zhǔn)時(shí)的好習(xí)慣。有一個(gè)著名的定律叫做“龍馬定律”。什么意思呢？如果你認(rèn)定自己是一匹馬，那么你就會(huì)按照馬的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，久而久之，你就會(huì)變成一匹馬；如果你認(rèn)定自己是一條龍，那么你就會(huì)按照龍的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，久而久之，你就會(huì)變成一條龍。有這樣一段話，我個(gè)人是非常喜歡的。這段話是這樣說的：當(dāng)心你的思想，它們會(huì)成為你的語言；當(dāng)心你的語言，它們會(huì)成為你的行動(dòng)；當(dāng)心你的行動(dòng)，它們會(huì)成為你的習(xí)慣；當(dāng)心你的習(xí)慣，它們會(huì)成為你的性格；當(dāng)心你的性格，它們會(huì)成為你的命運(yùn)。
綜上所述，我堅(jiān)定的告述大家：性格決定命運(yùn)。無可爭議，命運(yùn)最終是攥在自己手中的。要想改變命運(yùn)，就從端正的態(tài)度做起，做出恰當(dāng)?shù)男袨椋缓箴B(yǎng)成良好習(xí)慣，再到形成良好的性格，最后你的人生的色彩和歷程才將更加輝煌、璀璨。
個(gè)性中小學(xué)生講話稿 6
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，我今天國旗下演講的主題是《釋放自我，展現(xiàn)個(gè)性》。
大眼睛，雙眼皮，高鼻梁，尖下巴…滿眼望去，社會(huì)中，很多年輕人都長著這樣的標(biāo)配網(wǎng)紅臉，他們一味的追求時(shí)尚，效仿明星的裝扮及言談舉止，失去了個(gè)性，甚至失去了自我，人如此，城市建筑也不例外，雷同的建筑，千城一面，他們不僅失去了個(gè)性美，還讓人產(chǎn)生了審美疲勞。
這種盲目跟風(fēng)，失去真正價(jià)值的個(gè)性是我們當(dāng)今時(shí)代應(yīng)推崇的嗎？答案當(dāng)然為否定，作為高中生的我們也應(yīng)當(dāng)反思如何展現(xiàn)自己的個(gè)性。我認(rèn)為個(gè)性是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解，是日積月累培養(yǎng)出來的由內(nèi)而外散發(fā)的一種氣質(zhì)，張揚(yáng)個(gè)性是自我內(nèi)在的展示，而不是膚淺茍同的作秀。
個(gè)性是蘇軾面對困難“一蓑煙雨任平生”的堅(jiān)定；是黃州突圍后“也無風(fēng)雨也無晴”的淡泊；是屈原不愿流于世俗而執(zhí)著于“舉世獨(dú)醉我獨(dú)醒”的堅(jiān)守；是太史公不阿世迎俗而以驚人的意志忍辱負(fù)重活下來，鍛造出的另一種人生境界；是魯迅棄醫(yī)從文，拯救國民靈魂的吶喊。這些個(gè)性難道不震撼我們的心靈嗎?
