現(xiàn)代環(huán)境設計觀的人文基礎(chǔ)研究論文

　　摘要：設計觀是設計師價值觀的直接表現(xiàn)，直接影響設計作品的標準和生產(chǎn)需求，也是人與人、人與環(huán)境之間和諧關(guān)系的影響因素。環(huán)境設計作為一項與人類生活息息相關(guān)的設計專業(yè)，設計觀伴隨著人類社會的發(fā)展而不斷演變。環(huán)境設計活動的主體是人，設計活動應當堅持人文基礎(chǔ)，才能實現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境設計觀的持續(xù)發(fā)展。文章就主要針對環(huán)境設計觀的人文基礎(chǔ)的相關(guān)問題進行分析。

　　關(guān)鍵詞：環(huán)境設計；設計觀；人文基礎(chǔ)

　　環(huán)境設計活動的開展應當以人類社會的經(jīng)濟活動和社會活動為基礎(chǔ)，同時要體現(xiàn)設計師的設計目的、方法以及參照的設計標準，通過環(huán)境設計的作品可以體現(xiàn)出人類對環(huán)境的愛護。在這種前提下才能充分保證設計觀的科學性與人文性。人文思想是貫穿整個環(huán)境設計過程的基礎(chǔ)思想，在環(huán)境設計中起著重要的指導性和引導性作用。只有遵循人文思想的環(huán)境設計活動，才能彰顯人類與自然環(huán)境的和諧性，從而促進環(huán)境設計與自然環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　1環(huán)境設計觀的人文主義傾向

　　以人為中心是現(xiàn)代環(huán)境設觀的核心思想，表達了現(xiàn)代環(huán)境設計領(lǐng)域?qū)θ宋纳鐣�的尊重，也體現(xiàn)了環(huán)境設計與心理學、社會學的有效融合，為人文主義思想的形成與發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。環(huán)境設計觀的人文主義思想，主要包含兩個內(nèi)容：①人道主義設計思想。以人道主義思想和人本哲學為思想基礎(chǔ)，將人類的生存、人的尊嚴和人的價值放在至高無上的位置，一切設計活動都應當以尊重人、適應人、支持人的勞動成果為核心，通過科學的環(huán)境設計促進人類社會的和諧發(fā)展；②設計的中心點由技術(shù)和功能轉(zhuǎn)變?yōu)槿说男枨蟆�從更深的層次對人類的信生理需求和心理需求進行探析，注重設計產(chǎn)品的簡潔性和標準性，從細節(jié)上體現(xiàn)對人的關(guān)愛。受到工業(yè)標準化的.設計思想的影響，過去相當長的一段時間內(nèi)，標準化生產(chǎn)被廣泛應用于環(huán)境產(chǎn)品設計，這顯然是以功能思想為核心的設計。近些年來，生態(tài)主義越來越多的滲透到環(huán)境設計中，并且提倡生態(tài)主義的環(huán)境設計理念，這也是環(huán)境設計觀一種新的演變。一方面，生態(tài)主義的介入促進了環(huán)境設計與生態(tài)學、心理學等科學領(lǐng)域的融合，更深入的了解生態(tài)環(huán)境對人的生理和心理產(chǎn)生的影響，在環(huán)境設計中融入更多自然生態(tài)要素，提高環(huán)境與人類的契合度；另一方面，生態(tài)技術(shù)可以減少人類的環(huán)境設計活動對自然生態(tài)產(chǎn)生的不良影響和干擾，為人類創(chuàng)造一個持續(xù)發(fā)展的、健康的生態(tài)環(huán)境。基于人文基礎(chǔ)的現(xiàn)代環(huán)境設計觀，改變了以往的工業(yè)生產(chǎn)方式對人類社會生活產(chǎn)生的不良影響，對現(xiàn)代人的思維方式和行為方式進行重新定義，站在更開闊的背景中對現(xiàn)代環(huán)境設計進行重新思考。

　　2設計師的環(huán)境設計觀建構(gòu)

