古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思1
初中學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文的最大障礙是字詞句的理解。過(guò)去的教學(xué)中，大多是教師串講，然后對重點(diǎn)字詞進(jìn)行強調，再讓學(xué)生復習鞏固，以之積累從而逐漸提高學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習能力。在幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我也試著(zhù)讓學(xué)生先獨立譯釋原文，然后由教師統一糾正，其實(shí)，這只是串講另一種形式，是讓學(xué)生初步理解了原文之后，老師再闡釋或參閱有關(guān)譯釋的參考書(shū)。這種方式，使學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習有所提高，但，因為老師串講、闡釋花費的時(shí)間和精力太多，要達到學(xué)生課堂學(xué)習理解、鞏固效率達最大化，學(xué)習的主動(dòng)性和積極性得到最充分的發(fā)揮和利用，還是不夠的。由于學(xué)生基礎不平衡，學(xué)習理解能力的差異性很大，要讓學(xué)生充分地參與學(xué)，就應制定相應的學(xué)習目標。
在具體教學(xué)中，我給學(xué)生制定了三步目標：第一步，自己翻譯，疑難字詞句舉手問(wèn)老師，老師針對學(xué)生的個(gè)別問(wèn)題作個(gè)別的指導和闡釋?zhuān)坏诙剑g完的同學(xué)，自己參閱相關(guān)翻譯資料進(jìn)行對比，糾正翻譯中的錯誤，或發(fā)現其中存在的疑惑，請教老師，一同探討；第三步，熟讀背誦并練習默寫(xiě)，目的是讓學(xué)生熟悉課文，加深印象，鞏固學(xué)習效果。經(jīng)過(guò)多次的教學(xué)實(shí)踐，例如，《傷仲永》、《木蘭詩(shī)》、《孫權勸學(xué)》、《夸父逐日》、《兩小兒辯日》等的教學(xué)，一般在一兩個(gè)課時(shí)內，學(xué)生都能基本掌握，顯然，減輕了他們在課外復習所用的時(shí)間，充分發(fā)揮了課堂學(xué)習效果。
在此基礎上，教師把學(xué)生課堂提問(wèn)中疑難較多的字詞句歸納起來(lái)，組織學(xué)生進(jìn)行鞏固性復習，然后引入學(xué)生對課文思想內容、寫(xiě)作特色、思路線(xiàn)索等其他內容的理解和學(xué)習，就有了深化提高的基礎，不會(huì )顯得云里霧里地架空理解和死記硬背，深化了學(xué)生學(xué)習的效果。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思2
一直以來(lái)，我就覺(jué)得古詩(shī)是很難上的，短短的幾句詩(shī)要深入的挖掘、拓展開(kāi)來(lái)，讓學(xué)生去體會(huì )、感悟，實(shí)在是太難了。平時(shí)也很少聽(tīng)到古詩(shī)這樣的公開(kāi)課，只知道在新的課程標準的要求下，更應該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng )造性，培養學(xué)生對古詩(shī)誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受到審美的樂(lè )趣。新課程下的古詩(shī)課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學(xué)生在朗讀的基礎上去自主感悟，達到一種無(wú)痕的教學(xué)效果。說(shuō)歸說(shuō)，可做起來(lái)實(shí)在是難。
在一次研討課上，原本想選篇閱讀課文上，可是想既然古詩(shī)是我一直很困惑怎么去教學(xué)的一種文體，不如就選古詩(shī)吧，這樣也是一次學(xué)習和提升自己的好機會(huì )。各位老師在聽(tīng)了我的課后，對一些方面做了一定的肯定，讓我從理論到了實(shí)踐，對古詩(shī)教學(xué)也有了一定的目標。特別是大家指出了教學(xué)中的一些不足，讓我從中受益匪淺。 首先，讓我知道了每一個(gè)教學(xué)環(huán)節的設計都要為自己的教學(xué)服務(wù)。在課堂開(kāi)始導入古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我是以圖片的形式導入，繼而介紹古詩(shī)的作者以及寫(xiě)作的背景。這首詩(shī)主要就是讓學(xué)生感悟詩(shī)人獨自一人在他鄉的>孤獨、寂寞的心情，從 而體會(huì )王維思念自己家鄉的親人的思想感情。在導入時(shí)，雖然我介紹了重陽(yáng)節是個(gè)萬(wàn)家團圓的日子，一家人要聚在一起登高、喝菊花酒、賞菊、佩帶茱萸等。但在這個(gè)方面我是一筆帶過(guò)，如果我能以圖片或其他的形式讓學(xué)生去了解這樣一種場(chǎng)景，那么就會(huì )在不知不覺(jué)中為下面的教學(xué)做了一個(gè)鋪墊，也讓學(xué)生更好的領(lǐng)悟到王維的“每逢佳節倍思親”的感情。
其次，對詩(shī)歌的理解上，學(xué)生一直停留在淺層次，而我沒(méi)有適當的去引導他們向深層次挖掘，從而使學(xué)生沒(méi)有完全的理解詩(shī)意，讀的效果也就沒(méi)有我想象中的那么好。從知背景，知試題，知詩(shī)意等，我是以學(xué)生為主體，但是我卻沒(méi)有考慮到孩子們心中的需求并不只是停留在表面。對于詩(shī)中“獨”、“異”、“倍”、“遙”、“少一人”等一些重點(diǎn)字詞，孩子們都能夠大體的理解。但就如老師們提出的那樣，“遙”到底是有多“遙”？這時(shí)候，可以通過(guò)地圖讓學(xué)生體會(huì )到遙的距離，從而更好的感知王維在離家幾年的時(shí)間中的那份孤獨和寂寞。“少一人”少的到底是誰(shuí)？如果你是作者的親人，你想對他說(shuō)些什么呢？這些問(wèn)題都可以在課堂中幫助學(xué)生更好的理解詩(shī)意，體會(huì )感情。
通過(guò)這次研討課，我也初步知道了在教學(xué)古詩(shī)時(shí)的一些技巧。古詩(shī)重在讀，特別是對于三年級的學(xué)生，他們還沒(méi)有具備一下子就能分析詩(shī)意的能力。所以先要讓學(xué)生知道古詩(shī)的節奏。在多讀的基礎上再去悟情，而學(xué)生只有在真正悟情了才會(huì )讀出詩(shī)中的情感，古詩(shī)的韻味。我想“熟讀百遍，其義自見(jiàn)”也就是這個(gè)道理吧。還有對于我們這樣的青年教師，應該加強自身的學(xué)習。在學(xué)習和實(shí)踐中，不斷加強自己各方面的修養。路還很長(cháng)，我們應該在走的過(guò)程中有所>收獲，不斷成長(cháng)。篇四：古詩(shī)教學(xué)反思
傳統的古詩(shī)文教學(xué)是“字字落實(shí)”，解釋詞句成了古詩(shī)文教學(xué)的主要任務(wù)，結果是把一篇篇充滿(mǎn)著(zhù)深刻意蘊、豐富情感和詩(shī)情畫(huà)意的古詩(shī)文肢解得支離破碎。其實(shí)，古詩(shī)具有“一詩(shī)一畫(huà)”的特點(diǎn)。“一畫(huà)”，就是當初誘發(fā)詩(shī)人有所“感”的場(chǎng)景。我們學(xué)習古詩(shī)首先就要帶領(lǐng)學(xué)生看到詩(shī)人所感的那個(gè)場(chǎng)景，才能由此進(jìn)入詩(shī)意的境界，誘發(fā)學(xué)生的情感。在本次教學(xué)中，我不是讓學(xué)生根據詞語(yǔ)意思進(jìn)行組合，而是借助音樂(lè )、圖片，讓孩子先在頭腦中展開(kāi)想象，浮現出相似的畫(huà)面，順應詩(shī)境的朦朧，再根據詩(shī)句中詞語(yǔ)的提示，按照自己習慣的語(yǔ)言方式表達出來(lái)，讓孩子們進(jìn)入了詩(shī)所描繪的景象之中。在此基礎上，引導孩子們去看、去想、去說(shuō)、去聽(tīng)、去悟。學(xué)生的思維在擴張，認知在深化，每個(gè)孩子眼中有畫(huà)，心中有景，此時(shí)此刻他們的情感也在不斷積淀、不斷升華，對秋天的贊美之情自然溢于言表。篇五：古詩(shī)兩首教學(xué)反思