我們要珍惜自己的個(gè)性，因?yàn)槟鞘俏覀兲赜械呢?cái)富。擁有個(gè)性的我們堅(jiān)信，個(gè)性可以創(chuàng)造奇跡，相反的，如果我們只一味盲目地去模仿他人，那么便會(huì)失去一些原本屬于自己的風(fēng)采，甚至在紛繁的世界中失去自己前進(jìn)的方向。其實(shí)，社會(huì)大舞臺(tái)上本來就是豐富多彩的，何必要糾根糾底去爭論，紅樓中誰是花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的`潑辣，還有晴雯的俏麗，紫娟的聰慧，平兒的細(xì)致，紅樓夢才得以溢彩嗎？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)繽紛多彩的社會(huì)大舞臺(tái)嗎？所以展現(xiàn)自我的內(nèi)在個(gè)性，真誠的秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，讓它發(fā)出耀眼的光芒。
讓我們挖掘自己的個(gè)性，堅(jiān)持自我，于我們高中生而言，個(gè)性也許是課上其他同學(xué)昏昏欲睡，而你專心致志，認(rèn)真聽講；是課堂上一片寂靜時(shí)，你勇敢大聲的回答老師提出的問題；是其他同學(xué)拉著你欲快步走開時(shí)你迎上課任老師輕聲地說一句老師好；是其他同學(xué)面對地上垃圾視若無睹，而你走上前，將其扔進(jìn)垃圾桶。也許個(gè)性，只是在他人睽睽目光下，在不同意見暗流涌動(dòng)之時(shí)，對自己內(nèi)心真實(shí)想法一點(diǎn)點(diǎn)勇敢的堅(jiān)守。
這就是我所認(rèn)為的中學(xué)生的個(gè)性，它以正直有禮為帆，以樂學(xué)善思為槳，以青春陽光為櫓，正是這樣的個(gè)性讓我們遨游在知識的海洋中而不至于迷失方向，最終駛向成功的彼岸。正直有禮、樂學(xué)善思、青春陽光這是我們中學(xué)生的標(biāo)配，也是我們中學(xué)生的個(gè)性。五月的藝術(shù)節(jié)，希望大家都能在青春的舞臺(tái)上釋放自我，展現(xiàn)青春陽光的個(gè)性。
個(gè)性是一個(gè)人不為世俗所染的高潔;個(gè)性是一個(gè)人不為時(shí)尚所惑的正氣;個(gè)性是一個(gè)人不為物欲所誘特立獨(dú)行的精神。每個(gè)人不同的風(fēng)采就是自己獨(dú)特的個(gè)性，我們要做的就是堅(jiān)持自己的個(gè)性，不要讓自己思想的棱角被磨去，只要你肯慢慢發(fā)現(xiàn)，把握個(gè)性，展現(xiàn)最真實(shí)的自己，最耀眼的主角一定會(huì)是你。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
個(gè)性中小學(xué)生講話稿 7
如果有人問我幼教的“教育思想，教育理念”是什么？我可以簡潔明了地回答八個(gè)字“尊重個(gè)性，自然成長”。
教育幼兒就像培育植物一樣，幼兒來到我們教師手中好比是一粒粒種子，并不知道他們以后長大后的樣子。作為我們教師要尊重幼兒的個(gè)性，讓幼兒按照其自己的屬性自然成長，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的順其發(fā)展的成長環(huán)境，提供幼兒成長需要的陽光、水、土壤和二氧化碳。幼兒長大了，好比是一個(gè)物種豐富的植物園，有的是松樹，有的是楊樹，有的是果樹，有的是鮮花等等，呈現(xiàn)出大自然的豐富多彩和盎然生機(jī)，這說明我們的幼兒教育是成功的。反之，如果是清一色的一片松林，或是滿野鮮花，我們的幼兒教育就是失敗的.，違反了大自然的規(guī)律。運(yùn)用到我們?nèi)祟惿鐣?huì)，我們需要幼兒長大成為工人、農(nóng)民，成為教師、醫(yī)生、成為科學(xué)家、文學(xué)家，而絕不能都成為工人，或都成為農(nóng)民。
