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易經(jīng)講解：最高的智慧
“神以知來(lái)，知以以往，其孰能與于此哉?”得道的人都很平凡，他們有道也不會(huì)表示出來(lái)，開(kāi)始能夠前知，但他不用前知，所以古人說(shuō)“先知者不祥”。
一個(gè)人有神通、有先知，是最不吉祥的。我們中國(guó)文化還有一句話“察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥”，眼睛清明到水里頭有幾條魚(yú)都看得清楚，這個(gè)人就糟糕啦!先知者不祥，所以萬(wàn)事先知的人多數(shù)都是不得善終的。
有神通的人，佛家的戒律是“戒不用”。假使要用，那他就差不多啦，大概準(zhǔn)備死啦，因?yàn)樗炎兊貌皇侨肆恕?/p>
一個(gè)真得道的人最平凡、最普通，就是“吉兇與民同患”。但是他能不能知道過(guò)去未來(lái)?他全知道，這就可以叫圣人。等于我們一個(gè)人有錢有地位，肯到貧民窟里頭過(guò)貧民一樣的生活，去幫助他們，同他們完全一樣，這才是有道之士。
可不是因?yàn)槟愀F慣了，覺(jué)得跟窮人住在一起很舒服。
那是你命苦，沒(méi)有命來(lái)享受富貴。一個(gè)人在絕對(duì)的富貴中做到“與民同患”，便等于地藏王菩薩所說(shuō)“地獄未空，誓不成佛”的道理。
實(shí)際上他早成了佛了!因此，他有資格坐在地獄里頭，所以地藏王菩薩是很偉大的。不過(guò)偉大得小了一點(diǎn)點(diǎn)，如果他還不是地藏王菩薩，他還沒(méi)有菩薩的境界，而能夠真正坐在地獄里頭：“好啦，你一定要下地獄，我來(lái)跟你一起受苦。”那就更偉大，那雖不是菩薩而更菩薩了。
所以說(shuō)，這個(gè)道理要搞通，才知道《易經(jīng)》“神以知來(lái)”的道理。換句話說(shuō)，未來(lái)的雖然都已經(jīng)知道了，但更重要的是“知以藏往”，從內(nèi)心到腦子里卻是什么都不知道，這才是最高的智慧。
什么智慧呢?知道一切，最后到了一張白紙一樣，什么都不知道，這就是圣人的境界，就是“神以知來(lái)，知以藏往”。一切都?xì)w于沒(méi)有，一切都藏了起來(lái)，跟一般人一樣，那才是最高的智慧。
但是一般世俗的聰明人沒(méi)有不喜歡表現(xiàn)的，尤其是喜歡知道別人不知道的，卻不知道“察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥”的老話。假設(shè)我們?nèi)澜绲教幎际翘貏?wù)，工作的世界處處都隱藏著機(jī)密，像做生意一樣，調(diào)查、搜集、輸入電腦……在這種情形下，大家更是想要知道你所不知道的。
知道未來(lái)是很危險(xiǎn)的，歷史上因前知而喪命毀家的大有人在。真正能夠一切都前知了，卻要能夠“知以藏往”，變成什么都不知道，才是最高明穩(wěn)妥的。
所以他說(shuō)《易經(jīng)》這樣一種學(xué)問(wèn)，“孰能與于此哉?”誰(shuí)能洞徹這種學(xué)問(wèn)?誰(shuí)能夠達(dá)到這種境界呢?誰(shuí)能知過(guò)去未來(lái)，而又等于完全不知不用?誰(shuí)能做到該倒霉的時(shí)候就去倒霉，自己決不逃避呢?如果因?yàn)樽约河星爸愣汩_(kāi)了，那不行!那不是圣人。
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