古詩(shī)兩首教學(xué)反思：
1、因為上個(gè)星期我重點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習行為的規范，并沒(méi)有開(kāi)始文本教學(xué)。所以在本星期的教學(xué)中，孩子基本上已經(jīng)有意思地讓自己做端正，讓自己的行為規范一些。
2、“草”一課的學(xué)習對于孩子們而言是非常簡(jiǎn)單的。很多學(xué)生很容易就理解了古詩(shī)的內容，但對于小草的生命力頑強這一點(diǎn)，還是有少部分學(xué)生沒(méi)有真正的理解和領(lǐng)悟，以至于在最后讓學(xué)生表?yè)P一下小草時(shí)并不是很順利。而后一首古詩(shī)，我把重點(diǎn)放在對境色的描述上，在加上文章的故事結構性比較強，而且文章結構比較清晰，再加上課堂上我讓孩子讀得比較多，特別是進(jìn)行有感情地朗讀，所以在課后學(xué)生基本上都能在朗讀上帶上一定的感情，而且在板書(shū)的幫助上大部分學(xué)生已經(jīng)能把整首古詩(shī)讀誦。
3、在學(xué)校里孩子的學(xué)習行為已經(jīng)比較規范了，但是到了中午休息時(shí)間，以及放學(xué)回家以后情況就不是很好。因為學(xué)生的書(shū)寫(xiě)作業(yè)表現出他們非常地不認真，寫(xiě)字時(shí)比較隨意，他們會(huì )邊吃東西，邊說(shuō)話(huà)基至還有玩耍，這樣學(xué)生的字寫(xiě)得比較潦草。所以在本星期的日子里，我應該注重引導讓學(xué)生認真寫(xiě)作業(yè)。
教學(xué)反思：
《草》是一首詠物詩(shī)，情景交融，形象生動(dòng)地表現了野草頑強的生命力。這里有一句千古流傳的名句野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。在教學(xué)中讓學(xué)生重點(diǎn)記憶，進(jìn)行口頭填空，詩(shī)歌接龍等形式讓學(xué)生記住這句話(huà)，并且要求會(huì )讀會(huì )寫(xiě)。同時(shí)重點(diǎn)學(xué)習這首詩(shī)歌中的一對反義詞，枯榮，理解字義。
《宿新市徐公店》描繪的是詩(shī)人住在新市徐公店所見(jiàn)的生機勃勃的暮春景色。教學(xué)本課時(shí)，利用書(shū)中提供的圖片，讓學(xué)生進(jìn)入到這樣一個(gè)春光燦爛的世界中，體會(huì )兒童的那種情趣和作者的細心觀(guān)察。
在教學(xué)中我采用了 “知詩(shī)人，解詩(shī)題”“抓字眼，明詩(shī)意”“想情景，體感情”，“知詩(shī)人，解詩(shī)題”，先了解詩(shī)人是怎么樣的一個(gè)人，重新用自己的語(yǔ)言來(lái)解釋詩(shī)歌的題目，理解詩(shī)歌說(shuō)的到底是一件什么事。
“抓字眼，明詩(shī)意”抓住關(guān)鍵的字眼，未，走，菜花等詞語(yǔ)，引導學(xué)生自主學(xué)習，明白詩(shī)歌的含義。“想情景，體感情”，對于最后兩句，兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋，就需要這樣的方法，來(lái)讓學(xué)生體會(huì )意境。古詩(shī)瑯瑯上口，學(xué)生多數比較感興趣，我感覺(jué)效果很不錯。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思3
《絕句》這首詩(shī)是杜甫在成都浣花溪草堂閑居時(shí)寫(xiě)的，共寫(xiě)絕句四首，本詩(shī)是其中的第三首，描寫(xiě)了草堂門(mén)前浣花溪邊春景。本詩(shī)由兩聯(lián)工整的對偶句組成。前兩句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”寫(xiě)的是動(dòng)景。首句堂前黃鸝鳴于翠柳間，是近景；次句白鷺飛上青天，是遠景。這些景物的畫(huà)面，色彩艷麗：嫩黃的小鳥(niǎo)，翠綠的柳林，雪白的鷺鷥，蔚藍的青天，四種色彩給人以深刻的印象。不僅有色還有聲，有那婉轉動(dòng)聽(tīng)的鶯歌，真是一派生機勃勃的明麗的景象。
后兩句“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”寫(xiě)的是靜景。前兩句兩個(gè)動(dòng)詞是“鳴”“上”，后兩句是“含”“泊”，一動(dòng)一靜。第三句寫(xiě)西嶺的積雪，是遠景。 “含”字運用擬人手法，十分貼切生動(dòng)；“千秋”點(diǎn)出時(shí)間的久遠，更顯出其靜。第四句寫(xiě)門(mén)前的船只，是近景。“泊”，停泊著(zhù)，靜中包含著(zhù)動(dòng)；“萬(wàn)里”點(diǎn)出路途的遙遠。這首詩(shī)，每句一景，其中動(dòng)景、靜景，近景、遠景交錯映現，構成了一幅絢麗多彩、幽美平和的畫(huà)卷，令人心曠神怡，百讀不厭。自己也很喜歡這首詩(shī)，本月的明日之星就選擇了這首詩(shī)，但上下來(lái)卻發(fā)現有很多不足的地方，整個(gè)教學(xué)設計的環(huán)節欠合理，朗讀指導也沒(méi)到位，互動(dòng)環(huán)節也沒(méi)互動(dòng)好。說(shuō)來(lái)慚愧，在上這堂課之前，曾經(jīng)聽(tīng)了其他老師上這節課，她一邊上，我也一邊在想：自己這個(gè)環(huán)節會(huì )怎樣處理，應該怎樣處理。也和師傅討論過(guò)某些環(huán)節該如何處理，如何設計，但在實(shí)際的上課過(guò)程中，發(fā)現自己思考的還是遠遠不夠，沒(méi)有細細地解讀文本。 在朗讀環(huán)節的設計中，沒(méi)有精心處理好朗讀的層次。指導學(xué)生有感情地朗讀、背誦古詩(shī)，是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)。因此在課堂上要體現朗讀的指導過(guò)程。在這節課上，我也重視了古詩(shī)的朗讀，并設計了多處朗讀，但在具體的上課過(guò)程中卻沒(méi)有好好地指導。到課的尾聲，學(xué)生本來(lái)讀得蠻好的，并且熟讀成誦了。但我卻提出了讓學(xué)生劃一劃節奏，根據節奏來(lái)朗讀，這就又回到了淺層次的朗讀上了。課結尾時(shí)，學(xué)生已經(jīng)理解了詩(shī)的意思了，應該是深層次的指導朗讀，讓學(xué)生在理解詩(shī)的意思的基礎上，有感情地朗讀，而不應該只根據節奏點(diǎn)來(lái)讀一讀。在“初讀”環(huán)節上，我的要求太高了，初讀便提出了邊讀邊思考詩(shī)的意思，問(wèn)的問(wèn)題太廣了，缺乏針對性。其實(shí)，“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。”如果學(xué)生真正理解了詩(shī)句的意思，感悟了詩(shī)人的感情，斷句就不會(huì )成為問(wèn)題。因此，在以后的教學(xué)中，我還將在朗讀的層次上多下功夫。
在理解詩(shī)句的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)有些臉紅，自己都沒(méi)有徹底弄懂“東吳”的意思，結果一遍遍地問(wèn)學(xué)生，對于學(xué)生的回答，自己也沒(méi)給出明確的答案。還有在比較“飛”和“沖”哪個(gè)字用的好時(shí)，通過(guò)手勢，指導學(xué)生理解“沖”，“沖”字點(diǎn)出了方向，學(xué)生也明白了。但在指導朗讀時(shí)，我卻讓學(xué)生簡(jiǎn)單地做著(zhù)飛的動(dòng)作讀這句詩(shī)，這樣就誤導了學(xué)生，還是停留在對“飛”的理解，而不是“沖”，本來(lái)是想活躍課堂氣氛，加深學(xué)生的理解，結果卻成了這堂課的敗筆。在課上，有個(gè)互動(dòng)的好契機，我沒(méi)能及時(shí)抓住。一學(xué)生讀完詩(shī)后，說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)得很好，用了對聯(lián)，我的第一反映是學(xué)生說(shuō)錯了，應該是對仗。其實(shí)現在想想，當時(shí)學(xué)生想表達的就是對仗，只是不知道怎么說(shuō)，當時(shí)我只要引導下，學(xué)生就馬上理解了，并且能夠在詩(shī)中找出對仗的地方，因為我的愚昧，失去了和學(xué) 生互動(dòng)的機會(huì )。在今教學(xué)中，要多鉆研教材，準確地去解讀教材，把握精要，積極開(kāi)發(fā)相關(guān)的課程資源，不斷提高自身專(zhuān)業(yè)素養。