“尊重個(gè)性，自然成長”，我們教師今天仍然應(yīng)當(dāng)按照著名教育家陶行知先生所主張的那樣：解放孩子們的手，讓他們盡情去玩；解放孩子們的腳，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦，讓他們自由去想。我們要還給孩子一個(gè)快樂幸福的童年，發(fā)展他們自由自在的天性，培養(yǎng)他們樂觀生活的信念。為此，我們教師要屏除以教師為中心，教師應(yīng)該嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理學(xué)生，是一種教育者對被教育者“高控制”的中國傳統(tǒng)教育策略；放棄以教師為主導(dǎo)，較少考慮幼兒的主體作用，只是把幼兒看作被動(dòng)接受的個(gè)體，忽視幼兒的主體性，忽視幼兒的自身要求，強(qiáng)調(diào)對幼兒進(jìn)行集體教育，很少顧及幼兒的個(gè)別特點(diǎn)與差別，以外在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對幼兒進(jìn)行知識的灌輸和行為要求的教育方法；不能對幼兒習(xí)慣于強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該怎么樣”，或“不應(yīng)該怎么樣”，過分要求幼兒對于義務(wù)、責(zé)任的認(rèn)同，做出分享、謙讓和友愛等行為。
“尊重個(gè)性，自然成長”，我們教師要尊重幼兒的個(gè)人需要、潛能與人格，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)大環(huán)境，重視引導(dǎo)而不是教導(dǎo)，通過模仿和重復(fù)，在潛移默化中培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識，獲得良好的社會(huì)行為。通過引導(dǎo)使幼兒學(xué)會(huì)溝通和交流，幫助幼兒真實(shí)地表達(dá)自己的情感，獲得社會(huì)認(rèn)知，符合其發(fā)展規(guī)律健康地成長。總之，我們教師不能約束、限制幼兒的個(gè)性與發(fā)展?jié)撃埽且嬲哌M(jìn)幼兒的心靈，培養(yǎng)幼兒的情緒能力，不僅讓幼兒“動(dòng)手”和“動(dòng)腦”，而且讓幼兒“動(dòng)心”，給幼兒一雙靈巧的小手，一個(gè)智慧的頭腦，一顆快樂的心，促使其健康成長，長大后成為社會(huì)有用的人才。
個(gè)性中小學(xué)生講話稿 8
同學(xué)們：
大家好！
我認(rèn)為所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛后一個(gè)圓形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的`細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠、誠實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。
然而，單單主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)，這其實(shí)是對張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！
風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過，又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛！
個(gè)性中小學(xué)生講話稿 9
尊敬的各位老師，同學(xué)：
你們好
你在這世上是獨(dú)一無二的個(gè)性。以前既沒有像你一樣的人，以后也不會(huì)有。
遺傳學(xué)告訴我們，你是由父親和母親各自的23條染色體組合而成，這46條染色體決定了你的遺傳，每一條染色體中有數(shù)百個(gè)基因，任何單一基因都足以改變一個(gè)人的一生。事實(shí)上，人類生命的形成真是一種令人敬畏的奧妙。 即使你父母相遇相愛孕育了你，也只有300萬億分之一的機(jī)會(huì)有一個(gè)跟你完全一模一樣的人，也就是說，即使你有300萬億個(gè)手足，他們也都跟你不同。這只是猜測嗎?當(dāng)然不是，這完全是科學(xué)的事實(shí).
做你自己!這也是美國作曲家歐文?柏林給后期的作曲家喬治?格希文的忠告。柏林與格希文第一次會(huì)面時(shí)，柏林已聲譽(yù)卓著，格希文卻只是個(gè)默默無聞的年輕作曲家。柏林很欣賞格希文的才華，以格希文所能賺的3倍薪水請他做音樂秘書。可是柏林也勸告格希文：“不要接受這份工作，如果你接受了，最多只能成為個(gè)歐文?柏林第二。要是你能堅(jiān)持下去，有一天，你會(huì)成為第一流的格希文。” 格希文接受了忠告，并漸漸成為當(dāng)代極有貢獻(xiàn)的美國作曲家。