　　設計觀構(gòu)建需要從中國社會和經(jīng)濟發(fā)展的實際情況出發(fā)，堅持以人為本的基本原則，正確區(qū)分以人為本的基本指導思想中包含的內(nèi)容。以消費者為中心的設計也是以人為本的一種體現(xiàn)，但并不完全，其中涉及到利益和利潤，環(huán)境設計走入市場，對市場資源進行重新整合時。如果不能保證設計活動的針對性以及科學性，很可能對環(huán)境造成破壞，這是不健康的環(huán)境設計。真正的以人為中心則完全以人的需求為出發(fā)點，減少市場利益因素對環(huán)境設計行為產(chǎn)生的影響，體現(xiàn)設計師自身的社會責任感和使命感。將傳統(tǒng)設計思想中以功能為本的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸荆�引導社會大眾對自然環(huán)境的熱愛和尊重。并且通過科學的環(huán)境設計成果，在人與自然之間建立起溝通的橋梁，為人類提供良好的環(huán)境的同時，也促進環(huán)境的健康發(fā)展，真正實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展。

　　3現(xiàn)代環(huán)境設計觀人文性的實踐途徑

　　3.1利用人文性對舊建筑改造再利用

　　城市化進程的加快促進了建筑環(huán)境的快速發(fā)展，建筑物的不斷增加對原有的城市環(huán)境造成了一定的影響。為了對城市環(huán)境進行整治，需要對現(xiàn)有環(huán)境進行保護的基礎(chǔ)上，對舊的建筑物進行重新改造，這種改造方式一方面可以節(jié)約建筑成本，減少大規(guī)模建建筑活動對城市環(huán)境造成的不利影響；另一方面則可以保留城市原有的社會價值和經(jīng)濟價值，而且可以延續(xù)城市的發(fā)展歷史和悠久的歷史文化。在城市建筑的改造過程中，通常采用整舊如舊的策略，將城市建筑恢復到原有的面貌，再將社會歷史和景觀建設的內(nèi)容融入其中。充分考慮城市自然環(huán)境因素，利用現(xiàn)代環(huán)境設計手法和技術(shù)對城市建筑的空間進行規(guī)劃與設計，為原有的舊城建筑賦予新的生命力，增強城市建筑的人文特征。

　　3.2人文環(huán)境建設的合理投入

　　人文環(huán)境的建設需要同時從人本角度和社會生活角度兩個方面進行考慮，結(jié)合城市環(huán)境的建設需求，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷在現(xiàn)代環(huán)境設計中的重要性。城市環(huán)境是由多個不同的空間組成，每個空間都會形成不同的空間環(huán)境，按照不同的規(guī)律進行排列組合，形成完整的城市環(huán)境。在人文思想的指導下，城市空間的建設方面需要投入更多關(guān)于人文環(huán)境建設的投資。并且將城市空間意義與時間意義相結(jié)合，對環(huán)境建設目標進行重新認知，在傳統(tǒng)的環(huán)境建設基礎(chǔ)上利用現(xiàn)代科學技術(shù)，對城市環(huán)境中包含的道路、景觀燈因素進行重新設計；在基礎(chǔ)上融入以人為本的基本理念，既可以保證現(xiàn)代城市的環(huán)境特色，又可以充滿人文氣息。

　　3.3生態(tài)文化的人文基礎(chǔ)設計

　　物質(zhì)和精神文化是促進城市文明不斷發(fā)展的基礎(chǔ)，現(xiàn)代城市環(huán)境的建設必須要尊重城市文化，在此基礎(chǔ)上對社會和經(jīng)濟的發(fā)展進行充分考慮，才能在現(xiàn)代市場經(jīng)濟環(huán)境中獲得更大的生存空間。設計師在環(huán)境設計時要考慮到人類的生活和生產(chǎn)活動與環(huán)境之間的關(guān)系，這就體現(xiàn)了生態(tài)文化與環(huán)境設計的密切關(guān)系。現(xiàn)代人們處在巨大的生活和工作壓力下，充滿人文基礎(chǔ)的環(huán)境設計才能引起人們的共鳴，才能產(chǎn)生強烈的城市文化仍同感；生態(tài)文化的融入可以增強環(huán)境設計的功能性，減少人類與生態(tài)環(huán)境要素之間的沖突，形成良好的文化環(huán)境，促進人類生態(tài)環(huán)境的完善。

　　4結(jié)束語

　　綜上所述，現(xiàn)代環(huán)境設計觀是建立在豐富的哲學理論基礎(chǔ)上，以人類的自然環(huán)境追求以及審美需求為出發(fā)點和落腳點實現(xiàn)其持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)代社會和經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，環(huán)境設計專業(yè)也要遵循以人為本的根本原則，始終尊重人類在自然環(huán)境中的主體地位，實現(xiàn)人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進環(huán)境設計專業(yè)的健康發(fā)展。

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