時(shí)代背景沒(méi)有應適時(shí)出示。我的教學(xué)設計將杜甫寫(xiě)《絕句》時(shí)的背景資料放在理解詩(shī)句的含義之后，在拓展的時(shí)候才講述了當時(shí)寫(xiě)這首詩(shī)的背景，目的是了解詩(shī)意后引導學(xué)生感情朗讀并學(xué)習同時(shí)期寫(xiě)得另外一首《絕句》。但效果不佳，學(xué)生的反映平平。看來(lái)，教師為學(xué)生提供的有助于理解語(yǔ)言文字的幫助，要選用最佳時(shí)機，才會(huì )取得最佳效果。在這節課中，我的板書(shū)也沒(méi)有在最佳時(shí)機出示，板書(shū)應該是每篇課文的精華，我在寫(xiě)“有動(dòng)有靜”時(shí)是在學(xué)生朗讀的時(shí)候寫(xiě)得，沒(méi)有利用好板書(shū)，板書(shū)不應該是為了完成而寫(xiě)之，應該要對學(xué)生的學(xué)習有幫助。這首詩(shī)還適合利用副板書(shū)來(lái)幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)句的意思及寫(xiě)法，我在設計時(shí)沒(méi)有合理周詳地考慮。
在這一節課的教學(xué)中，除了上面所說(shuō)的，還有許多方面還存在著(zhù)不足，譬如說(shuō)，在認真聽(tīng)學(xué)生回答，及時(shí)作出反應這方便還很欠缺，對學(xué)生的>傾聽(tīng)還不夠；粉筆字也需要再花時(shí)間、精力去苦練；對學(xué)生的學(xué)情了解的還不夠；教學(xué)時(shí)間還應掌握好，合理分配教學(xué)時(shí)間；語(yǔ)言的力度不夠，渲染的氣氛不到位，沒(méi)有讓學(xué)生最大限度地投入到課文中，削弱了>語(yǔ)文教學(xué)的人文性?? 培根說(shuō)：“讀詩(shī)使人靈秀。”作為語(yǔ)文教師，我們的目標是——讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)！在今后的工作中還是要不斷磨練自己的教學(xué)基本功，下功夫苦學(xué)，虛心向有經(jīng)驗的老師學(xué)習，勤學(xué)好問(wèn)，希望自己能夠不斷學(xué)習，不斷充實(shí)自己，達到師傅那種應用自若的狀態(tài)。學(xué)無(wú)止境，繼續加油！
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思4
教學(xué)目標：
1、感受詩(shī)人的“愁”，感受古詩(shī)的魅力。
2、理解詩(shī)人是怎么表達“愁”的。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的意境，詩(shī)人的愁。
教學(xué)難點(diǎn)：
與“月亮”做對比，感受用“鐘聲”來(lái)寫(xiě)愁的獨特魅力。
一、引入詩(shī)歌
1、出示當代詩(shī)人陳小奇歌曲《濤聲依舊》，抽生讀。
2、說(shuō)“無(wú)眠”的意思，找“無(wú)眠”的近義詞。
3、提問(wèn)：是誰(shuí)在敲打著(zhù)我的無(wú)眠呢？這是從哪里傳來(lái)的鐘聲呢？（大屏幕出示）十年舊約江南夢(mèng)……師過(guò)渡：其實(shí)，早在兩百多年前，清朝詩(shī)人王士禎就寫(xiě)到過(guò)這樣的鐘聲。抽生讀
提問(wèn)：從詩(shī)中看，這是哪里的鐘聲呢？為了獨聽(tīng)寒山寺的夜半鐘聲，詩(shī)人盼啊望啊、夢(mèng)啊想啊，一等就是多少年？
（大屏幕出示）
師過(guò)渡：早在八百多年前，宋朝詩(shī)人陸游就寫(xiě)到過(guò)寒山寺的夜半鐘聲。（齊讀詩(shī)句）
4、提問(wèn)：師：從詩(shī)中看，七年前陸游曾經(jīng)到過(guò)哪兒？
他到過(guò)寒山寺，聽(tīng)到過(guò)什么呢？
七年之后，詩(shī)人陸游又到了哪兒？
又聽(tīng)到了什么？
5、大家看，一年又一年，一代又一代，變的是南來(lái)北往的客人，不變的卻是那寒山寺的夜半鐘聲。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到楓橋寺，詩(shī)人還會(huì )怎樣寫(xiě)呢？
如果不是“十年”，而是“百年”，詩(shī)人還會(huì )怎樣寫(xiě)呢？
如果不是“百年”，而是“千年”呢？
師：十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變的還是鐘聲。
（大屏幕出示）齊讀。
師：?jiǎn)?wèn)題來(lái)了！問(wèn)題來(lái)了！你的問(wèn)題是什么？
預設：為什么都在寫(xiě)鐘聲？
二、檢查朗讀，指導朗讀
1、其實(shí)，所有的問(wèn)題都跟一個(gè)人息息相關(guān)，所有的問(wèn)題都跟一首詩(shī)緊緊相連。這個(gè)人叫張繼，這首詩(shī)叫《楓橋夜泊》。板書(shū)楓橋夜泊。
2、自由讀
3、抽生讀（讀準確）
4、師生讀
（讀出節奏和韻律）
三、走進(jìn)詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌
師過(guò)渡：讀詩(shī)，不僅要讀出節奏、讀出味道來(lái)，更要讀出感覺(jué)、讀出情緒來(lái)。如果請你用一個(gè)詞來(lái)表達你讀完這首詩(shī)的感覺(jué)，你想到的是哪個(gè)詞語(yǔ)？（愁眠）
1、帶著(zhù)這種情感齊讀詩(shī)歌
2、把“愁眠”這個(gè)詞語(yǔ)圈出來(lái)。（板書(shū)“愁眠”）“愁眠”是什么意思？
3、提問(wèn)：讀李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，你會(huì )有憂(yōu)愁的感覺(jué)嗎？讀杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你會(huì )有寂寞的感覺(jué)嗎？讀白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍”，你會(huì )有寂靜的感覺(jué)嗎？為什么讀《楓橋夜泊》，你感到的卻是憂(yōu)愁、是孤獨、是寂靜、是凄涼呢？
5、愁眠啊愁眠，因為愁眠，這個(gè)晚上張繼看到了什么？咱們一樣一樣地說(shuō)，讀讀第一句詩(shī)，看到了什么？師板書(shū)月落
過(guò)渡：因為“愁眠”，張繼看著(zhù)月亮漸漸地升起，又看著(zhù)月亮漸漸地落下。當月亮完全落下的時(shí)候，天地之間，一片幽暗，一片朦朧。在一片幽暗和朦朧中，詩(shī)人在江邊看到了什么？
師板書(shū)江楓
過(guò)渡：落葉飄零，江楓瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的畫(huà)面啊！那么，詩(shī)人在江中又看到了什么呢？
板書(shū)漁火
6、過(guò)渡：愁眠啊愁眠，因為愁眠，張繼又聽(tīng)到了什么？
板書(shū)烏啼
過(guò)渡：當烏啼聲飄過(guò)，茫茫秋夜反而變得更加沉寂。還聽(tīng)到了什么？師板書(shū)鐘聲
是的，姑蘇城外寒山寺的夜半鐘聲。（板書(shū)
姑蘇城外寒山寺
夜半
到客船）
7、過(guò)渡：看到了，聽(tīng)到了，愁眠啊愁眠，因為愁眠，張繼還感到了什么？師板書(shū)霜滿(mǎn)天
8、師（指著(zhù)板書(shū)）大家看，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都圍繞著(zhù)（指抽眠）——生齊讀愁眠；都伴隨著(zhù)（指抽眠）——生齊讀愁眠；都一層又一層地籠罩著(zhù)（指抽眠）——生齊讀愁眠。