像查理?卓別林這樣的人，以及其他所有的人都曾經(jīng)學(xué)到這個(gè)教訓(xùn)，而且多數(shù)人得先付出代價(jià)。 卓別林開始拍片時(shí)，導(dǎo)演要他模仿當(dāng)時(shí)的著名影星，結(jié)果他一事無成，直到他開始成為他自己，才漸漸成功。鮑勃?霍伯也有類似的經(jīng)驗(yàn)，他以前有許多年都在唱歌跳舞，直到他發(fā)揮自己的才能才真正走紅。當(dāng)瑪麗?馬克布萊德第一次上電臺(tái)時(shí)，她試著模仿一位愛爾蘭明星，但不成功。直到她以本來面目??一位由密蘇里州來的鄉(xiāng)村姑娘??才成為紐約市最紅的播音明星。 吉瑞?奧特利一直想改掉自己的.得州口音，打扮得也像個(gè)城市人，他還對外宣稱自己是紐約人，結(jié)果只能招致別人背后的訕笑。后來他開始重拾三弦琴，演唱鄉(xiāng)村歌曲，才奠定他在影片及廣播最受歡迎的牛仔的地位。 你在這個(gè)世界上是一個(gè)嶄新的自我，為此而高興吧!善用你的天賦。歸根究底，所有的藝術(shù)都是一種自我的體現(xiàn)。你只能唱你自己、畫你自己。你的經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境和遺傳造就了你。不管好壞，你只有好好經(jīng)營自己的小花園，也不論好壞，你只有在生命的管弦樂中演奏好自己的一份樂器。
個(gè)性中小學(xué)生講話稿 10
同學(xué)們：
思想政治教育是我國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個(gè)原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價(jià)值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。人的價(jià)值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個(gè)人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。世界觀是對于世界的認(rèn)識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要?jiǎng)恿ΑＨ烁窬哂衅焚|(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會(huì)適應(yīng)不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對的'，而往往是相對的，同時(shí)它還與人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀和道德意識發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成。總之，人格狀態(tài)可以說就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格是人們社會(huì)化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來的一種個(gè)性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實(shí)際上是共性的人類文化和個(gè)性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個(gè)人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個(gè)方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價(jià)值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費(fèi)和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動(dòng)變化的問題；內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點(diǎn)。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種“中和”狀態(tài)。同時(shí)，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨(dú)立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會(huì)規(guī)范、服從公共權(quán)威的“順從”意識結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨(dú)立就是好的，順從就是錯(cuò)的。