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    《望岳》古詩(shī)詞

    時(shí)間:2025-02-11 09:49:47 維澤 望岳 我要投稿

    《望岳》古詩(shī)詞

      無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都做過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧?古詩(shī)詞鑒賞,就是對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析,從單純的字、詞到句子的翻譯解釋,體會(huì)作者的思想感情,了解其中內(nèi)涵。古詩(shī)詞鑒賞說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,做起來(lái)難,下面是小編收集整理的《望岳》古詩(shī)詞,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    《望岳》古詩(shī)詞

      望岳

      (唐)杜甫

      岱宗夫如何?齊魯青未了。

      造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

      蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。

      會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小

      1、作者:

      字子美,自稱“少陵野老”“杜陵布衣”,世稱“杜少陵”。也稱“杜工部”唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

      2、選自《杜少陵集》

      3、詞義:

      岱宗:指泰山

      了:完

      造化:大自然。

      鐘神秀:聚集天地間的一切神奇和秀麗。鐘:聚集,匯集。

      陰:山的北面。陽(yáng):山的南面。

      割:劃分

      蕩胸:滌蕩心胸。

      決:裂開(kāi)。

      眥:眼眶

      會(huì)當(dāng):該當(dāng),終當(dāng)。

      絕頂:頂峰。

      4、背景:杜甫應(yīng)舉落第后游泰山做所。

      5、主題

      本詩(shī)通過(guò)描寫了東岳泰山的雄渾景象,贊美了泰山高達(dá)巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情,表達(dá)了詩(shī)人不怕困難,敢攀頂峰,俯視一切,對(duì)前途充滿信心的雄心和氣概。

      6、句意:

      五岳之首泰山的景象怎么樣?在齊魯大地上,那青翠的山色沒(méi)有盡頭。

      由于大自然的偏愛(ài),給了這兒神奇秀麗的景色,山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。

      層層云升騰,心胸蕩然,極力張大眼睛把飛鳥歸山映入眼簾。

      定要登上泰山的頂峰,那時(shí)俯瞰群山會(huì)是多么渺小!

      改寫成散文

      泰山啊,你究竟有多么宏偉壯麗!你既挺拔蒼翠,又橫跨齊魯大地。大自然給你的偏愛(ài),使你集中了瑰麗和神奇,你挺拔的山峰,把南北分成晨夕。望層層云氣升騰,令人胸懷蕩漾,看歸鳥回旋入山,使人眼眶欲碎。有朝一日,我總要登上你的絕頂,把周圍矮小的群山們,一覽無(wú)余!

      7、賞析:

      首聯(lián):首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見(jiàn)泰山時(shí),高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情。下句:在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。

      頷聯(lián):“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”兩句,寫近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。“鐘”字為凝聚的意思,以擬人的筆法突出詩(shī)人筆下的大自然是有情的。它格外青睞東岳泰山,故而把神奇與秀麗集于泰山一身。由于山高,天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面,所以說(shuō)“割昏曉”。“割”用在這里,一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山,將山南山北的陽(yáng)光割斷,形成不同的景觀,側(cè)面突出泰山巍峨險(xiǎn)峻、遮天蔽日的形象。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的熱愛(ài)和贊美。

      頸聯(lián):“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”兩句,是寫細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾;因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著,故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥,可知時(shí)已薄暮,詩(shī)人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。

      尾聯(lián):“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”兩句,不僅寫出了泰山的雄偉,也表現(xiàn)出詩(shī)人的心胸氣魄。飽含了生活的哲理:只有不畏艱險(xiǎn)地去登攀,才能進(jìn)入俯視一切的雄奇境界。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山和對(duì)自己前途充滿信心的情懷。也可以看到杜甫不怕困難,敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概。

      8、藝術(shù)手法:

      (1)語(yǔ)言凝練,對(duì)仗工整。對(duì)偶句:蕩胸生曾云,決眥入歸鳥

      (2)寫景、抒情、哲理融為一體。

      (3)全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)望字,卻句句寫向岳而望。落筆由遠(yuǎn)及近,筆下之景由朝至暮。由望岳想到將來(lái)登岳。意境開(kāi)闊高遠(yuǎn),氣勢(shì)雄偉渾樸。

      (4)虛實(shí)結(jié)合。"齊魯青未了"一句表現(xiàn)了泰山的高大;"造化鐘神秀"一句描寫了泰山的神奇秀麗;"蕩胸生曾云,決眥入歸鳥"寫的是實(shí)景,用細(xì)節(jié)描寫,表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。"造化"句寫泰山的秀美,是虛寫;"陰陽(yáng)"句寫泰山的高大,是實(shí)寫。

      杜甫簡(jiǎn)介

      杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái),杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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