9、用詩(shī)人自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，江楓漁火——生齊讀對愁眠。師板書(shū)對
10、孩子們，你們注意過(guò)這個(gè)看起來(lái)很普通、很不起眼的“對”字嗎？為什么要用這個(gè)“對”？大家看——（大屏幕出示）想一想，你選第幾個(gè)？
過(guò)渡：正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”啊！月落是愁，烏啼是愁；江楓是愁，漁火是愁。一個(gè)看起來(lái)極其普通、極其簡(jiǎn)單的“對”字，“對出”的是詩(shī)人心中的無(wú)限——（指愁眠）
11、于是，情動(dòng)于中而辭發(fā)于外，《楓橋夜泊》就這樣誕生了！（教師范讀全詩(shī)）
過(guò)渡：月亮西沉，烏啼聲聲，霜氣布滿(mǎn)了整個(gè)天地；江楓凋零，漁火點(diǎn)點(diǎn)，鐘聲劃破了凄清的夜空。在這個(gè)孤獨而寂寞的晚上，詩(shī)人輾轉反側、無(wú)法入眠，他在心里輕輕地念道——
學(xué)生再次齊讀全詩(shī)
12、月亮已經(jīng)落下去了，詩(shī)人還看得見(jiàn)嗎？（擦去“月落”）
天地之間一片幽暗，烏鴉凄厲的叫聲也已經(jīng)消失了。（擦去“烏啼”）
那滿(mǎn)天的霜氣看得見(jiàn)嗎？（擦去“霜滿(mǎn)天”）
在一片幽暗和朦朧之中，那瑟瑟的江楓看得清嗎？師：（擦去“江楓”）
點(diǎn)點(diǎn)漁火忽明忽暗，若有如無(wú)。（擦去“漁火”）
還有那姑蘇城外的寒山寺，看得見(jiàn)嗎？（擦去“姑蘇城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）
天地之間，一片幽暗，一片朦朧，似乎已經(jīng)沒(méi)有什么景物可以相對了。（擦去“對”）
（形成如下板書(shū)）
愁眠
鐘聲
13、過(guò)渡：突然，聽(tīng)——（鐘聲和音樂(lè )緩緩響起）PPT放聲效
一聲！一聲！又是一聲！（在“鐘聲”下面畫(huà)上三條波浪線(xiàn)）聲聲敲打著(zhù)愁眠，聲聲陪伴著(zhù)愁眠，聲聲撫慰著(zhù)愁眠。（在“愁眠”下面畫(huà)上三條波浪線(xiàn)）
14、這鐘聲，仿佛在說(shuō)，張繼啊張繼……（學(xué)生用此句式說(shuō)話(huà)）
讓我們一起像張繼那樣，用心去感受這寒山寺的夜半鐘聲。這悠悠傳來(lái)的鐘聲，好像在對孤獨的張繼這樣說(shuō)——
四、
拓展升華
過(guò)渡：孩子們，其實(shí)“愁眠”是人人會(huì )有的一種心情。這種心情，會(huì )伴隨人的一生，也伴隨著(zhù)人類(lèi)的全部歷史。所以，古今中外，寫(xiě)愁眠的詩(shī)歌成千上萬(wàn)、數不勝數。在中國的古典詩(shī)歌中，寫(xiě)愁眠，尤其是寫(xiě)思鄉的愁眠，更是比比皆是。大家看——
（大屏幕出示）在師的引導下讀詩(shī)句
1、大家一定已經(jīng)發(fā)現，所有的愁眠都跟一種景物連在了一起，這個(gè)景物就是—明月。正所謂，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，詩(shī)人的思鄉之愁、懷人之情，都寄托在了那一輪皎皎的明月上。那么，在沒(méi)有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，詩(shī)人張繼又把這份濃濃的思鄉之愁、懷人之情寄托給了誰(shuí)呢？
（大屏幕出示）楓橋夜泊
2、勸解張繼這份愁眠的是——撫慰張繼這份心情的是——溫暖張繼這顆心靈的，還是——
3、孩子們，在張繼之前，沒(méi)有人這樣寫(xiě)過(guò)鐘聲；在張繼之后，盡管有很多人寫(xiě)過(guò)鐘聲，但是，沒(méi)有一個(gè)人寫(xiě)得像張繼這樣扣人心弦，感人肺腑。這，正是《楓橋夜泊》這首詩(shī)能夠流傳千古的秘密所在。讓我們再次滿(mǎn)懷深情地走進(jìn)這首千古絕唱，《楓橋夜泊》——
生：（齊讀《楓橋夜泊》）
4、于是，從張繼之后，從《楓橋夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中國詩(shī)人的心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是——鐘聲！這鐘聲穿越時(shí)空、穿越歷史，在一代又一代的詩(shī)人筆下悠悠回蕩。
（大屏幕出示）【宋】陸游《宿楓橋》師：聽(tīng)，四百多年過(guò)去了，這夜半鐘聲在陸游的筆下悠悠回蕩——
（大屏幕出示）——【明】高啟《泊楓橋》師：聽(tīng)，八百多年過(guò)去了，這鐘聲在高啟的筆下悠悠回蕩——
（大屏幕出示）【清】王士禎《夜雨題寒山寺》師：聽(tīng)，一千多年過(guò)去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠回蕩——
（大屏幕出示）
——陳小奇《濤聲依舊》
生：（齊讀詩(shī)句）
5、今天，你讀了《楓橋夜泊》，你的心里有了一種感觸、一種感受、甚至一種感動(dòng)。所以，我想，假如你以后有機會(huì )去蘇州，你一定會(huì )去看一座橋，哪座橋？
來(lái)到楓橋，你一定會(huì )想到一個(gè)人，誰(shuí)？
想到張繼，你一定會(huì )情不自禁、充滿(mǎn)深情地背誦一首詩(shī)，那就是——（齊答）《楓橋夜泊》。
來(lái)，我們一起邊走邊吟——（集體背誦《楓橋夜泊》）
6、從此，你對張繼不再陌生，盡管你和張繼相隔千年；從此，你對楓橋夜泊、你對寒山寺的夜半鐘聲不再陌生，盡管你和楓橋相隔百里、千里、甚至萬(wàn)里。
長(cháng)相思
教學(xué)目標
1、認識“詞”這種文學(xué)體裁。
2、學(xué)會(huì )“榆
畔
帳
聒”四個(gè)生字。
3、有感情地朗讀課文，背誦課文。
4、學(xué)習通過(guò)看注釋?zhuān)殚嗁Y料，邊讀邊想象等方法，感知詞的大意。
5、體會(huì )作者的思鄉之情。
教學(xué)重點(diǎn)
1、感知詞的大意，懂得詞句的意思，體會(huì )作者的思鄉之情。
2、引導有感情地朗讀。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì )作者的思鄉之情。
教學(xué)過(guò)程
一、復習舊知導入新課。
1、同學(xué)們，昨天我們學(xué)習了21課的前兩首古詩(shī)，感受到了王安石和張籍那濃濃思鄉情。那么誰(shuí)愿意給大家背誦一下古詩(shī)？請學(xué)生配樂(lè )誦讀。
2、當“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)”的時(shí)候，張籍的內心涌動(dòng)著(zhù)“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”的思鄉之情。那么，在風(fēng)雪交加的夜晚，納蘭性德又將流露出一份怎樣的思鄉之情呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習《長(cháng)相思》。請同學(xué)們齊讀課題。
二、檢查預習
1、昨天已經(jīng)布置同學(xué)們預習課文了，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你是怎樣預習的？（查閱相關(guān)資料、反復誦讀、試著(zhù)理解古詩(shī)詞的意思）
2、在預習時(shí)，你發(fā)現長(cháng)相思與前兩首古詩(shī)有什么不同了嗎？點(diǎn)擊課件，出示詞
教師介紹詞：詞是詩(shī)的別體，詞因為句子有長(cháng)有短又稱(chēng)長(cháng)短句。詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋）
教師補充：
長(cháng)相思是詞牌名，就是詞的格式的名稱(chēng)，通常用來(lái)寫(xiě)思念之情。也是這首詞的題目。
3、檢查朗讀
下面誰(shuí)來(lái)給大家讀一下這首詞。
大家看，更在這兒應該讀幾聲？你怎么知道第一聲的？解釋更，古代夜間計時(shí)的單位，一夜分五更。
再指名讀，教師評價(jià)：字正腔圓