再一方面，在現(xiàn)代社會(huì)生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記“生于憂患”的教訓(xùn)，對青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識關(guān)系極大。一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的“自我意識”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個(gè)純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。
個(gè)性中小學(xué)生講話稿 11
同學(xué)們：
有一種職業(yè)，沒有經(jīng)歷過就不知道它的艱辛。有一種艱辛，沒有體會(huì)過就不知道它的快樂。有一種快樂，沒有品味過就不知道它的滋味。
這就是護(hù)士，陽光下最平凡、最平淡、最單調(diào)的職業(yè)。愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不學(xué)得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。多少護(hù)士同仁為這類護(hù)士職業(yè)的最高境地獻(xiàn)出了終生的精力。
立德為醫(yī)，修業(yè)濟(jì)人；治病救人，忘我奉獻(xiàn)。在這類良好的醫(yī)院文化的熏陶下，一代又一代的護(hù)士傳承著歷代陽醫(yī)人嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤奮務(wù)實(shí)的醫(yī)者作風(fēng)，全力以赴為陽新人民提供優(yōu)良的護(hù)理服務(wù)。社會(huì)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，陽新縣人了醫(yī)院的護(hù)理工作從80年代三化病房的建設(shè)，責(zé)任制護(hù)理，到90年代的整體護(hù)理和現(xiàn)在的人性化護(hù)理管理模式，護(hù)理工作發(fā)生了史無前例的有變化。特別是近幾年來，從建章建制、完善質(zhì)量檢查標(biāo)準(zhǔn)開始，一步一個(gè)腳印，堅(jiān)持病人至上，質(zhì)量第一，出色服務(wù)，延續(xù)改進(jìn)的質(zhì)量管理理念，構(gòu)建了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范的護(hù)理管理體系，與時(shí)俱進(jìn)展開了各項(xiàng)優(yōu)良護(hù)理服務(wù)，如前后展開了五心服務(wù)、雙八、雙五服務(wù)，和星級護(hù)理服務(wù)等。不斷加強(qiáng)護(hù)理隊(duì)伍建設(shè)，完善護(hù)理質(zhì)量管理工作流程，落實(shí)搶救及特殊事件報(bào)告處理制度和護(hù)理緊急風(fēng)險(xiǎn)預(yù)案，建立了護(hù)理質(zhì)量追蹤機(jī)制；重視健康教育，實(shí)行出院病人回訪制；在創(chuàng)新中完善管理，以科研增進(jìn)服務(wù)進(jìn)步。從而使護(hù)理工作緊跟時(shí)代發(fā)展需求，很好地滿足了臨床醫(yī)療需求和人民群眾日趨增長的服務(wù)需要。
歲月循環(huán)，光陰荏苒，回首從護(hù)的.晝夜兼程，品讀著生命的春華秋實(shí)，曾年少時(shí)的美麗向往記憶猶心，相信每位護(hù)士都有不同的感慨。作為在醫(yī)院熔爐中逐步成長起來的我，多年在歷練深深地體會(huì)到：護(hù)理工作在苦累中體現(xiàn)價(jià)值，在細(xì)節(jié)中描繪高尚，在醫(yī)學(xué)瑣粹中鑄造輝煌。雖然護(hù)士工作三班倒沒有節(jié)假日，常常加班加點(diǎn)，身體透支；常常由于不能一針見血而遭受白眼，乃至平白無故被當(dāng)做出氣筒，多年以后才明白，當(dāng)個(gè)天使太不輕易，白衣天使的翅膀太沉重了，左側(cè)背著愛心和真誠，右側(cè)馱著微笑和奉獻(xiàn)，用辛苦的汗水一筆筆描繪著青春的足跡。這類執(zhí)著將會(huì)使我們畢生受益，選擇當(dāng)護(hù)士，無怨無悔！當(dāng)有人問我的職業(yè)時(shí)，我會(huì)自豪的說：我是一位護(hù)士。
