原文
1.歐陽(yáng)修《悔學(xué)》
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知理。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不慎哉？
2《禮記·學(xué)記》
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。《兌命》曰：“念終始典于學(xué)。”其此之謂乎！
譯文
《悔學(xué)》：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會(huì)懂得道理。然而玉做的東西，它固然有好的本質(zhì)，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不會(huì)受到損傷。人的本性，會(huì)因?yàn)橥饨缡挛锏挠绊懚淖儭Ｒ虼耍藗內(nèi)绻粚W(xué)習(xí)，就會(huì)從品德高尚的君子變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
《禮記·學(xué)記》：玉石如果不加琢磨，就不會(huì)成為可用之器；人如果不通過(guò)學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白人生宇宙的各種道理。因此古代的君主在建立國(guó)家、統(tǒng)治百姓的時(shí)候，總是把教育放在首要的位置。《尚書(shū)》的《兌命》篇說(shuō)：“要始終如一地注重學(xué)習(xí)。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。