＊古代，詞是可以配樂(lè )唱和的，有它自己的節奏，老師給大家標出來(lái)了，誰(shuí)來(lái)試試。一起試著(zhù)這樣字正腔圓，有板有眼的讀讀這首詞。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思5
教學(xué)預設目標：
1、有朗讀古詩(shī)的興趣，能從詩(shī)中感受到夏天的情趣。
2、認識"所1、牧"等12個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)"詩(shī)、林"等6個(gè)字。
3、正確、流利、有感情地朗讀，背誦兩首古詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習生字詞。
2、能有感情地朗讀古詩(shī)，通過(guò)朗讀能初步感悟詩(shī)歌的韻味和夏天美好的意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
培養學(xué)生的想象力和熱愛(ài)大自然的感情。
課前準備：
生字詞卡片、背誦一首自己最喜歡的古詩(shī)、課件、音樂(lè )
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
課時(shí)預設目標：
1、學(xué)習古詩(shī)《所見(jiàn)》。
2、正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)；
3、通過(guò)朗讀，感受詩(shī)中牧童的機靈活潑，天真可愛(ài)。
一、激趣導入
1、沈老師知道，咱們班的很多同學(xué)學(xué)過(guò)很多的古詩(shī)，也會(huì )背很多的古詩(shī)，誰(shuí)愿意把自己最喜歡的詩(shī)背 給
大家聽(tīng)。
2、揭題，釋題。
齊讀課題。"所見(jiàn)"是什么意思？你知道嗎？（指名說(shuō)說(shuō)）
小結：所見(jiàn)--所看見(jiàn)的事物（東西）
3、出示課文插圖投影：
《所見(jiàn)》這首詩(shī)，寫(xiě)的就是詩(shī)人所看到的圖上的景物。讓我們也來(lái)看看圖，你能用幾句話(huà)說(shuō)說(shuō)你看到了什么？
二、初讀課文
1、出示小黑板：預習"三讀"法：
一讀：讀準讀通課文。（大聲朗讀）
二讀：劃出生字，記住字形（不出聲音默讀）
三讀：讀懂句子，學(xué)會(huì )提問(wèn)。(輕聲讀)
2、請同學(xué)們用我們學(xué)古詩(shī)的"預習三讀法"來(lái)預習一下課文。
把不懂的字、詞、句子用橫線(xiàn)加上"？"劃下來(lái)。如：？
3、學(xué)習生字。
(1)、預習好了，你能把古詩(shī)中的生字讀出來(lái)嗎？(出示帶拼音的生字)
自己練讀、指名讀、開(kāi)火車(chē)讀。
(2)、老師相信你們不用看拼音也能讀出來(lái)。(出示不帶拼音的生字)
自己練讀、指名讀、齊讀。
（3）同桌對讀，檢查。
三、精讀課文
1、你能把這首詩(shī)流利地讀出來(lái)嗎？指名讀(兩名)
2、播放音樂(lè )，教師范讀。
學(xué)生閉上眼睛聽(tīng)，初次感悟、體會(huì )詩(shī)句的意思。
3、學(xué)生練讀全詩(shī)。（4人組內合作朗讀）指名1號做朗讀匯報。
4、在4人組內交流：古詩(shī)寫(xiě)了畫(huà)中的哪些景物？有不明白的地方嗎？
5、全班交流。有什么不明白的地方？（教師相機解決問(wèn)題）
預設問(wèn)題：什么叫"振林樾"？（傳遍了樹(shù)林）
"意欲"是什么意思？（想要做什么事情）
6、理解詩(shī)意。
（1）出示課文插圖。
A、師指"牛與牧童"圖問(wèn)：這是怎樣的一個(gè)情景？（牧童騎黃牛）
B、放錄音（牧童歌唱的聲音）聽(tīng)！牧童高興地唱起了歌，他的歌聲怎么樣？
牧童騎在黃牛背上，歌聲在樹(shù)林里回蕩。出示詩(shī)句：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
C、齊讀詩(shī)句。
(2)演示"牧童捕蟬"的動(dòng)作及"蟬叫聲"。說(shuō)說(shuō)第二句話(huà)的意思。
心想捕捉鳴叫的知了，馬上站在樹(shù)下一聲不響。出示詩(shī)句：意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
齊讀詩(shī)句。
(3)你能把這首詩(shī)的意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)嗎？（小組合作完成）
牧童騎在黃牛背上，歌聲在樹(shù)林里回蕩。心想捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，馬上站在樹(shù)下一聲不響。
（4）挑一句自己最喜歡的讀一讀。（指名讀）
（5）多美的一首詩(shī)啊！讓我們一起再來(lái)讀一讀（配上音樂(lè )）
齊讀--指名讀--男女生讀
四、讀詩(shī)想畫(huà)面
1、教師配樂(lè )朗誦，學(xué)生想象古詩(shī)描繪的畫(huà)面。
2、教師引導學(xué)生根據畫(huà)面背誦。（引背同桌對背齊背）
3、從"林樾"、"蟬鳴"可以看出這首詩(shī)寫(xiě)的是什么季節？
五、寫(xiě)字指導
1、出示生字卡片，用自己的方法記住字形。（指名說(shuō)說(shuō)）
2、說(shuō)說(shuō)你認為最好記的字是什么？你是怎樣記住這些字的呢？
3、指導學(xué)生書(shū)寫(xiě)生字。
林：左邊的木的捺改成點(diǎn)。
黃、童：中間一橫要寫(xiě)長(cháng)，其他的橫要寫(xiě)短。
范寫(xiě)"黃"、"童"
六、編故事
學(xué)完了這首詩(shī)，你覺(jué)得牧童捕到蟬了嗎？小小組里討論一下，試著(zhù)編一個(gè)故事。
七、課后作業(yè)
1、有感情地背誦古詩(shī)。
2、把你最喜歡的句子用自己的話(huà)寫(xiě)下來(lái)，或者畫(huà)下來(lái)。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思6
古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)反思 古詩(shī)詞是我國歷史長(cháng)河中一顆璀璨的明珠，泱泱大國的詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代一代的華夏兒女。孔子說(shuō)：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言“。結合自己多年對古詩(shī)詞的教學(xué)，談幾點(diǎn)反思。
（一）讓古詩(shī)詞回歸“誦讀“之本。千百年來(lái)，美讀呤誦是學(xué)語(yǔ)文的根本之法！“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也吟”。說(shuō)明誦讀作用重大。古典詩(shī)詞是富有音樂(lè )美的文學(xué)樣式。它講究韻律、節奏。要體會(huì )這種美、必須誦讀。誦讀有理解古詩(shī)詞的寫(xiě)作手法，誦讀有助于觸類(lèi)旁通。在課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分感知語(yǔ)言材料，全身心投入作品，展開(kāi)文本對話(huà)。讓學(xué)生自讀，從整體上感知課文。不管秋取哪種形式，都要進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導，以便讀準字音，節奏，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢。正確的誦讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩(shī)詞的角色， 有利于理解古語(yǔ)詞的含義，感覺(jué)它的韻律美、節奏美，調動(dòng)生活體驗，激起相似的情感。
（二）讓古詩(shī)詞回歸人文之本。