可愛、單純、美麗的青春歲月不知道甚么時(shí)候就從忙繁忙碌的手指間溜走了。記不起從甚么時(shí)候開始，學(xué)會(huì)了容忍、學(xué)會(huì)了保護(hù)，學(xué)會(huì)了處事不驚，學(xué)會(huì)了許很多多。人在成熟中變得復(fù)雜，復(fù)雜以后的我仿佛對好多事情變得理性。天天都要面對那末多的生離死別，有時(shí)候我都在想自己會(huì)不會(huì)還有淚流。有人說，或許是由于終年工作的緊張把豪情消磨殆盡了，而護(hù)士姐妹們卻一如既往地渴看用柔弱的雙肩扛起重?fù)?dān)，沉重的護(hù)理工作蕉萃了她們的容顏，然而護(hù)士姐妹們天天都對生活與工作布滿了豪情！面對著病人的誤解仍然微笑著，渴看用微笑和真誠搭起護(hù)患之間的信賴，一次次從死神手里奪下鮮活的生命，再苦再累仍然默默無聞地工作！病人無醫(yī)，將陷于無看；病人無護(hù)，將陷于無助。這是我國首位南丁格爾獎(jiǎng)得主王琇瑛的話，讓我們將愛置于心，辛苦工作，努力不讓病人墮入無助的地步。愿天使們的逝往青春能換回患者康復(fù)的笑靨，我們將繼續(xù)與病人的生命同行，讓病人因我們的悉心護(hù)理而減少痛苦，因我們的耐心指導(dǎo)而有所收獲，因我們的真心安慰而建立信心。因我們的真誠微笑而健康快樂。
個(gè)性中小學(xué)生講話稿 12
同學(xué)們：
大家好！
是青松，便有嶙峋的傲骨；是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿；是小草，便具不屈的精神。有個(gè)性才是。一味地追求所謂的“”，不尊重自己的個(gè)性，總想找一個(gè)“的”專業(yè)，學(xué)一門“”的學(xué)問，然后設(shè)計(jì)一個(gè)“的”學(xué)習(xí)方式，不僅“的”效果不一定可得，而且還會(huì)喪失了自我。
梅花不與繁花爭春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻；楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬條垂下綠絲絳”的婀娜；楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。
個(gè)性就是真實(shí)地亮出自己。
沒有絕對的界定，沒有人能對它下定義。所以，你就是你，不要為了追求所謂的“”而活在別人的陰影里；亮出你的個(gè)性，活出你的色彩，有個(gè)性的人生才是的人生。
“超級女聲”為什么能紅遍大江南北？李宇春為什么能讓那么多歌迷為之癡狂？“鏘鏘三人行”為什么能越辦越紅？究其根源，就是因?yàn)樗鼈兙哂凶约乎r明的個(gè)性，它們能充分地展示自己的個(gè)性，創(chuàng)造自己獨(dú)具特色的品牌。
個(gè)性就是真實(shí)地追求自我。
李詠初次擔(dān)任“幸運(yùn)52”主持人時(shí)，由于擔(dān)心自己沒有其他娛樂節(jié)目主持人那樣英俊瀟灑，以至說話吞吞吐吐，遭遇徹底的失敗。回到家后，他垂頭喪氣，憂愁滿面，可是他的妻子哈文卻只是微笑著對他說，“不管怎么樣，我只希望你能堅(jiān)持自己的個(gè)性，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，我相信你一定會(huì)是的。”真是一語點(diǎn)醒夢中人，李詠如同迷途的羔羊找到了家園。第二天他精神煥發(fā)地來到主持臺(tái)上，用自己的熱情真誠地同嘉賓們交談，讓自己敏銳的反應(yīng)能力和機(jī)智幽默的語言風(fēng)格充分呈現(xiàn)出來，鮮明的.個(gè)性在談話中閃光，使“幸運(yùn)52”節(jié)目一炮走紅。
個(gè)性就是堅(jiān)持自己的風(fēng)格。
“走自己的路，讓別人去說吧。”當(dāng)你做了好事卻受到了別人的熱潮冷諷，你還會(huì)堅(jiān)持做下去嗎？當(dāng)你自認(rèn)為獨(dú)特而又魅力的個(gè)性被別人看作異端時(shí)，你還會(huì)堅(jiān)持嗎？有這樣一個(gè)笑話：爺爺帶著孫子牽一頭毛驢出門，路人譏笑他們有驢不騎；爺爺騎上毛驢，路人指責(zé)爺爺不顧孫子；爺爺慌忙滾下驢來，把孫子扶上了毛驢，路人又批評孫子不孝順；爺爺和孫子一起騎在毛驢上，路人譴責(zé)爺孫倆殘忍；最后是爺孫無奈，只好抬著小毛驢走。
其實(shí)，自己愛怎么騎就怎么騎，不管別人怎么評價(jià)，做最真實(shí)的自己才是正確的選擇。只有做自己的主人，主宰自己的生活，堅(jiān)持自己的風(fēng)格，掌握自己的命運(yùn)，才能抵達(dá)成功的彼岸。
像青松，像花蕾，像溪水，展現(xiàn)你獨(dú)特的個(gè)性，亮出自我、追求自我、堅(jiān)持自我吧！有個(gè)性才是。