我國古代的詩(shī)人、詞人中有很多是思想家，他們的詩(shī)詞體現了許多我們稱(chēng)之為“傳統”的東西，它可以?xún)然癁椤八仞B”的營(yíng)養。讓學(xué)生學(xué)習、背誦古詩(shī)詞，不但可以積累典型語(yǔ)文材料，在心田播下民族文化種子，還有助于他們深化對社會(huì )、自然、人生的認識，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，形成健康的人格。如“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的報國激情；“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的傷世感懷。我們要引導學(xué)生關(guān)注社會(huì )、關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注自身道德的完
善，培育高尚的人文精神。
（三）讓古詩(shī)詞教學(xué)回歸積累。古詩(shī)詞有著(zhù)旺盛的生命力，許多精華名句流傳不衰，已經(jīng)成為融入人們的生活，我們就當引導學(xué)生在作文中恰當地運用古詩(shī)詞名句，會(huì )為文章增色。為了強化這種意識，可以采取“每周一詩(shī)”和“名句對對”的辦法。一周出示學(xué)生一首古詩(shī)詞，要求誦讀，或把名句中的上句寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生對。
（四）讓學(xué)生插上想象、聯(lián)想的翅膀。具體可以這樣操作：
1、引導學(xué)生運用畫(huà)畫(huà)的形式，將詩(shī)詞中所描繪的景色和包含的意境細致、形象地描繪在畫(huà)紙上，讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng )作的沖動(dòng)，滿(mǎn)足創(chuàng )作的欲望。
2、通過(guò)讓學(xué)生在課外收集作者的其他古詩(shī)詞，收集與課文同類(lèi)內容的古詩(shī)詞，收集有相同意象的詩(shī)句、詞句，同樣可以使學(xué)生學(xué)會(huì )聯(lián)想，培養發(fā)散性思維。例如我教王翰的《涼州詞》時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)想其他描寫(xiě)軍旅生活的詩(shī)詞，王維的《送元二使安西》盧綸的《塞下曲》、范仲淹的《漁家傲》，王晶齡《從軍行》和《出塞》等。教王昌齡的《出塞》時(shí)讓學(xué)生聯(lián)想其他邊塞詩(shī)：岑參的《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。
3、要求學(xué)生發(fā)揮想象、聯(lián)想，運用描寫(xiě)、敘述等表達方式改寫(xiě)詩(shī)詞，也不失為一種好辦法。
（五）讓學(xué)生點(diǎn)燃創(chuàng )造的火花。我們要引導學(xué)生主動(dòng)探究，讓他們借助工具書(shū)、注釋?zhuān)斫庵攸c(diǎn)字詞的意思。學(xué)生在自主理解的過(guò)程中可能會(huì )理解錯誤，甚至鬧出笑話(huà)，這時(shí)我們就要保護學(xué)生的創(chuàng )新火花。積極地加以肯定，以要適當的引導。此外，用“放電影”方式，同樣可以培養學(xué)生的創(chuàng )造意識。“放電影”就是讓學(xué)生閉上雙眼，在 輕柔的音樂(lè )聲中或在老師的誦讀聲中，充分發(fā)揮自己的想象，在腦海中呈現一幕幕古詩(shī)詞所表現的情景，不同的學(xué)生就象不同的電影導演。
作為一名語(yǔ)文教師，我們有義務(wù)讓“古老“的詩(shī)詞奏響”創(chuàng )新“的凱歌。篇二：古詩(shī)教學(xué)反思 古詩(shī)教學(xué)反思
傳統教學(xué)中學(xué)生學(xué)習古詩(shī)詞一般都是先反反復復地誦讀，再進(jìn)行語(yǔ)言的品析，進(jìn)而感受詩(shī)歌的意境。學(xué)生對這種教學(xué)模式已經(jīng)十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩(shī)詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩(shī)句弄得支離破碎，那還有什么美感可言呢？新的課程標準明確提出：積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，努力建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。在這一基本理念指導下備課時(shí)設想能否找到一種新的方法喚起學(xué)生學(xué)習古詩(shī)詞的興趣和熱情？能否運用自主、合作、探究的方式，來(lái)學(xué)習古詩(shī)詞？
基于以上認識，我們準備把前兩首詩(shī)的教學(xué)在一節課完成。注重整個(gè)學(xué)習過(guò)程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。本課兩首《少年行》、《馬》是唐代詩(shī)人王維和李賀所作，前者通過(guò)贊美少年的力大無(wú)窮，沉重勇敢，智勇雙全的英雄形象，表達詩(shī)人渴望建功立業(yè)的志向。后者通過(guò)描寫(xiě)馬渴望上戰場(chǎng)，表現了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的志向。詩(shī)歌風(fēng)格不同的背后主要是詩(shī)人所處的時(shí)代背景不同。在學(xué)生感知詩(shī)意的基礎上讓他們合作探究去探討這種現象，從而獲得詩(shī)歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩(shī)、知時(shí)論時(shí)”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，調動(dòng)他們的學(xué)習積極性，讓他們在老師的指導下學(xué)會(huì )學(xué)習。
在課前，根據教學(xué)設計，我有針對性地布置學(xué)習預習詩(shī)人的經(jīng)歷、感知詩(shī)歌的大意。在上課時(shí)學(xué)生對詩(shī)歌內容已經(jīng)比較熟悉了。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們對這種新的詩(shī)歌教學(xué)方法感覺(jué)很新鮮，課堂氣氛較好。學(xué)生踴躍發(fā)言，積極探討，學(xué)有所得。一堂課中，學(xué)生在兩首詩(shī)歌的比較學(xué)習中，感受到了兩首詩(shī)歌風(fēng)格的不同，體味到了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的志向，取得了較好的學(xué)習效果。
但在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，也發(fā)現了以下一些問(wèn)題； 1.本課的教學(xué)設計將詩(shī)歌的創(chuàng )作背景放在了探究詩(shī)歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識到對詩(shī)歌情感的感悟不能離開(kāi)詩(shī)歌創(chuàng )作的背景，但將詩(shī)歌背景放在學(xué)習詩(shī)歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的內容呢？什么時(shí)候介紹詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，以什么樣的方式來(lái)介紹，這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。 2.要把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生。比如在學(xué)習《少年行》這首詩(shī)歌時(shí)，如何啟發(fā)學(xué)生從詩(shī)歌的字里行間自主體會(huì )到詩(shī)人筆下少年的力大無(wú)窮、智勇雙全，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生；如何才能做到巧妙地引導學(xué)生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結。 3.在本課教學(xué)中，還應給學(xué)生更多一些的時(shí)間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說(shuō)出自己內心的`感受，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機會(huì )，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習，有效學(xué)習和健康成長(cháng)提供必要的空間。篇三：古詩(shī)教學(xué)反思 古詩(shī)教學(xué)反思
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思7
古詩(shī)的教學(xué)對于我來(lái)說(shuō)總是覺(jué)得枯燥無(wú)味，備課時(shí)無(wú)從下手，上課時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有內容可講，每次的古詩(shī)課上都是老師的一言堂，總是覺(jué)得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠，內容又單調，自己給學(xué)生說(shuō)說(shuō)，學(xué)生會(huì )背會(huì )默寫(xiě)就算了。在我讀了《讓學(xué)生在語(yǔ)文課上做小主人》中“古詩(shī)教學(xué)”這一章以后，我對古詩(shī)教學(xué)有了全新的認識。該文從培養學(xué)生的翻譯能力、理解能力、總結提高三個(gè)方面，全面、系統地講解了古詩(shī)的教學(xué)方法以及學(xué)生們自主學(xué)習的學(xué)習方法。文章中經(jīng)典的理論、生動(dòng)的案例、具體的指導，猶如一盞指路燈，使我豁然開(kāi)朗。重新審視古詩(shī)教學(xué)我有了新的感受和想法。
一、學(xué)習古詩(shī)必須改進(jìn)教學(xué)方法 1.提倡不求甚解
古詩(shī)用字凝練意境深遠。小學(xué)生學(xué)習古詩(shī)重在積累，從積累中感悟，從積累中培養語(yǔ)感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強。所以在學(xué)習中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導，而不在于“講”。學(xué)生會(huì )背不一定理解得準確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。 2.開(kāi)展多種活動(dòng)
古詩(shī)具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)根據孩子的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習活動(dòng)。如根據詩(shī)意，組織學(xué)生表演、繪畫(huà)、改寫(xiě)等，把詩(shī)中的畫(huà)面和詩(shī)人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來(lái)。還可以定期開(kāi)展背詩(shī)比賽，通過(guò)活動(dòng)，增進(jìn)對詩(shī)詞的理解，培養學(xué)生的學(xué)習興趣。 3.鼓勵學(xué)生仿寫(xiě)
這里的“仿寫(xiě)”并不是讓學(xué)生寫(xiě)古詩(shī)，而是讓學(xué)生躍躍欲試的情況下，鼓勵學(xué)生嘗試著(zhù)寫(xiě)詩(shī)。古詩(shī)講究格式韻律，讀起來(lái)朗朗上口，學(xué)生好奇心強，樂(lè )意模仿。可以引導學(xué)生把在生活中的所見(jiàn)、所聞、所想，模仿詩(shī)人的樣子寫(xiě)下來(lái)，對于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力有著(zhù)十分重要的作用。
二、古詩(shī)是語(yǔ)文教學(xué)的好教材
通過(guò)學(xué)習這一章的內容我從新品味詩(shī)句深深地體會(huì )到古詩(shī)經(jīng)典無(wú)一不是作者敏銳的觀(guān)察力，豐富的想象力高超的語(yǔ)言表達技巧的集中體現，因此學(xué)生學(xué)習這些古詩(shī)，無(wú)疑是為他們提供良好的寫(xiě)作范例。 1.學(xué)觀(guān)察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”一句，是詩(shī)人觀(guān)察廬山所獲得的直觀(guān)感受。“橫看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側看”廬山又成了高大挺拔的山峰。“遠”、“近”、“高”、“低”，都是指詩(shī)人觀(guān)察角度的變化，“各不同”則是對廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩(shī)人從不同的觀(guān)察點(diǎn)不僅寫(xiě)出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認識事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過(guò)品味這些詩(shī)句體會(huì )到觀(guān)察事物不僅應細致，而且要邊看邊想，在寫(xiě)作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。 2.學(xué)想象
創(chuàng )新源于想象。學(xué)習古詩(shī)中的想象培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，提高寫(xiě)作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(cháng)，氣勢磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習這樣的古詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì )古代詩(shī)人的立意的新奇、構思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠，不僅可以提高他們的審美能力，而且對于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養他們的創(chuàng )新意識，起到積極的作用。 3.學(xué)語(yǔ)言
古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習祖國語(yǔ)言的范本，如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來(lái)受到贊嘆，把這個(gè)字換成“來(lái)”、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿(mǎn)”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色。“綠”寫(xiě)出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細草鋪滿(mǎn)江岸，看到萬(wàn)物爭春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )詩(shī)人對用字的精心選擇和設計，對他們作文的遣詞造句，無(wú)疑有很大幫助和啟迪。
三、古詩(shī)是品德教育的切入點(diǎn) 1.通過(guò)學(xué)習古詩(shī)對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育