謝謝大家！
個(gè)性中小學(xué)生講話稿 13
各位老師、同學(xué)們：
大家早上好！
生活中，當(dāng)我噴薄的情感、憂傷的思緒，當(dāng)我的喜悅、我的悲哀、我的歡歌、我的憂郁、我的激越、我的隱忍無發(fā)言表時(shí)，我的及海是總會(huì)的一種聲音，她發(fā)出各種美妙的旋律來撫慰我，來讓我找到心靈的慰籍。
同學(xué)們，你們有過這些情感經(jīng)歷嗎？你們有過思想無以表達(dá)、心情無以放飛時(shí)的苦悶、彷徨乃至痛苦嗎？那就讓我們一直去尋找這個(gè)聲音，這個(gè)偉大、深厚、幽暗而寬宏的聲音，她需要我們用心去發(fā)掘、去感受、去頂禮、去熱愛，這就是我的母語。
我們每天生活在她的懷抱里，我們用她交流、思維、求知、做人，傾聽、渲泄，我們感覺她是那么平常，就象我們周圍的空氣，真實(shí)的存在而甚或無感，但人人都深知她的重要，須臾片刻不能離開，而她的載體就是我們今天學(xué)習(xí)的語文。
語文是美好的，語文學(xué)習(xí)是美妙的，語文天生是重要的。我不想去追溯民族語言的悠久，精致完美及她所創(chuàng)造、表現(xiàn)出的世界上最徇爛的文化。我只是想說她在我們現(xiàn)實(shí)生活中的不可或缺包括我們最可診視的情感世界的不可或缺，愛我們的母語吧，當(dāng)你的內(nèi)心能夠用語言自由流暢地去傾訴時(shí)，你會(huì)感到作為人，有語言交流的幸福。
走進(jìn)語文的世界，我們每個(gè)人都會(huì)被她的魅力深深吸引著，它記載著人類成長的每個(gè)過程，無論上嚴(yán)謹(jǐn)雄辯的執(zhí)法思想，還是奧妙無竄的科學(xué)知識，無論是精美絕倫的唐詩宋詞，還是奇幻豐富的神話傳說┅┅在語文的海洋里都能照出她的影子，語文包羅萬象，是人類文明與智慧的集成者。
金縷帕，黃鶯兒，紅樓一夢，楊柳曉風(fēng)，篇篇是對時(shí)代的深思，字字是對歷史的慨嘆。夸父的堅(jiān)強(qiáng)，洛神的婀娜，屈原的仰頭長嘯，李煜的一江春愁；曹孟德的`“橫槊賦詩”，賈寶玉的兒女情長。無不成為藝術(shù)美的化身，經(jīng)百世而永存，歷萬古而不朽。語文學(xué)習(xí)，讓我們感到視野開闊，閱歷豐富，內(nèi)心充實(shí)，目光敏銳，思想逐漸升華人格日趨高尚。
有人說，語文是人具學(xué)科，也有人說，語文是人文科學(xué)。二十一世紀(jì)的教育已由“課本就是世界”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜缇褪钦n本”，語文早走出她獨(dú)成一統(tǒng)的閣樓。負(fù)起兼容并蓄，傳承文明的使命。所以，語文更是語言、文字、文章、文學(xué)、美學(xué)文化的雙重特性。語文既教會(huì)我們識字，“作文” 教會(huì)我們明理“做人”。
語文是文化的厚重積淀，是生活的美麗呈現(xiàn)，是人生的智慧結(jié)晶。不管把語文界定為什么，語文永遠(yuǎn)是最基礎(chǔ)、最博大、最富人義內(nèi)涵、最具人義色彩的學(xué)科。而語文又是和個(gè)性緊緊相連的。我們每一位同學(xué)都是具有個(gè)性的風(fēng)華少年，我們說無個(gè)性就無語文。個(gè)性是你的血脈，聲氣與神韻，語文則是你個(gè)性飛揚(yáng)的載體與翅膀。你有個(gè)性的夢、個(gè)性的笑、個(gè)性的悲傷、個(gè)性的向往；這夢、這笑、這悲傷、這向往便是語文學(xué)習(xí)中的經(jīng)緯，情懷與回聲。無論是風(fēng)，是雨，你用你與生俱來的個(gè)性之劍，去開辟個(gè)性更加燦爛的生活。無論是霜、是冰，你用你生華之妙筆，去描繪屬于你的個(gè)性時(shí)空，去表述你個(gè)性世界的生命花朵。
個(gè)性，在你的眼波中浮動(dòng)；個(gè)性，在你的發(fā)梢上跳躍個(gè)性，在你的腳下噼啪作響個(gè)性，在你的心中色彩斑斕。
同學(xué)們，讓我們熱愛生活，熱愛語文；讓我們熱愛生命，去張揚(yáng)個(gè)性，在母語的天地里自由遨翔！
【個(gè)性中小學(xué)生講話稿】相關(guān)文章：
中小學(xué)生守則12-26
關(guān)于中小學(xué)生的守則11-21
中小學(xué)生安全守則07-23
中小學(xué)生守則03-01
中小學(xué)生暑假安全講話稿07-17
中小學(xué)生的建議書08-22
中小學(xué)生守則文案06-27
中小學(xué)生守則修訂08-18
中小學(xué)生守則內(nèi)容精選07-01
中小學(xué)生守則大全06-07