一首首精練的古詩(shī)，不僅是詩(shī)人才華橫溢的結晶，也是他志向高遠的體現，在我們熟知的唐宋詩(shī)人中，有立志為國馳騁沙場(chǎng)的辛棄疾、王維；有憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫、陸游；有藐視權貴的李白、蘇軾??他們的作品處處體現著(zhù)高尚的情操和愛(ài)國的情懷。生活中的南宋詩(shī)人陸游，臨終前寫(xiě)下了《示兒》這首詩(shī)：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁。”短短的八個(gè)字，道出了詩(shī)人對抗戰事業(yè)的滿(mǎn)懷必勝信心，其殷殷的愛(ài)國之情懷，讀了無(wú)不使人動(dòng)容。詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，正是現代小學(xué)生品德教育中需要加強的。引導學(xué)生學(xué)習這些詩(shī)詞，無(wú)疑是在學(xué)生心目中，植下了愛(ài)國之根，注入了民族之魂。 2.通過(guò)學(xué)習古詩(shī)陶冶學(xué)生的審美情操
古詩(shī)是一種高品位的精神文化。它對凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養審美能力有著(zhù)重要的意義。中華文化向來(lái)崇尚清高雅潔之美，古詩(shī)中也注入了這種尚清意識。“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”詩(shī)人托物言志，表現了堅定的志向，歌頌了高尚的品格。引導學(xué)生讀這樣的詩(shī)，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。
總之，我要在以后古詩(shī)教學(xué)中充分借鑒“古詩(shī)教學(xué)”中的教法與學(xué)法，緊扣語(yǔ)文課標的精神，努力讓整個(gè)課堂氣氛活躍，書(shū)聲瑯瑯，學(xué)生充分地讀，充分地說(shuō)，充分地寫(xiě)，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習的主人，學(xué)到讀書(shū)、寫(xiě)作的方法，提高學(xué)習的能力，使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)有趣，異彩紛呈。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思8
備課充足，能使上課發(fā)揮得更加的好。在備課《游山西村》這首詩(shī)時(shí)，我就感嘆于詩(shī)人用詞的精煉、準確，僅“山重水復無(wú)疑路，柳暗花明又一村”就把作者當時(shí)由疑惑到驚喜的轉變表現得淋漓盡致。整首詩(shī)蘊涵的東西很多，有對美的詮釋?zhuān)粌H景美而且人情更美。
在上課時(shí)，我首先讓學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，我們班一向走神的療國欣站起來(lái)就問(wèn)：“柳暗花明又一村”是什么意思？我讓學(xué)生分解字來(lái)解釋?zhuān)傲怠绷侵甘裁矗繉W(xué)生回答：“柳樹(shù)”，“暗”呢？“就是柳樹(shù)很多，很蔭深。”“花明”，學(xué)生對這個(gè)沒(méi)有能理解，我引導說(shuō)春天的鮮花開(kāi)得怎樣，“鮮花一叢叢，顏色很鮮艷”。誰(shuí)能把這句話(huà)連起來(lái)說(shuō)？梁樂(lè )儒拿起書(shū)：“這句詩(shī)是說(shuō)陸游騎著(zhù)驢走在山間，山一座又一座，水一條又一條，陸游懷疑前面沒(méi)有路了， 忽然他發(fā)現柳樹(shù)蔭深，鮮花鮮艷，不遠處看到了一個(gè)村莊。”我一聽(tīng)，騎驢，就知道他是從看插圖知道的，我立即傳遞給學(xué)生另一種學(xué)習詩(shī)歌的辦法，看插圖。借助機會(huì )，我順勢讓學(xué)生找找，“這句詩(shī)中寫(xiě)了哪些景？”學(xué)生異口同聲地回答：“山、水、柳樹(shù)、花。”我指著(zhù)詩(shī)句輕聲地問(wèn)：“只寫(xiě)了景物嗎？有寫(xiě)心情的嗎？”
學(xué)生受到了挑戰，悄悄地誦讀了詩(shī)句，“有，疑字，詩(shī)人看到重重山，懷疑沒(méi)有路了。”我激動(dòng)地說(shuō)：“好，讀得真認真，再看看，還有嗎？”另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師還有，又字，我體會(huì )到了陸游當時(shí)看到村莊他很高興。”“能把高興換一個(gè)詞嗎？”“驚奇”接近了，又高興又驚奇，可以說(shuō)“驚喜”，在我的引導下，學(xué)生體會(huì )到了詩(shī)人心情的轉變過(guò)程，我告訴學(xué)生這種寫(xiě)法就是“情景交融”。學(xué)生聽(tīng)得特別的認真。平時(shí)問(wèn)題最多的蒙哲平站起來(lái)問(wèn)：“張老師，這句話(huà)說(shuō)詩(shī)人去山西村的路上，為什么放在后面寫(xiě)？是不是弄錯了。”這下引起了我的注意，我故意說(shuō)；“是啊，是詩(shī)人弄錯了吧？同意嗎？”學(xué)生若有所思地進(jìn)入了思考，有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“我不同意，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)錯，他是把他在路上遇到的事情回憶說(shuō)給山西村的村民聽(tīng)。”說(shuō)得對啊，其實(shí)這是一種倒敘的寫(xiě)法，這樣更加的突出了最后兩句，我這樣一說(shuō)學(xué)生，就聯(lián)系到上個(gè)學(xué)期學(xué)習的《燕子專(zhuān)列》也是采用了這種寫(xiě)法。
這節課在師生的共同對話(huà)中推進(jìn)了學(xué)習的深入，最后結束，我布置了一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生回去進(jìn)行擴詩(shī)。
古詩(shī)教學(xué)教學(xué)反思9
展示古詩(shī)：朱熹所作的《春日》
朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面，
萬(wàn)紫千紅總是春。
[注釋]
1. 勝日：天氣晴朗的好日子。
2. 尋芳：游春，踏青。
3. 泗水：河名，在山東省。
4. 等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。
5. 東風(fēng)：春風(fēng)。
[簡(jiǎn)析]
人們一般都認為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀(guān)賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線(xiàn)所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。
“等閑識得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀(guān)感，但細究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門(mén)，因為春秋時(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
［作者簡(jiǎn)介］
朱熹（1130-1200）南宋哲學(xué)家。字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱(chēng)紫陽(yáng)，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理學(xué)的集大成者，也寫(xiě)過(guò)一些好詩(shī)，善于寓哲理于形象，以《春日》、觀(guān)書(shū)有感》等較著(zhù)名。
各位老師可以作為參考使用。
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